中华龙学公开课15什么是龙的哲学

主讲人：庞进

本期我们开始讲龙的哲学。

按通常的说法，哲学是研究宇宙及万物本原、人类命运、人生意义等根本问题的学说。那么，龙的哲学就是研究龙与宇宙及万物本原、人类命运、人生意义等根本问题关系的学说。龙的哲学既是龙学的组成部分，也是哲学的组成部分。

因为哲学是研究宇宙及万物本原、人类命运、人生意义等根本问题的学说，故哲学至少有三个特点：超形性、究极性、矛盾性。

哲学的超形性是说哲学研究的对象是超越具体形象的、抽象的。《周易•系辞上》言“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“形而上”，即虽然由形而来，却高于形、超越形，以至于无形。哲学就是研究“形而上”的“道”，故有“形上学”之称。“形而下”，即位于形的下面、低处。器都是有形的，没有形就没有器，因此我觉得，将“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话，改成“形而超者谓之道，形而在者谓之器”或许更准确。

哲学的究极性是说哲学探讨、研究、追求的是宇宙及万物的终极性问题。极是顶端、最高点、尽头。也就是说，追问到宇宙本原等根本性问题，就到头了，就不能再追问了。

哲学的矛盾性是说，哲学探讨、研究的是宇宙及万物的终极性问题，但宇宙本身是无限的、没有终极的；而且，人类是有限的、宇宙是无限的，以有限探讨无限，注定是不可能有终极结果的；人类是有形的、经验的，宇宙本原是超形的、超验的，以有形探讨超形，以经验探讨超验，注定是力不从心、不能完成的。

研究龙的哲学，必然涉及超形性、究极性、矛盾性，也就是说，龙的哲学也具有超形性、究极性、矛盾性的特点。

需要指出的是，尽管哲学具有超形性、究极性、矛盾性的特点，但不等于说哲学研究就没有了意义。对宇宙及万物本原、人类命运、人生意义等根本问题的研究，对人类文明的发展走向、对个体生命如何度过，其影响、规范、指导作用还是巨大的、不可缺少的。也就是说，“形而上”“形而超”是整个人类都有关注、都在探索的话题；“形而上”“形而超”可以影响、规范、指导“形而下”“形而在”。作为理论化、系统化的世界观和方法论，哲学反映、揭示的是宇宙自然界、人类社会和人的思维存在、演化、运行的根本规律，了解、认识、遵循这些规律，可以使人类的思维更发达，思想更丰富，行为更理性、更文明；可以使人对自己、对社会、对世界认识得更清楚，对真、善、美的追求更自觉，从而活得更明白、更幸福。

下期我们谈谈龙与本体论，欢迎收听。

（视频发不上去，这是文字版）

庞进   龙凤文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，加拿大中文作家协会副主席，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。20世纪70年代起从事文学创作和文化研究，至今发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中华龙文化》（上、中、下）《中华龙学》《中国凤文化》《中国祥瑞》《庞进文集》等著作五十余种，获中国首届冰心散文奖、陕西首届民间文艺山花奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号  pang_jin