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以谱为镜，照见五百年族脉与一颗老心——赏析张鲁丹《修家谱有感》
张鲁丹的《修家谱有感》是其七十八岁那年因同族兄弟寻亲电话触动、参与续修海阳张氏家谱后写下的长篇遣怀，是一个黑大中文系出身、从教四十五年的老教师，用近乎"家书加小史"的笔法，把一次修谱事件写成了一部微型家族精神史。读它，重点不在辞章巧拙，而在一个现代知识分子如何把"修谱"这件旧事，接上"家风""盛世""家国"的新脉。
一、起笔极平：从一通电话写起，拒绝对"家"的抽象抒情
文章开头完全没有"慎终追远"的套话，而是从一个具体场景切入：单位转来同族兄弟电话、乡音、视频里"头型脸型一看就是同宗"、七岁离乡断联、二十三年前回过一次……
这个开头值得学的地方在于——它不把"家族"当成名词来膜拜，而把"家族"还原成电话号码、微信视频、脸型轮廓这些可触的细节。作者先让自己回到"被找到的人"这个位置，再谈"我该担起修谱责任"，身份感就立住了：不是族长训话，而是一个离乡七十年、被血脉重新认领的孙辈在回应。怀念与责任，都由这通电话自然带出，不端、不隔。
二、立意抬级：由"一家之谱"看到"一国之世"
第二段起，作者笔锋一转："如果在兵荒马乱、朝不保夕的时代，哪有心思修谱？……盛世修谱，修我家谱也乃当今盛世之缩影。"
这是全文第一个眼位。他把家族行为锚进时代判断：修谱不是复古迷信，而是国泰民安的余裕产物。一个"管中窥豹"，把张氏一姓的举动，轻轻托到"盛世—安居—有暇怀旧"的现代性解释上。此前我们赏《优良家风视如金》时说过，张鲁丹写家风总先把人立起来再谈训；这里同理，他先把"为什么今天能修谱"说清，后面所有家训才不是空中楼阁。
三、中间最重：用"五百年苦难清单"压住轻飘
文章中部有一段极见分量——从明成化十九年（1484）一世祖起，横亘536年至二十一世；中间列满满人入关、太平军、义和团、夷人入侵、军阀混战、天灾瘟疫，"家破人亡、颠沛流离、罄竹难书"。
这段写法有两个巧劲：
用具体年号与事件当锚：不是"古代很苦"，而是成化十九年、入关、甲午、倭寇、"文革"险毁谱——时间轴一拉，族谱能传到今天本身就成了证据，比任何赞美都硬。
以族脉抗劫数：每遇一难"族脉未断"，结尾落"子嗣不绝，何其壮哉"。苦难是背景，连绵才是主语。这和《怀念我的爷爷》里"暴风骤雨没伤着祖父脊梁"是同一套笔法：不写痛，写扛。
四、收束于"德善堂"：把堂号家训译成活规则
写到近几代，作者收住大历史，落回张氏堂号"德善堂"与家训十二条："坚韧向前、胸怀仁义、和善持家、秉承孝悌、尚俭忌奢、遵纪守法"。 他特意把"德善"拆成"以德治家、以德育人、心地存善、处事行善"，把旧谱里的封建外壳剥掉，留德与孝的核。
这一段和《优良家风视如金》"崇尚俭朴为良训，优良家风视如金"直接互文——堂号是张家的"金"，家训是张家的"算盘声与墨香"。前面赏过的两篇若算"家风诗"，这篇就是它们的散文底本：诗里压缩的警句，在这里有完整的生成逻辑（从苦难中来、从堂号中来、从父辈捐躯与"运动"受害的经历中来）。
五、结尾不煽情：把谱交回后人手里
末段作者写"现家谱已续，可知辈序、明长幼、辨亲疏……望我历代后人勿忘先祖艰难，薪火相传；为国之强盛尽绵薄，为家之兴旺多驱驰"。 没有"永志不忘"的呐喊，只有"各尽所能，成材自强"。个人回忆→家族五百年→盛世背景→堂号家训→对后人的平常嘱咐，一层层放大又一层层收回，最终落在一个老人对子孙"好好过、好好干"的语气上。
六、整体可学的几条写作心法
把这篇和前几篇放一起看，张鲁丹写"家"的文字有几条很稳的路数，可直接借：
用一次具体事件当入口（一通电话、续成一本谱），不空写"我爱家族"。
把小家放进大时代（盛世修谱、文革险毁、父辈从军），让家族史有年份。
苦难用清单式白描，不抒情叹苦，让时间自己说话。
堂号、家训要当场翻译一遍，旧词出新意，否则读者只看到"仁义勤俭"四个字。
结尾交棒给后人，不自己替祖先封神，也不替子孙表态，只把谱合上。
《修家谱有感》表面写"谱"，实际写的是一个七十八岁老人如何用一次续谱，把自己童年离乡、中年执教、晚年逢盛世的整个人生，焊进"张"这个姓里。它不华丽，但准、厚、稳——准在细节，厚在五百年，稳在始终知道"谱是给人看的，不是给神立的"。这大概就是这类"银发家训文"最值得年轻人学的地方：把根摸清楚，再把笔放平。
附： 修家谱有感
去年年末，突然接到单位电话，说是有人打听我并留下了电话。电话打通了，那边是亲切而熟悉的乡音。是同族兄弟的电话，说是通过网上查到了我的线索。后来又加了微信，视频一见真是自家兄弟。头型，脸型，一看就是同宗之人。
当年，我七岁离开家乡，和长辈久居哈市，家乡已无至亲，便与家乡断了联系。后于二十三年前回去一次。时间已久，又断了联系。今天听到了久违的乡音，又叙说血脉关系，虽未谋面，但倍感亲切。又说，联系的目的是为修家谱一事，更令人兴奋。
为何兴奋？我虽成长于新社会，但有旧时遗风，没有数典忘祖。修家谱乃家族盛事，哈市一族又是族中重要一支，需我担起责任。是啊，以我的年龄、辈分、阅历和文化该责无旁贷，也算是家族的历史重任了。
修家谱，令我感慨万千。试想，如果在兵荒马乱，社会动荡，生计艰难，甚至朝不保夕的时代，哪有心思和时间去怀旧忆祖？今天能够大张旗鼓的修家谱，而且已成一种风气，足以说明，因国泰民富，因安居乐业，才有心思和精力，集家族数人完成此事。管中窥豹，人曰盛世修谱，修我家谱也乃当今盛世之缩影，可喜可贺。修家谱，目的在于传承“强宗固族”的精神，形成良好的家风并时代相传。旧时家谱虽有封建社会烙印，但以“德”以“孝”传承却有益处。
修家谱，能寻根留本，知其所来。能知根敬祖，有小家之孝道，方有大国之忠情。心能系小家，方能系大国，一屋不扫何以扫天下，就是此理。果然，经我同辈数人数天之功夫，修成张氏家谱。这部家谱，如浩繁工程，展卷目前，令人惊叹和感佩！此家谱起始于明朝成化十九年（公元1484年）一世祖至今竟已二十一世，横亘五百三十六年！
想此漫长之岁月，炎黄子孙命运多舛，而张姓一族并非在世外桃源。此期间，满人入关，烧杀抢掠，乾坤更迭；后太平天国崛起，战端频发；再义和团大闹天下，杀人如麻；夷人几番入侵，践踏华夏；军阀蜂起，狼烟遍地。总之，战乱人祸不断。且兼有天灾瘟疫，肆虐夺命。以上种种，乃略述惊天大难。每遇一难，家破人亡，颠沛流离，罄竹难书。而小灾小难，又不可胜数。一本难念经，家家皆如此。我张氏一族，也难免其中，但家谱安在，世代相传，足见先祖虽屡经苦难，几度沧桑，而族脉未断，源远流长。子嗣不绝，何其壮哉！
姓者，原始已有，为图腾崇拜。张姓，乃中华之姓氏。“张”字，一意为开弓，弓者，古人捕猎之利器也，又一意为天宇星名，此星形状如弓也。然而，姓者，仅为区分氏族之符号，我张姓何以延传至今？此乃世代族人珍惜族脉而前赴后继所为。虽年年岁岁族人不断繁衍分支，散居各方，但血脉却有连系，此为族脉。族脉之精髓者：祈繁荣昌盛，树懿美之德行也；且不忘初心方得始终。所以，虽改朝换代、社会变革、思想不一，但因族脉勃勃，便是 《张姓族谱》五百余年未绝之原因！
翻开家谱，有堂号，曰“德善堂”，乃宗族之标志，其义曰：以德治家，以德育人，心地存善，处事行善。还有家训：坚韧向前，胸怀仁义，和善持家，秉承孝悌，尚俭忌奢，遵纪守法。如此堂号与家训，将为后人立世行事之规。
悠悠岁月，已成烟云，难以回顾。而近三代，或可细说。想我上两代先祖，历经百年，皆生不逢时，身处时艰，遇内战连绵，遭倭寇蹂躏，苟活于乱世。父辈中为解放战争捐躯者二人，重伤一人，留下光荣传统。后逢“运动”迭起，难免身受其害。因皆是仁义忠厚人家，又言传身教，懿德之风濡染子孙，方有今日。
我辈中人，也曾身经战端，因是蒙童不知提心吊胆。终迎红旗飘飘，见乾坤朗朗。但也不幸遭遇“文革”，族谱险些湮没于乱世。
现子孙喜逢嘉年盛世，家国共繁荣，已是亲历者，不必赘言。
感谢国泰民安，为续谱之良机。幸有父辈数人健在，为承前启后者，尤有我辈诸兄弟，殚精竭虑，不惧时空所限，持之以恒，探求寻访，收集撰写，方成家谱今日之大观。
现家谱已续，可知辈序，明长幼，辨亲疏，清族员；可睦宗族，承家规，张美德，扬传统，其意可谓远且大矣。望我历代后人，勿忘先祖之艰难跋涉，而将薪火相传；不负历代之厚望，而应修身治家。今之后人，虽散居各地，但族脉相连，应牢记谱中要义，各尽所能，成材自强，为国之强盛繁荣尽绵薄之力，为家之兴旺发达多驱驰奋进，为家族争得荣光而绵绵续笔。
（2021·4·1）
