精华热点 桑梓情
缑远
家乡，对于每个人都是绕不开的话题，每个人都有对故土生养于斯，心心念念的家园情怀，就像儿女之于父母，都有血浓于水，打不散、扯不断的骨肉情结。
参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。缑家沟，我的生养之地！无论我身在何处，都是我萦绕心怀、念念不忘的故土！无论我恩荣宠辱，都是我不改初心、一生不息的眷恋！无论你贫瘠丰荣，都是我毕生的精神家园和心灵栖息地！并为之如诗如画而无怨无悔、服务终生！
五峰耸峙，凤集鸾翔，钟灵毓秀，荟萃撷英！碧水东来，滋育两岸，中流汇泉，流香溢蜜！白鞍梁、大山梁、东台梁、徐徐南来，襟带两溪，藏鹤为山！大坡上、树垛垴、回首顾盼，勒马为峰，气宇轩昂！前三梁均发源于主峰“大山顶"，大坡上、树朵垴，为酸刺梁之翼，酸刺梁与大山顶同出一脉，属西秦岭余脉。
家乡位于甘肃省天水市西南，距市区30公里，全村1170多人，三个村民小组，土地面积2640亩，其中缑姓村民1000多人，刘姓村民160多人，张姓村民10人（回族，1970从岷县梅川公社白杨坡大队搬来），三姓村民和睦相处，其乐融融。
我村西出口有高地，名曰“土门槛”，村庄之门户！进村出庄，均为低坦，为东台梁迤北与大坡上山麓南延交集形成的天然隘口，两峰峻立，碧水西流，婉延萦回，经过岁月的洗礼，隘口逐渐变宽，极像一位慈祥母亲，张开爱恋的双臂，拥抱每一位远归的游子！
此地为村庄初步形象，据堪舆经典《地理正宗》云：门户者，一村之关窍也。来水为天门，宜开敞以纳生气；去水为地户，宜周密以固元机。捍门、华表、罗星交锁于水口，砂山回抱，气聚而不散，则村落绵远，福祉悠长。我村地势为"五福临门"，“夫门，聚合之地，上阻邪魁，下避诸煞，……如人五官形体之俊正，勿现破相……”故祖有警训：严禁门前破土败相！吾辈后裔，当谨记勿忘，免招困厄，毕竟有些自然现象，科学也不能诠释。
家乡地形为"五马攒槽”，五马指五座山峰：白鞍梁、大山梁、东台梁、大坡上、树垛垴，峰脚直抵村央，村央为槽，喂养之地。我先祖自陕西搬来之前，村里陆续住着赵、史、贾、刘、张、王、米、麻、鲁、谢等姓人家，相传不管那姓人家，没有五子单独存活的。只要生了五子，便把其中一子送与他人，或者多生超过五人，或者一子远走他乡方能活命。盖因村庄地理形势，暗隐玄机：吃口太多，必有抢食现象，抢到的，兴旺发达，抢不到的，必遭困厄！我缑氏五祖因此缘故，后来迁居陕西太白。说来也奇，截止国家计划生育之前，确实没有那姓人家打破这个规律，现实神乎其神，令人百思不得其解！
后来其余各姓相继没落，唯我刘缑二族兄弟怀仁，共苦同甘，生活至今。
公元1206年，元太祖成吉思汗孛儿只斤-铁木真统一漠北，建立大蒙古国后开始对外扩张，1260年成吉思汗的孙子元世祖忽必烈即汗位，建元“中统”1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元，万物资始”之意改国号为“大元”次年迁都燕京，即现在北京，称“大都” 。
北方政权稳定后，忽必烈南下灭宋。元世祖至元十二年（1274年）二月，贾似道(就是戏曲《游西湖》中的那个贾似道)，督诸路兵马，抵御元军，但他企图临阵议和，被元中书左丞相伯颜拒绝，只好在池州丁家洲与元军交战。宋军一触即溃。同年秋，伯颜从建康（江苏南京）、镇江一线兵分三路向宋都临安（浙江杭州）进发。至元十三年正月，宋幼帝赵㬎上表降元。
之后，南宋大臣文天祥与张世杰、陆秀夫等在东南沿海继续抵抗，拥立益王赵昰为帝。赵昰死后，又拥立卫王赵昺，继续抗战。至元十五年（1278年），文天祥兵败被俘，被囚于大都三年之久，拒绝了元朝的招安，后从容就义，留下了千古流芳的《过零丁洋诗)》:“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青″。
至元十六年（1279年），降元金朝大将张弘范指挥元军在广东崖山消灭了南宋最后的抵抗势力，崖山位于今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇，宋军全军覆灭。南宋灭国时，左丞相陆秀夫背着8岁的少帝赵昺投海殉国，南宋灭亡，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。场面之惨烈，亘古未有！
元朝从太祖成吉思汗到世祖忽必烈，经过几代大汗多年征战，到1330年国土面积达1372万平方公里。元朝疆域东起日本海、东海、南抵南海、西至天山、黑海、地中海地区，北跨西伯利亚、包括贝加尔湖，南临波斯湾，建立了中国历史上真正的横跨欧亚大陆的大一统帝国。元史称“东尽辽左西极流沙，北逾阴山南越海表，汉唐极盛之时不及也”。全国划分为由中书省直辖的京畿地区（即河北、山东、山西及漠南部分地区），宣政院管辖的吐蕃地区，以及十个行中书省，在全国实行行省制度，开中国行省制度之先河。十个行省分别为岭北行省、辽阳行省、甘肃行省、陕西行省、河南江北行省、湖广行省、四川行省、云南行省、江浙行省、江西行省。
元朝在征战过程中，对投降的地方民众则比较宽容，对奋死抵抗的民众，则实行血腥屠城，以立马背民族之威。元朝建立后，管理粗放，致使官吏层层盘剥百姓，有恃无恐，人民生活在水深火热之中。
“八月十五杀达达”，虽然《元史》中没有记载，《明史》中也没有记载，是真是假，值得商榷，但在民间却广为流传。“八月十五杀达达”，和元朝实行的四等人制度:“蒙古人、色目人、汉人、南人”，以及元朝的极端统治有直接关系。
为了统治总人口占绝大多数的汉族，除在全国范围内实行不平等的“四等人制度”，还对汉族人实行绝对高压政策，为防止汉族人造反，不允许汉人持有兵器，每十户汉人为一“保”，安插一名鞑靼管理，(汉人称为“达达”，至今很多北方地区称父亲为“达达”，缘此这一习俗)，收缴各家各户的菜刀剪刀后，把菜刀剪刀用铁链拴锁，各家各户使用时去领，用完即还。“达达”还可以占有汉人的“初夜权”，汉人家娶媳妇，初夜权（有说三夜）归“达达”。
元朝丧失人性的残暴统治，激起了汉族人民的反抗。汉人被动的反抗措施，就是将所生头胎摔死。为了联合百姓推翻元朝的残暴统治，起义军首领安徽凤阳人朱元璋的军师徐达建议把写有“八月十五杀达达”的纸条藏在烧饼中送到老百姓家中约定起义，故有“月饼到口，一起动手”的传说。朱元璋建立明朝后，御赐八月十五所食烧饼为“月饼”。这就是月饼的来历。
作者简介：缑远，原名缑建国，甘肃天水人。业余喜欢国学文化，传统文化，文学创作，戏剧创作等，有大量诗词作品，小说，散文及戏剧作品发表于各大网络平台。
