李白杜甫白居易苏轼柳宗元，

唐宋五大家的周至情

文/屈毓晓

周至古称盩厔，取“山曲为盩，水曲为厔”之意。南拥终南太白之雄，北临渭水黑河之秀；楼观台藏老子紫气，仙游寺贮隋唐钟磬。把李白的仙气、杜甫的沉郁、白居易的民情、苏轼的旷达、柳宗元的碑笔放进这片山水里，五人各有深浅，合起来便是一部“周至山水文学接受史”的剖面。

一、李白：玉真别馆困秋雨，太白峰头开天关

开元十八年（730）前后，李白离安陆入长安，求仕无门，经驸马张垍安置，寄居终南山北麓玉真公主别馆——即周至楼观台西数里就峪口延生观故址。此处本是玉真公主修道之所，李白盼一见公主而不得，偏遇连日苦雨，困坐金张馆中，写《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》：“秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。”怀才不遇之闷，与终南秋雨绞作一团。

雨歇时他登楼观、望太白，换作仙笔写《玉真仙人词》“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙”；又西上太白峰作《登太白峰》：“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。”太白山横跨周至西陲，雪峰即诗仙胸中之门。周至骆峪为傥骆道北口，李白送友入蜀，留《送友人入蜀》“山从人面起，云傍马头生”；《蜀道难》“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，那“太白”正是周至人抬头便见的山。仙游寺旁玉女洞传为弄玉萧史跨凤处，李白又写《凤台曲》《凤凰曲》，把周至传说炼成逍遥之思。

李白与周至，是“求仕不得、以仙解之”的初遇——山水替他收住了长安城外的第一场失意。

二、杜甫：赤谷投宿望骆谷，未入深山已见愁

杜甫与周至之缘，最确凿一处，在“赤谷”。天宝十五载（756）玄宗奔蜀，杜甫携家追行在，沿终南西行，至周至东北赤谷投宿，本欲循傥骆道入蜀，闻“二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷”之险，兼“山深苦多风，落日童稚饥”之忧，遂改道北返。

他未到仙游寺，未登楼观台，却在赤谷风口把周至的“山深苦多风”写进乱离行卷。周至之于杜诗，不是题咏之地，而是避乱途中的一道山影——终南西麓的冷峻，衬出“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的仓皇。后人说“诗圣亦曾到访盩厔”，指的便是这短暂停泊：人不曾醉氧于楼观烟霞，心已被骆谷樵风割过一刀。

三、白居易：县尉两年住，长恨一歌生

五人中，与周至绑定最深的是白居易。元和元年（806）四月，白居易制科入等，却因策论太直，不得为谏官，出为盩厔尉。三十五岁的县尉，管治安、巡农桑、决乡讼，走遍周至平原与南山峪口。

尉任中他写《观刈麦》“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄”，是唐代周至农耕最真切的镜面；登县衙北楼望山，写“一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山”——盩厔二字第一次以地名入他诗。

元和元年冬十二月，与王质夫、陈鸿同游仙游寺（黑水峪口隋仁寿元年法王塔院），话及玄宗贵妃旧事，王质夫举杯请“出世之才润色”，白居易遂成《长恨歌》，陈鸿继作《长恨歌传》。“汉皇重色思倾国”起，“此恨绵绵无绝期”收，马嵬坡的土、仙游寺的钟、黑水河的澄，全熔进一篇长诗。他又写《送王十八归山寄题仙游寺》“曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，白云破处洞门开”，把太白、黑水、仙游寺、玉女洞一一收入交游记忆。

白居易是“周至山水养出来的县尉”——《长恨歌》虽写长安旧事，魂却生在盩厔仙游寺的夜话里。此后仙游寺因一诗而立千年文脉，周至因一尉而坐实“唐诗第一县”的底气。

四、苏轼：凤翔签判三至，终南题诗寄子由

北宋嘉祐六年（1061）苏轼签判凤翔，盩厔属凤翔府。嘉祐七年（1062）奉檄“减决囚禁”至周至，自清平镇启程，四日游楼观、五郡、大秦、延生、仙游，得诗十一首寄苏辙，题作《自清平镇游楼观五郡大秦延生仙游往返四日得十一诗寄子由同作》。

楼观台写《楼观》“门前古碣卧斜阳，阅世如流事可伤”、《授经台》“此台一览秦川小，不待传经意已空”；大秦寺写“晃荡平川尽，坡陀翠麓横。忽逢孤塔迥，独向乱山明。原田浩如海，衮衮尽东倾”；仙游潭写“翠壁下无路，何年雷雨穿。光摇岩上寺，深到影中天”；玉女洞“爱玉女洞中水，既致两瓶，恐后复取，而以为符”，剖竹为契，玩笑成《调水符》；与章惇同游仙游潭，章惇缒壁题名，苏轼抚背叹“能自拼命者能杀人”。

苏轼三访周至，是“公事毕即寻山”的少年签判做派——终南雪、黑水潭、楼观斜阳，都被他收进《东坡诗选》周至诸作。苏辙未至，却因和诗“神游”终南，兄弟二人一足履一心动，合占半席周至缘。

五、柳宗元：蓝田尉应裴均之邀，三记为盩厔立碑

柳宗元虽未以诗客漫游终南，却确以蓝田尉之身，应盩厔令裴均之邀，为周至写下三篇记文——《盩厔县新食堂记》《终南山祠堂碑》《太白山祠堂碑》，三文俱载《柳河东集》卷五及乾隆《盩厔县志》卷十至卷十一，碑石虽佚而文存。

《终南山祠堂碑》（贞元十二年，796）：贞元十二年夏秋不雨，德宗遣使祷终南，命京兆尹韩皋饬祀，韩皋转命盩厔令裴均创制祠堂。裴均征工立三筵六寻之祠，兴功而玄云触石、霈泽周被。柳宗元应请记之，文末“惟终南据天之中，在都之南，西至褒斜，又西至陇首……东至商颜，又东至太华以距于关”，把周至所倚终南的“屏王室”之势写得极正。

《太白山祠堂碑》（贞元十二年，796）：同年孟秋旱甚，诏祷太白山，裴均“临事有恪，革去狭陋，恢闳栋宇，阶室之广三倍其初”，翌日大雨黍稷用丰。柳宗元撰碑，正文记祷雨修祠，碑阴详列裴均劝农平赋之政。太白山主体在盩厔西陲，此碑实是柳宗元为周至太白祠写的“官方祭祀说明书”。

《盩厔县新食堂记》（贞元十八年，802）：安史乱后盩厔为军垒二十六年，兵去又十九年官署倾圮，主簿某取余材作食堂于“县内之右”。时柳宗元任蓝田尉，与裴均同属京兆属县僚佐，应请而记。“高山在前，流水在下，可以俯仰，可以宴乐”二句，正是周至县衙（今老城）北望终南、南临黑水之实景；“今京师百官咸有斯制，甸服亦王之内邑”云云，全本唐代“县衙会食”礼制。

柳与周至，是“不登山而山入文、不为诗而诗在碑”的官员笔墨——比李白的寄居、杜甫的投宿更坐实，比白居易的尉任、苏轼的签判更带“邻邑代笔”的宋前古文味。贞元关中旱祷、县衙复建、终南太白祠祀，三件事全靠他一支碑笔留给周至。

六、五家并看：四实一碑，一县收五心

把五人放在周至山水里并看，脉络极清：

李白——寄居延生观，苦雨求仕，太白峰上成仙；

杜甫——赤谷投宿，乱离望骆谷，未入山已写愁；

白居易——县尉两年，仙游寺夜话出《长恨歌》，把周至写进唐音巅峰；

苏轼——凤翔签判三至，楼观仙游题诗寄弟，宋调关中之始；

柳宗元——蓝田尉应裴均邀，三记为盩厔立碑，碑笔写尽终南太白。

太白山是李白的“天关”，赤谷风是杜甫的“乱愁”，仙游寺是白居易的“长恨炉”，楼观斜阳是苏轼的“古碣”，而柳宗元的“三记”，则是终南祠、太白祠、县衙食堂里最硬的碑石文字。五人虽来法不同——或寄居，或投宿，或尉任，或签判，或代笔——却共同把周至山水写成了唐宋文学的坐标。

今人立黑河库畔新迁的仙游寺法王塔下，南望太白，北眺秦川：李白的雨、杜甫的风、白居易的恨、苏轼的符、柳宗元的碑，都还在终南云线里来回走动。山曲水曲，原来曲的是文脉，不是名录。

参考依据：《李白集·玉真公主别馆苦雨》《登太白峰》；杜甫赤谷行年考；白居易《长恨歌》《观刈麦》《盩厔县北楼望山》《送王十八归山寄题仙游寺》、陈鸿《长恨歌传》；苏轼《壬寅二月……寄子由》《自清平镇游楼观……十一诗寄子由同作》《游仙游潭》、苏辙《和子瞻三游终南山九首》；柳宗元《终南山祠堂碑》《太白山祠堂碑》《盩厔县新食堂记》（《柳河东集》卷五），乾隆《盩厔县志》卷十至卷十一；屈毓晓《苏轼在周至足迹地探考》《李白在延生观》；《周至县志》仙游寺、楼观台、延生观条；西安日报《白居易偏爱的西安宝藏县城》。