心中那座贤圣寺

李召新

       老家村南偏西三里外有一座贤圣寺；寺的西边有一个村，名叫贤圣寺村；贤圣寺村里的人都姓李，且称为贤圣寺李。

       当然，贤圣寺已是过去的事了。它的遗址上建起了一座学校。出了家门，我就能看到那远处学校的苍松翠柏。我的姨家在贤圣寺村。小时候我常跟母亲去姨家。表哥常带我去高台上的学校玩儿。不仅看到用古寺的砖瓦盖起的教室，抱过学校周围高大的松柏，还捡过散落在学校院墙外的碎砖残瓦。表哥说，原来这里的香火是很旺的，是李家人祭拜、集会的地方。那时我并不懂什么叫香火，只知道这是一座远近闻名的初级中学。在那个土坯墙、茅草房的年代，青砖碧瓦的建筑格外引人注目。由此可以推断，当年的贤圣寺是何等的雄伟、何等的神圣。我暗下决心，一定要好好学习，考到这里来读书。说起贤圣寺的气派，还有一个依据，它虽然与村同名，村寺相连，但比村子高出了1米多，高台的周围是水湾，可见人们是把周围的土筑起来成了寺院的地基。四面八方的风从这里通过，即便是三年自然灾害时，村子被淹，可这座学校却秋毫无犯。

       贤圣寺村是一个800多口人的大村，全村都姓李，没有他姓。据史书《李氏家乘》记载，明永乐年间.李姓四兄弟，龙、虎、豪、灼跟随移民大军从正定府枣强县奔山东而来。李豪来到贤圣寺，在寺庙的西边安下了家。开荒种地，繁衍后代。后来人多了，他的子孙们又在周边的前大庄、王义牛、南谢、小徐、袁家、小庄、李辛、李天随等村分立门户。到上世纪末，整个胡集乡3万口人，仅姓贤圣寺李的就超过了2000人，就有了九村一李家的说法。这九个村是一家有根有据。首先是同宗同族，以世论辈。从十五世的“厚”字辈往下，传、宪、昭、守、道，明、保、庆、繁、宜，仁、修、承、先、志，继、善、福、寿、林。一字一辈，一排就排到了三十五世。不论你在天南，还是在海北，也不管你的名字中有没有辈分之字，只要你是九村一李家的后代，知道自己姓贤圣寺李，又能说出自己是多少世，就能知道自己的辈分大小了。现在的年轻人起名不按辈分，但是长辈一定会告诉你是多少世、哪一辈的。贤圣寺李人见了面，先论辈分再续长尊。即便是在上海、北京、广东的大城市闯荡的，一李人相聚都要按照辈分大小入座，不论职务高低，不管是当老板的还是打工的。当年一块来山东的李龙安家到三十里外的黄孙庄，李虎定居在更远的埃子李村，而李灼云游四方，不知去向。记得上世纪六十年代末，村里来了一伙要饭的，竟是黄孙庄的。村里的老人忙把人迎进家来，烧火做饭，问寒问暖。就跟来了贵客一样。虽然他们的辈分用字跟贤圣寺李不一样，可论起多少世来，辈分自然就一清二楚了。

       我们前大庄村也是独一姓，贤圣寺李。记得小时候，大年初一上午，村里要组织一家之长们到贤圣寺村拜年祭祖。元宵节，村里闹秧歌，出村演出的第一站当然是贤圣寺村了。我们村跟贤圣寺村一个洼里种地，却被划在了两个行政管区里。每年冬春的农田水利建设会战，特别是挖河，两个管区安排施工排序，准叫这两个村把边。你问为什么？因为两个管区的领导都知道：这两个村是一家人，让他们把边守界保准出不了矛盾、闹不出纠纷，更不用说因边界不清、我多你少打起仗来了。

       说起贤圣寺李，辈分严格，规矩明确。同姓不通婚，灭亲不灭族。外姓的亲姐妹可能找到李家不同辈分的男孩结婚，李家的姐妹也可能会找到外姓不同辈分的人出嫁。这两种情况下，都是以灭亲不灭族为原则，原来在李家怎么称呼还怎么称呼，这叫先教后不改。可见贤圣寺李大家族对宗祖的敬重。说来也巧，我家就碰上了这样的事儿。我的姨夫是“传”字辈儿，可我的父亲是“宪”字辈，更巧的是，我还有一个小姨夫在王义牛村，是“召”字辈，三连桥三辈人。正月初四，姑娘、姑爷要回娘家拜年。三个人见了面，我父亲叫我姨夫传玉叔，我小姨夫叫我姨夫传玉爷爷，让舅舅感到十分的别扭。三个女婿，竟是叔侄、爷孙相称，且都毕恭毕敬，互尊互让，说话、喝酒都以礼相待，让陪客的人感到这哪是家宴，分明是对外场合。可同去的我们这些小字辈，比起大人们来就轻松多了。表哥比我大一辈儿，小表姐比我小一辈。可我就哥哥长、姐姐短的叫着，十分亲近。

       贤圣寺虽然没有记载所供圣贤是哪位尊师，但毕竟是以圣贤为尊的。因此，尊师重教是贤圣寺李的家风，特别是贤圣寺村走南闯北的文化人中，当老师的最多。

       李宪彬，我的小学老师，人如其名，文质彬彬，为人谦和。他是私塾出身，对礼学颇有研究，楷书写得既规矩，又有个性。我的毛笔字就是他手把手教出来的。在我的大仿作业上，诸多红笔画的圈圈，透着李老师的辛苦与期盼。

        李召忠，我的高中语文老师，也是贤圣寺村人。前些年退休回家，正赶上村里规划，他在学校后面盖起来一座新瓦房。他是我的中学老师中最用心、最精干的一位。少年时他就到济南求学，高中毕业后因故回乡教书。他那一口标准的普通话是所有语文老师中唯一的，至今我还念念不忘。即便是难以诵读的文言文，他读起来也朗朗上口。还有，他那诙谐幽默的语文知识讲法，让人在笑声中记住了应用技巧。

       李传玉，我的姨夫。他虽然没念过几天书，可他青年有志，跟随解放军的大部队参加过锦州战役、淮海战役，被国民党的大炮炸去了一条半腿，被评定为一级伤残军人。自打我记事起，姨父就以双拐为伴，后又以轮椅代步了。他身残志坚，在胡集乡驻地的胡集街上开了一家裁缝铺，靠给人做衣服谋生。一个走路十分困难的人，却要为人裁剪、缝制衣服，且他的手艺在十里八乡有名。还记得街中间路北的那三间小屋，是胡集大集上最热闹的地方。送布料的、拿衣服的，最多的还是贤圣寺村来赶集的乡亲们。

       “三爷爷，我把车子放在你门口了。”“好，我知道了。你放心去赶集就行。”

       “三叔，我买了点东西，先放你这里行不？”“咋不行？你看我正忙着，你自己找个地儿放下就是了”。

       “传玉兄弟，我看好一头牛，你去给我长长眼吧”。“五哥，别开玩笑了，我又不是牲口经纪，看不了呀”。“不懂不要紧，谁不知道你的为人，在胡集街上谁敢糊弄你？只要你一到场，那经纪准会实话实说了。”“好，那我去看看”。话音未落，放下手中的剪刀，抡起双拐，就跟人家走了。

       ······

       姨夫的裁缝铺成了贤圣寺村人的落脚点、办事处。有事儿的说事儿，没事儿的，喝水。看看门前的大车小辆，再看看进进出出的赶集人，我心里说不上是啥滋味。一个为国家、为人民的解放丢掉一条半腿、险些送了命的残疾人，却还把乡亲们的事当做自己的事。就连做生意的外地人也慕名而来求他帮忙，处理集市纠纷。那些地痞无赖、欺行霸市之徒，见到他的身影就会溜之大吉，生怕他的拐杖抡过来砸到自己的头上。他虽非圣贤，却是贤圣寺村人的主心骨，谁家有难事儿找到他，只要开口，没有他不帮的。

       阴差阳错，我小学毕业升初中的那一年，上级调整生源分配，我们村的5个同学被舍近求远分到了五里外的北谢联中读书。我与贤圣寺擦肩而过。可令我欣喜的是，那一年，贤圣寺联中的校长、数学老师、物理老师都调到北谢联中来任教了。他们把贤圣寺联中的校风、校纪和严谨治学的师德带了过来。

       贤圣寺，贤圣寺村，贤圣寺李。如今时代在进步，人们的宗族观念虽然淡化了，可那座没曾蒙面的贤圣寺，仍就住在我们的心里。走南闯北的李家年轻人，一旦相识，就亲如一家了。续家谱，论辈分，互帮互助，不分老幼尊卑。虽然我们600年前是一家，可经过20多代人的传宗接代，骨子里仍流着贤圣寺李家的血。这是来自血脉里的基因，是传统文化的力量，是贤圣寺香火的延续。当然，这血脉是DNA技术检测不出来的。

       岁月更迭，香火延绵。那座我没见过的贤圣寺，你永远矗立在我的心中。

（作者：李召新）

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