【山径文学社作品】（夕阳浅唱）
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（山径文学社是1985年湖南省城步苗族自治县一群少数民族青年自发组建的群众性业余文学组织）
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【背景音樂】高山流水
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本色存焉，风骨自见
——读张五龙《端正集》
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张千山
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初读《端正集》，最直观的感受是：这是一位“入境者”的诗。作者于丙午年自序，言学诗十年，删近五年之作，以“端正”名之，取《庄子》“端正而不知以为义，相爱而不知以为仁”之意。这“不知”二字，恰是进入此集的关键——它不是对外在规范的刻意迎合，而是一种内在修为的自然流露，是传统文人“本色”的存养。集中诗作，从古典意象到现代科技，从个人感怀到家国忧思，看似驳杂，实则统摄于“端正”的魂魄之下，呈现出一种难得的风骨。
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一、古韵新声：在传统中呼吸的现代灵魂
五龙的诗，深得古典诗学之味，却非泥古不化。七绝组诗《西苑探梅十首》，是集中的一大亮点。这组诗以梅花为精神镜像，写出“我”与“梅”之间从相慕、相知到相契的精神历程，完成了对自我生命的哲学观照与诗性重构。全诗在"心物同构"的阳明学底色上展开，层层递进地构建起一个物我互证的审美宇宙，堪称当代旧体诗中不可多得的哲性组诗。“我亦临风思一歃，愿涂心血补红妆”（其一），写的是追求“梅格”精神“歃血为盟”的决心；“肝胆与卿相看久，此生合是作梅奴”（其三），写的是物我两忘的痴情；“我有孤标卿有格，知音入骨两痴痴”（其七），则将梅之“格”与己之“标”并置，成就了知己般的灵魂对话。最动人处在于结尾：“他年我亦为梅树，唯践前盟向汝开。”将王阳明“看花”的典故化为生命的盟约，从“我看花”到“我为花”，完成了主体与客体、我与世界的深度交融。这组诗语感流丽，意蕴绵长，在古典的躯壳里，注入了现代人寻找精神支点的焦灼与安宁。
集子中更有大胆的尝试，如《咏AI》四首。面对“硅基智慧”这一全新的诗学题材，作者并未陷入简单的赞颂或恐惧，而是以哲思破题：“造化由来道不亏，硅基智慧欲何为？贤愚纵是参差态，中间或隔一慈悲。”以“慈悲”作为沟通碳基与硅基生命的桥梁，立意高远，格局开阔。而“暂借硅芯去又还，前身追问泪潸潸。穷形我乃中微子，玄天投骰在尘间”一作，更将量子力学、人工智能与佛道哲思杂糅，创造出一种奇异的科幻诗境。这种对时代前沿命题的快速诗学反应，且能收放自如，实属难得。
二、元气淋漓：现实关怀中的诗史笔法
如果说咏物抒怀见作者的灵气，那么集中大量的感时纪事之作，则显其骨力。诗人以诗为史，笔锋直面社会现实，其情真，其意切，其气沛然。《感染奥密克戎病毒纪事六首》堪称一组“抗疫史诗”，以自嘲的笔调写生死之痛：“地狱人间半扇门，几番厮杀日昏昏。”其境惨烈；“功争眼下千花舞，身裂军前一息存。”其痛彻骨。而“举国争囤退烧药，千门纷避中招邻”“赚得人民当白鼠，赢来史册写红羊”等句，则直指疫情下的社会乱象与公共记忆，不虚美，不隐恶，是“端正”之人直面现实的勇毅。
《游京杂兴》六首，将历史遗迹的凭吊与当下现实的批判交织。如咏颐和园写“一湖空碧苍生泪，万寿痴狂国士心”，用王国维自沉昆明湖的史事，抒发了对历史大变局的深沉感喟；咏圆明园感“大水法坍民志在，西洋楼毁祖龙存”，在废墟上寻民族之魂；登长城问“万里长城今尚在，千秋边士又何功”，反思帝王功业下的苍生血泪；末首“立无锥地新楼市，飘若燕云古殿台”“五族共和捐壮骨，六环相答等尘埃”等句发人警醒，更将古老的帝都感怀与北漂一族的现代生存困境对接，发出“帝都气派威何极，闯逆还从外省来”的沉痛之音。这种古今映照的写法，使诗作获得了穿透历史的厚重感。
三、格高韵远：从技法锤炼到境界提升
集中五律、七律及词作，可见作者深厚的格律功底与炼字之精。如《过金陵二首》“灯火已新夫子庙，秦淮犹绕石头城”，一“新”一“旧”，在时间的对比中写尽沧桑；《癸卯冬雪》“来向玉峰增皎洁，故将粉饰助婵娟”，将雪的覆盖性写得既美且含深意；五律《登邵阳东塔山》“闲观云变幻，静避市喧嚣。一碧江流远，峰高塔更高”，则由景入理，结得峭拔。
词作部分，《贺新郎•记梦》用典繁复而不失流转，将樊川、浔阳、人面桃花等典故编织进一场春梦，写出情之执念与空幻。《沁园春•甲辰除夕述怀》则骨力雄健，“纵霜髭渐密，仍存剑气；冰蟾偶缺，自泻清高”，在岁暮自省中，见出一位中年诗人的坚守与豪情。而《一剪梅•隆回花瑶》等描绘民俗和《鹧鸪天•游乐场所见》等表现都市生活的词作，又活泼灵动，展现了作者笔触的多样性。
四、“端正”之思：在徘徊与坚守之间
这是五龙第二辑诗集。第一辑诗集《儃佪集》言其“徘徊”，本集志其“端正”。纵观此集，这种“端正”并非僵硬的道学姿态，而是一种复杂的生活感悟与文学立场。它体现在《回乡偶书》对田园变迁的淡淡怅惘里（“杨梅熟落无人摘，却忆儿时味似珍”）；体现在《田园新咏十首》对新农村景象的欣喜记录中（“有客驱车问村路，来寻祖地已全新”）；也体现在《观俄乌战事》组诗对战争与和平的即时性思考上（“唯有江山埋战骨，连天荒草碧无情”）。哪怕题材琐碎如《代拟高考后五首》“谁立高楼同一掷，青春散作雪花飞”、俚俗如“老皇皇体”“座空即满如沙画，变幻橱窗灯欲哑”，作者皆能付之以诗，且言之有物，这正是“本色”的体现——不避日常，不躲锋芒，以诗为镜，照见时代与自我。
《端正集》是一辑有体温、有痛感、有思考的当代旧体诗集。作者于传统诗学中浸淫有年，却能破茧而出，将古典形式与现代精神相融合，在个人心灵的徘徊与社会现实的激荡中，找到了那条“端正”的平衡木。它或许不是无瑕的完璧，但那份“端正而不知以为义”的本色，那份“一轮孤魄任人看”“愤世谁同效阮狂”的士人情怀，以及“他年我亦为梅树”的生命诗化理想，都使其在当下的旧体诗坛中，焕发出独特而沉静的光芒。正如作者自道：“非求闻达，非匡世道，唯本色存之。”本色存焉，而风骨自见。（2026.9.3）
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【作者简介】
张千山，文艺评论家、文化学者、词作家。系中国文艺评论家协会会员，中国民间文艺家协会会员，湖南省视觉艺术评论委员会副会长。曾任邵阳市文联主席、社科联主席，长期兼任市委宣讲团成员、大型地域文化丛书《邵阳文库》编委会副主任、文库办主任。主编有地域文化丛书《邵阳名典》文化卷、《鲁之洛文选》《陈望衡的美学世界》《李鸣高集》等文化典籍，发表经济文化论文、文艺评论近百万字。其作词的主要歌曲《欢迎你到绿洲来》《我们大邵阳》《永远在一起》《我是邵阳人》《茶香邵阳红》《猪血丸子香》等被广为传唱。
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【人物简介】张先军，笔名张五龙，文艺评论家、诗人、学者。系中国文艺评论家协会会员、中华诗词学会会员、湖南省作家协会会员、湖南省文艺评论家协会会员、邵阳市诗词协会名誉主席、邵阳市文联第五、六届委员会委员。曾任邵阳市诗词协会主席、湖南省诗词协会常务理事等。曾获“中华好诗词”奖，出版文艺评论集《相信文学的价值》等。
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（山径文学社肖殿群编辑）
