✦ 梦见德勒兹

□ 童 年 （安 徽）

午夜，我又一次梦见德勒兹

他没有戴礼帽

也不谈大部头的哲学

就坐在街边的台阶上

手里捏半根熄灭的烟

他不说差异与重复

不讲块茎，也不讲欲望机器

只是跟我说

别总抓着同一个答案不放

世界是一堆流动的碎片

不必急着把它们排列整齐

我问他什么是生成

他指了指路过的野猫

一阵风

还有路灯摇晃的光斑

他说不要去模仿谁

你只管发生

我想继续追问永恒轮回

他突然开始慢慢变虚

像一段正在消散的潜在

临走丢下一句话

思想最大的敌人

是那些现成的道理

醒来天还没亮

枕边没有书，更没有概念

只有冥顽不化的

那个我

    童年，本名郭杰，1963年12月生于安徽蚌埠。1980年开始诗歌创作，笔耕四十余年。上世纪八十年代服役于东海舰队舟山基地登陆艇31大队（37691部队）政治处水兵俱乐部，亲历浙东沿海海岛战备输送与海上训练及新闻宣传，部队传承一江山岛登陆作战的光荣传统。退役后辗转企业行政、品牌策划、自主创业、机关宣传、媒体主编等岗位，几番历经生死考验，饱尝人世悲欢。诗风多元，中西诗学交融并重，兼顾创作实践与理论批评。曾参与策划诗坛“第三条道路”与垃圾派“两坛双派诗学大辩论”等重要文学活动。著有《天黑之前》《河》《短歌》《短章》《淮河赋》等诗歌作品，文艺批评专著《童年文化批评诗学札记》。

✤ 创作随笔：

     《梦见德勒兹》这首诗，源于长时间阅读德勒兹带来的精神缠绕。我并不打算把诗歌硬生生地写成哲学讲义，或者照搬块茎、欲望机器、永恒轮回这些专有名词做简单注解，口语诗要做的，是把抽象的思想，转化为梦境里可触摸且有人文精神的人间现场。

    在大量文本里，德勒兹是厚重、艰深的理论家。而在我的梦境构想之中，他走下哲学神坛，变成街边台阶上一个普通人，手里捏着熄灭的烟，不谈大部头著作，只用日常事物说话。野猫、晚风、晃动的路灯光斑，用来阐释“生成”，这是我刻意的处理：哲学不该只蜷缩在书本内部，它就藏在万物流动的现实之中。

     全诗以梦为载体。梦本身就契合德勒兹所说的潜在，一种真实却并未现实化的场域。梦里对话、相遇，人物又慢慢虚化消散，对应“潜在”的特质。我避开宏大说教，全诗多用短句、白描，贴合口语诗的本色。诗里没有给出标准答案，只有提问与启示。德勒兹提醒我们，思想最大敌人是现成的意见、固化的道理。这一点，也是这首诗内核。

     此诗结尾回到梦醒，书本、概念全部退场，剩下“冥顽不化的那个我”。这是自我反思：即便读懂诸多理论，人依旧习惯性去寻找确定、同一的答案。理论可以启发人，但很难立刻改造人。诗歌正是这中间的缝隙，记录思想的撞击，也记录人的固执与局限。