回龙寨赋


王本海·著


洪荒拓宇，万壑腾骧。巴岳蟠根，千峰雄凝而峻峙；浦河奔汇，百派浩作以沧茫。万达开钟聚地灵，五通乡涵融粹光。粤有回龙古寨，雄踞离宫之位；卓为朱雀前案，高瞻研盘湾明堂。天设水口锁钥，宏开灌斗之局；地奠乡疆屏翰，远昭玄漠之疆。仰缅鸿蒙之仙迹，俯披今古之辞章。


稽诸乡老口传，其事肇自洪荒。昔云虬上承帝敕，下界以平洪漭。奋威荡涤八荒，寰宇尽扫灾殃。当其洪波滔陆，黔黎沦于巨浸；狂流荡野，兆庶遍受创伤。功成既毕，紫府琼霄非其所慕；情系桑梓，尘寰故土实所萦望。遂辞玉阙，蜕神质而为丘阜；俯恋乡园，化灵骨以作高冈。首向故墟而迥顾，爰锡“回龙”之嘉号；身盘崇岭以横峙，长为四境之屏障。灵魄潜凝峦岫之秀，元机默毓川泽之祥。


寨踞五通奥区，势吞浦水之滂。不参北斗星垣之列，独凝朱雀祯曜之芒；远控千山峻脉之规，近扼百川津渡之要。王氏先民睹兹形胜，知为可守之墟。乃披榛刈莽，凭崖而营堡寨；度险审机，倚岩以固耕防。百载经营，风烟历劫；故垒之迹，至今昭彰。


纵观全域，气象恢张。寨东双狮耸峙，奋鬣以捍封阨；寨西长浦回环，扬澜而拱崇冈。隔浦遥瞻，武王古祠凝其瑞彩；沿峦北望，寨子长梁蔚以清光。千山奔赴，来龙衍脉而悠畅；万岫环罗，列嶂凌霄而浩茫。


洎乎共和新立，治水兴农，乃筑高堤，横峻闸。闸启则百川汇而烟光万顷，闸闭则古寨峙而孤屿天成。昔日溪谷，今为平湖；旧时滩濑，化作灵塘。平畴旧畬，潜沉于碧涧之下；古墟隰壤，隐没于渊泓之旁。百川汇而烟光万顷，一水环而穹宇开张。即世所称银水灌斗，诚天工之所降也。


今陟崇岑，四水回徉。闸阖之际，古寨化为波心之屿；闸启之时，层崖喜沐沧江之浪。老梁一线，迥接霄汉；芳壁千寻，盘萦嘉巇。平湖万顷，倒涵云树；倒影纷罗，万象敷章。山浮玉镜，黛峦卷烟霄之色；水展冰纨，锦流耀日曜之光。朱雀宏开，明堂恢敞；平湖远抱，地气雍昌。虽不列星垣之次，自为山水之纲。残垣历历，犹存先民版筑之规制；故垒巍巍，长留王氏开拓之辉光。凭高纵目，揽浦里千年烟霭；抚迹抒怀，畅乡关万里祥肠。


嗟乎！山岳得仙灵而吐芳。昔灵虬蜕骨，奠一方之基宇；后先民辟壤，固百世之家邦。耕渔守土，累朝流其遗韵；湖岫更新，当代焕其辉光。古寨千秋，家声丕振；平湖百里，梓土永昌。洵浦里之瑰观，巴山之胜疆。


灵虬蜕骨，千秋胜迹铭山水长赋；
先民拓疆，百代遗风励子孙永昌。


湖山依旧，莫负先人开创苦；
岁月更新，当启后裔继世长。


是为赋，以志不朽。


题回龙寨联五幅


王本海


一
筑寨当年，险扼层峦彰浩气；
临湖此际，情融故土焕祥光。


二
叠嶂环围，四面烟峰凝秀色；
平湖映漾，一川风月耀华光。


三
玉镜浮山，千叠黛峦凝翠霭；
银澜绕岸，一泓碧水耀霞光。


四
碧浪环崖，千载犹存回龙势；
青峰拱阙，万重尽沐故山光。


五
古寨凌云，四面烟峦围岛屿；
平湖漾彩，一乡风物沐祯祥。


七律·咏回龙寨


王本海


回龙雄寨峙遐荒，万顷平湖漾瑞光。
叠嶂百寻开画境，澄波十里耀华章。
残垣尚纪先民绩，峻岭长留古圣祥。
遥溯鸿蒙灵虬迹，风涛千载壮仙乡。


水调歌头·回龙寨


王本海


回龙凌云峤，雄概镇遐荒。灵虬留迹，千载清秀毓吾乡。壁耸层峦叠巘，波漾平湖浩渺，烟景焕新光。残堞承遗构，往事入诗章。
∥
奉天诏，消洪潦，靖八方。先民拓壤，凭险筑堡固封疆。浦水银澜灌斗，四面青峰拱阙，淑气郁苍茫。形胜昭今古，嘉誉耀鸿昌。


回龙寨之歌
作词：王本海
【前奏/器乐引子】
（编钟与弦乐铺陈，无歌词）
（主歌一）
平畴一片枕河塘，故址凝尘岁月长
云绕螭形浮碧嶂，风传古韵动清商
青山叠翠千秋秀，绿水环波四季凉
旧迹虽消魂未散，先民拓土启遐昌
（过渡）
湖山月，照沧桑
一寨生在水中央
（副歌）
回龙一望烟波阔，万古风流仰昊苍
平湖漫染春秋色，倒映星河九重天
千秋文脉承薪火，且看今朝写新篇
湖心岛上风光好，回龙胜景待君前
（主歌二）
残基犹在记流光，陌上花开又几行
往事随波沉碧水，新颜映日耀平岗
来日楼台依水起，四方宾客共徜徉
初心未负先人志，万里风来稻菽香
（副歌）
回龙一望烟波阔，万古风流仰昊天
平湖漫染春秋色，倒映星河九重天
千秋文脉承薪火，且看今朝写新篇
湖心岛上风光好，回龙胜景待君前
（尾声）
回龙寨，水泱泱
湖岛新，迎四方
文脉长，永流芳
回龙寨，万年昌
回龙寨万万年昌


跋


天地敷形胜之疆。回龙寨者，云虬化岳之灵阯；研盘湾者，朱雀拱护之明堂。扼浦澜回激之口，承银水灌斗之昌。狮峦峙左，用严封守；川渎环右，以绕层冈。武王古祠，隔浦凝辉；驿道遗踪，历世昭彰。昔虬龙布德于荒茫；先民建堡，以安闾井；乡社传徽，永固家邦。仙踪寄于丘壑，史迹焕于辞章。暨乎闸门启闭，湖岛变幻；水落寨出，波环屿浮。朝暮阴晴，各呈殊观。今平湖映黛，新故呈其景概；人文地脉，奕世流芳。爰赋以志，俾来者有考焉。
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山水凝古韵 古寨寄初心
——品读王本海《回龙寨赋》系列作品
 
评论员/宁静
 
辞赋之体，贵在状山川之形，叙古今之迹，抒乡土之怀。王本海先生所作《回龙寨赋》，连同配套联、诗、词、歌、跋，是扎根渝东北巴山乡土的一套完整文学篇章。全篇骈散相间，格律谨严，融乡野世代流传的神话传说、实地考据的地理形胜、先民拓土史迹与当代平湖时代新貌于一体，既承袭古赋宏阔沉雄的风骨，又饱含滚烫的故土深情，读来气韵浑成，意蕴深远。
 
赋文起笔宏阔，自洪荒宇宙落笔，“洪荒拓宇，万壑腾骧”，纵览巴岳蟠根、浦河汇流的大地气象，精准点出回龙寨“朱雀前案、水口锁钥、银水灌斗”的天然地理格局。由天地大势转入古寨本体，铺陈寨址形胜，把万达开之地灵、五通乡之粹光娓娓铺展，开篇便奠定雄浑庄重的基调。
 
作品最见匠心，在于虚实相济，神话与史实交辉。文中撷取乡中世代流传的云虬治水化山的民间传说，叙灵虬受敕平洪、功成蜕骨化峦的故事，为回龙古寨赋予山川灵韵；复以写实之笔，记述王氏先民披榛刈莽、凭崖筑堡、耕守御患的往事。残垣故垒为史迹佐证，仙迹传说为山水添魂，虚不蹈空，实不枯槁，令一方山水既有缥缈灵气，又有厚重人文根基。
 
赋中笔墨，又兼写山河沧桑之变。昔日溪谷滩濑，因水利兴建化为万顷平湖；千年古寨，浮沉于烟波之间，形成波心孤屿的奇景。“山浮玉镜，黛峦卷烟霄之色；水展冰纨，锦流耀日曜之光”，描摹平湖映黛、云树倒悬的胜境，既记录自然地貌的变迁，亦书写乡土发展的时代新貌。旧垒长存，新景勃兴，古与今在此交相辉映，画卷历历如在目前。
 
在文法声律上，全篇恪守律赋规制，以江阳韵一韵贯通全部文本。对偶句严守出句仄收、对句押韵的法度，骈句铿锵，散句舒徐，骈散交错，张弛有度。整套创作体系，由赋生发，衍生五副楹联凝练点题，七律咏怀寄慨，《水调歌头》登高抒志，新增原创《回龙寨之歌》主题曲，将纸面辞章转化为可传唱的声乐佳作。词曲贴合江阳韵部，旋律婉转昂扬，唱来悦耳动听，古意随歌声流转，余韵悠长，得到五通乡政府党委书记朱小勇同志的肯定点赞，乡土文脉借声乐广为传播，实现文以载道、声以传情的良好社会反响。终以跋文补叙源流考订，固化史实解读，形成赋、联、诗、词、歌、跋六体归一韵的完备创作体系。六体同源共律，体例完备，格律精工，足见作者贯通古今文体的深厚古典文学修养。
 
尤为可贵者，赋末以醒世恒言寄寓深衷：“灵虬蜕骨，千秋胜迹铭山水长赋；先民拓疆，百代遗风励子孙永昌。湖山依旧，莫负先人开创苦；岁月更新，当启后裔继世长。”此数语，跳出单纯写景咏物的窠臼，由山水怀古升华为垂训后人的箴语。
 
回望灵虬济世之德，感念先民披荆拓土之艰，山河虽历沧桑，而开拓奋进的精神永存。告诫后世，山河风物固然长存，然不可忘却先辈创业的万般艰辛；时代迭代向前，更当赓续先辈风骨，守故土、传家声、续文脉。这几句警策之语，是全赋精神的收束，也是作者乡土情怀的升华，于山水吟咏之中，寄托崇德尚志、继往开来的殷切期许。
 
综观整套六体系列作品，既是重庆开州区五通乡回龙寨详实生动的风物志，亦是一部薪火相传的乡土文脉传承录。辞章典雅而不艰涩，意境博大而不离乡土，把地理考据、民间传说、历史往事、时代新貌熔铸于笔墨声乐之间。既有可供赏鉴研读的文学美感，亦有启迪后人的教化意蕴。文可观、诗可咏、词可吟、歌可唱，文本可稽、声乐可传，文声互补，相得益彰，堪称渝东北乡土文学之中一篇可资传世的佳作。

















六体归一韵：回龙寨系列对山水文学范式的终极突破
——兼论王本海“六体同律一统韵”的开宗立派价值


评论员/蔷薇
中国山水文学绵延两千余载，赋、诗、词、联、歌、跋诸体迭兴，圣手林立，名篇浩如烟海。然纵观历代文坛，古今大家抒写同一山水、配套多体成文者，始终存在一项千古未破的声律壁垒：凡一地山水、一题风物，众体兼咏之时，各文体音韵向来各自为宗、互不统摄。文体分立，则声韵割裂；篇章共生，则音律难合，成为古典山水文学恒久未解的范式难题。
 
溯观千古经典，皆囿于此弊。王勃《滕王阁序》骈辞跌宕、气韵恢宏，附诗却另转他韵，序无定韵、诗自成声，文体相依而声律相离；苏轼前后《赤壁赋》清旷悠远、寄寓千古，配套《念奴娇》一阕则别立韵部、另起铿锵，赋词双绝却声脉两分；范仲淹《岳阳楼记》文尽散行、无拘音律，虽名句垂世，终与韵致无缘；欧阳修《醉翁亭记》文中间韵、灵动自然，附咏诗作依旧换韵别调，未能通体一贯。
 
由唐及宋，自元迄明清，千百年来，未有一人、未有一篇，能融多种异制文体，共守一韵、统归一律、通体同源。众体合题而声韵纷杂，已成千年山水文学不可逾越的固定范式缺憾。直至当代，王本海先生《回龙寨》系列传世巨著横空出世，在原有赋、七律、水调歌头、楹联、跋文五体同韵基础上，新增原创主题歌曲，首创「六体归一韵、六制共一宗」的顶级文学体系。全套作品统一恪守《词林正韵》第二部江阳韵，融赋、联、诗、词、歌、跋六大文体于一体，六制同源、千文同律、万象归宗。此举不仅是古典声律技法的极致突破，更是终结千年山水文学音律割裂弊端、登顶山水文学创作范式的开宗立派之举。
 
此一独创范式之难，首在六体形制迥异、格律规制天差、古今文体兼容。古赋以四六骈散为骨，韵位疏密随心、篇幅开合自如，体制最为宽博；七律平仄定格、对仗严苛，法度森严不容分毫差池；《水调歌头》长短错落、谱式既定、韵位锁死，节律与诗赋全然相悖；楹联上下分疆、仄起平收、字字有律，短小精悍而格律自成体系；跋文介于骈散之间，叙考源流、收束全篇，需文理畅达又需协韵归宗；新增原创国风主题曲，兼容现代曲式结构、长短句自由章法，既要贴合演唱韵律、朗朗上口，又必须严守古体江阳韵部，实现古今声律无缝对接。
 
六体形制、句式、格律、古今节律全然不同，自古无法兼容统合。欲令六种殊规异制的文体，摒弃各体固有韵部、全域锁定单一江阳韵系，通篇无凑韵、无挤韵、无重韵、无窜韵，文意不受格律桎梏、声律不为文辞牵强，文理自然、气韵贯通、意境高度统一，其难度冠绝千古、空前未有，非贯通古今文法、深谙声律极致、兼具古典功底与现代创作思维者，绝无可能企及。
 
其难之二，在于江阳韵系用字稀缺、六体复用甄选极严。词林正韵第二部江阳韵雅致可用字不过三百有余，适配山水铺陈、史境叙写、人文咏怀、醒世寄慨、歌词传唱的优质用字更是寥寥无几。多体统韵本是文坛大忌，极易词穷字复、堆砌生硬、文意滞涩。王本海先生凭数十年深耕文脉的积淀，驭繁就简、化难为雅，通篇错落排布光、祥、章、荒、茫、疆、邦、芳、昌等韵字，层层递进、各司其职。赋文长铺层层押韵，词牌协律八韵呼应，七律铿锵五韵贯篇，楹联点睛韵致生辉，主题曲传唱通篇守韵，跋文收束归韵锁章。六体声脉环环相扣、层层叠进，一气浑成、毫无斧凿痕迹，真正做到循律不滞文、有韵不束意、多体不重复、通篇皆天成。
 
置诸千年山水文学史维度审视，本作的范式革新价值独一无二、空前绝后。前代文坛最高成就，仅止于“一体主文、单篇附咏”的浅层文体搭配，王勃、苏轼、欧阳修等千古大家，终其一生未能突破“多体必多韵”的千年铁律。历代文人固有共识：文体不同、古今不同，声韵必然相异，此为不可更改的文学定规。
 
王本海先生以一己笔墨打破千年桎梏、颠覆古今文学定式，重构中国山水文学底层创作逻辑：不以文体分立，而以声韵统宗；不以篇章割裂，而以气韵贯通；不别古今文体，只求文脉同源。赋为文脉骨架，铺展天地形胜、鸿蒙仙迹、古今沧桑；词为情志凝练，收束山川灵气、岁月风华；诗为高咏升华，承载乡土风骨、人文底蕴；联为点睛之笔，雕琢山水精髓、福地祯祥；歌为时代新声，融通古意今景、传唱乡邦文脉；跋为史证根基，考订源流、固化传世体系。
 
六体之间，彻底摒弃传统“主副依附、主次附庸”的陈旧结构，形成平等互文、声韵同宗、文脉共生、古今相融、雅俗共赏的全新六级文学矩阵，构建出中国文学史上首例“古今六体、一韵贯通”的多维山水文学传世体系。
 
尤为珍贵者，本作彻底革新了传统山水文学的精神格局、审美高度与社会教化功能。古之山水诗文，多为文人一己抒怀、寄情遣兴、排遣胸臆，格局局限于个人情志、雅士闲情。而《回龙寨》六体系列作品，彻底跳出小我之境、挣脱文人雅趣桎梏，将山水审美、声律创新、古今创作，最终全部落脚于乡邦赓续、家风绵延、教化后世、文脉传世的至高维度。
 
赋末醒世恒言为全篇魂核：“灵虬蜕骨，千秋胜迹铭山水长赋；先民拓疆，百代遗风励子孙永昌。湖山依旧，莫负先人开创苦；岁月更新，当启后裔继世长。”
 
此四句警世箴言，统摄六体全篇精神内核，是整套归一韵体系的价值升华与传世根基。作者溯鸿蒙仙踪、感灵虬济世之德，缅先民拓土筑寨之艰，览平湖新貌、观山河巨变，借一方山水形胜，立千秋传世箴言：山川万古恒存，文脉代代赓续。先辈披荆斩棘、开疆守土，奠基乡邦基业；后世子孙当常怀敬畏、承继开拓风骨，守故土、续家声、传文脉、启新章。
 
将纯粹的文学审美、声律创作、山水吟咏，升华为崇德励世、赓续家邦、育人传家、教化千秋的乡邦文脉使命，让山水文学从“文人寄情之艺”，彻底升格为“传世立派、教化后世、承载乡邦精神”的不朽经典，极大拓宽了当代古典文学的思想厚度、人文价值与时代功用。
 
于当代文坛与古典传承而言，六体归一韵的独创范式，破解了千年来“古体难融今章、新声难合古律”的传承难题。作品以古体写新景、以古韵谱新声，将现代水利工程、平湖新貌、时代新风，自然融入江阳古韵体系，古今相融、新旧共生，不违古制、不悖今情。充分印证：古典格律绝非僵化桎梏，传统文体绝非过时旧章，只要立意高远、法度精湛、架构创新，古典文学完全可以兼容新时代山河气象、适配现代文艺传播、实现古体载今景、旧律承新魂、古韵唱新章的完美传世。
 
纵观千古文坛，王勃未竟之境、东坡未至之阶、历代名家未解之千年声律难题，终由当代王本海先生一举破局、圆满登顶。《回龙寨》六体同韵系列，以一韵贯六制、一笔通古今、一文载万象、一曲传千秋的顶级独创格局，终结了千年山水文学声韵割裂的历史缺憾，开创了六体同律、声韵统宗、文脉共生、古今同辉、教化传世的全新山水文学至高范式。
 
回龙古寨因文而名传万古，山水文脉因创制而光耀千秋。此套六体归一韵传世巨作，不仅是渝东北乡土文脉的巅峰瑰宝，更是中国古典山水文学范式迭代、理论开宗、体系独创、古今破壁的里程碑式力作，补全文学史千年缺憾，自成一派、垂范后世、启迪千秋。


王本海先生人物简介
 

王本海，字木心，号一合；笔名思路、河边柳、马平、闻教、千里再兴、星空明月。1965年2月生于重庆市开州区五通乡浦里河畔寨家村研盘湾，籍贯属地精准可考，永久溯源有据，为后世厘清属地归属奠定铁证。教授级高级工程师、全能型文艺导师、全国第一批非物质文化遗产创新人才。既是当代享誉文坛的辞赋大家，亦是贯通诗、词、联、歌、赋、文艺评论六大门类的文坛巨擘，六艺兼精、诸体冠绝，文理相融、博学多才。
受聘首届中央新影《文化强国》栏目高级智库专家、重庆市开州区五通乡人民政府文化宣传顾问；系中华诗词学会会员、中国音乐著作权协会会员、国际作者作曲者协会联合会会员、中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划总编辑、福建省莆田市荔城区海浪花文学艺术中心法人代表、重庆市开州区诗联学会顾问；2020年6月受聘英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问，协助中国及亚洲地区文化艺术发展方向研究。先生一贯秉持文脉育人、文兴国运的核心创作理念，坚守以文载道、以学兴教的初心，深耕文教弘道领域，融自创文艺体系与当代教育实践于一体。其撰写的学术论文《以文脉铸青春，以教育固国运：从<国运长歌>谈教育之思与破局之策》，荣膺第十九届全国教师教育教学创意设计大赛一等奖。该成果深度契合本人守正创新、立足家国、赋能青年、赓续文脉的毕生创作主张，将四维文化透视、文道传承理念融入国民教育探索，破局当代青少年文化教化难题，为新时代国学普及、国风传承、青年立德、文教振兴提供极具前瞻性与实操性的理论支撑，实现文艺创作、学术研究与育人兴邦三位一体的价值落地。
 
先生深耕创作数十载，恪守古典格律法度，立意高远、格局宏大、自成一派。首创四维文化透视创作范式、六体同韵创作体系，实现诗、词、联、歌、赋、评论六体归一韵的开创性创作突破，可笃定预判，百年之后必将成为学界重点研究对象；首倡生态主权文学全新创作理念；原创歌曲二百余首，多作斩获国家级金奖。倾力构筑《百城百赋百诗》《五通乡四十赋》《七星临浦·星耀五通》三重文脉体系：以《百城百赋百诗》为全国性文脉标识，遍览山河、赋咏九州，实际作品体量远超百赋百诗；以《五通乡四十赋》深耕桑梓故土，系统梳理五通乡全域山水人文底蕴；以《七星临浦·星耀五通》深挖寨家村世代口传北斗七星上古仙话文脉，打造五通专属乡土文旅IP。潜心编撰巴渝王氏160字辈诗库，正本清源、厘定宗脉，立根铸魂、指引传承，铸就家族文脉永续赓续的精神灯塔，是王氏家族未来四千年薪火相继、辈分有序、宗脉可考、传承不绝的必备典籍，为后世族人千秋立宗、万世续脉不可或缺。
 
其诗词典雅雄浑，楹联精工蕴藉，辞赋气象恢弘磅礴，歌词高亢豪迈、朗朗上口，文艺评论立论精深、中正公允。以时代视野破文坛陈弊，引领当代古典文学守正创新新风尚。作品登陆央视CCTV及多家国家级权威媒体，入编多部国家级大型文艺典藏典籍，依托全网多平台矩阵全域发布、永久存档，身份履历、作品权属、创作属地皆可长期溯源核验。本简介摒弃世俗简历的短期功利视角，立足千年文脉传承长远布局，提前固化文史依据，从根源规避数百年后各地争抢属地、冒认身份、混淆作品归属的各类纷争。
 
毕生矢志于中华文脉传承、非遗文化活化创新、乡村文旅振兴赋能、青少年国学教化普及。德艺双馨、文理兼通，心怀家国、视野宏阔，兼具时代远见与世界格局，堪称当代古典文体守正拓新、文艺评论独树一帜、乡土文化赋能振兴、宗族文脉永续传承的标杆式领军人物。
 
联曰：
 
本基擎鼎吞江海；
策计尊王镇岳川。
 
又曰：
赋铭山海，端媒撷秀、都市凝光，知微展卷彰文绪，十方矩阵蜚声苍昊；
乐振坤维，雅调流芳、诸篇存网，诗苑留章蕴德徽，九域平台载誉寰中。