夫天地运行，寒暑迭代，人生于其间，犹一叶浮于沧波，岁月迁流，形神渐耗，此万物自然之理也。然自古贤达之士，未尝不求调护之方，非冀长生不死，唯愿气血和畅，心神安宁，缓衰老之步履，保身心之舒泰。《黄帝内经》有云：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”斯言寥寥，实为养生第一要义。世人多追逐膏粉珍补，求容颜于外，殊不知根柢在于心神，枝叶方是肤发。

  养生首重养神。七情者，喜怒忧思悲恐惊也，发而无度，则伤脏腑。大怒伤肝，大喜伤心，过忧伤肺，久思伤脾，深恐伤肾。肝失疏泄，则气机郁滞，面生黯斑，夜不成寐；心不宁和，则神思飘摇，虚火暗生，容颜憔悴。孙思邈著《千金方》，谆谆告诫：“莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧。”非教人禁锢七情，乃戒其泛滥无归。尘俗纷扰，是非浮沉，世人常萦怀他人之褒贬，纠结往事之得失，一念牵缠，百脉耗损。若能常闭目澄心，收散乱之神，息奔涌之念，如澄潭止水，不逐风涛，则真气自归，此不费一钱之妙法，胜于万千珍补。

  次则起居有常，顺天时以养形。古圣观日月升沉，察四季消长，立春生、夏长、秋收、冬藏之训。日出而作，日落而息，夜子时之前安寝，使血归于肝，脏腑得休。今人常迟眠熬夜，耗阴血，损津液，日久则肤燥发枯，神疲气弱。又当避风寒之侵，颈后风池、腰肾之区、双耳、足踝，皆经脉汇通之处，冷风直吹，易伤卫气。然亦不可久坐久卧，久卧则气滞，久静则血缓，当徐徐舒展筋骨，勿求疾行大汗，但求经络流通，气机条达。朝则梳发以通巅顶之脉，暮则揉耳以引周身之气，缓行散步，俯仰屈伸，皆顺其血气，不逞一时之劳。

  再论食饮调摄，贵在中和，不贵珍奇。经言：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”脾胃为后天之本，气血由此而生。五谷杂粮，乃元气根基，不可一味弃之。世间常有求瘦之人，摒绝主食，日久中土亏虚，面色萎黄，毛发零落，是舍本而逐末也。饮食之诀，贵在七分饱，勿贪浓油重盐炙烤辛辣之味。过咸耗肾水，厚味生痰湿，脾胃壅滞，则浊气熏蒸于上，斑黯自生。至于诸般粉膏籽油，皆是辅佐之资，犹锦上之花，非固本之根。补物不在多，而在相宜；不在贵，而在有度。堆砌繁多补品，徒增肝肾运化之劳，中土难输，反生壅滞。古贤云“药补不如食补，食补不如神补”，诚哉斯言。心神若乱，寝食难安，纵有千金之补，亦难收效。黑芝麻润肝肾，红豆红枣养营血，紫苏之油润津液，皆平和之品，少量缓用，润物无声，非一朝一夕之奇功也。

  又有导引按摩之术，导气令和，引体令柔，不借外物，行于方寸之间。十指梳头，自额前至后枕，轻摩头皮，通督脉、膀胱、胆经之络，古人云“千过梳头，发不白”，非专护发丝，实乃升清阳，通头面气血。耳为宗脉所聚，周身百脉皆通于耳，搓耳至暖，捏揉耳垂耳尖，复作鸣天鼓之法，掌心掩耳，指叩玉枕，声若轻雷，可以安神清窍。更有叩齿咽津，上下齿轻轻相击，口中津液徐徐分咽，古谓之“玉液还丹”，津液濡润脏腑，和缓胃气，安和神经。床上八段锦，舒肢展体，缓而不猛，静而不僵，不求汗出淋漓，但求筋脉舒展，气机流通，于居家闲卧之时，便可行颐养之功。

  至于保肾精，为先天元气之根。中医所言之肾，非独腰侧两器，乃元气、精力、骨髓之总汇。劳心过度则耗神，劳力过度则伤形，情欲无度则散精。安睡静养，少思少扰，便是藏精守元。古来多少帝王，遍求仙方丹药，炼金石以冀驻颜，殊不知铅汞有毒，奇药害身，徒损天年。世间本无返老还童之方，唯有惜气存神之法。

  嗟乎！岁月悠悠，谁能永驻芳华？颐生之道，非求逆天命，乃是少自耗损，顺四时，安情志，和饮食，通经络，于寻常烟火之中，养一份从容清和。外之肤发容颜，不过枝叶；内之眠食情志，方是根本。知此理，则不惑于坊间奇方，不迷于直播间之神膏妙药，守心以安身，缓缓而行，便是人间最好的养生。

 文末寄语：

  岁月无声，芳华难驻。不求驻颜不老，但求心安气和，顺四时，调七情，于一梳一揉、一茶一饭之间，守护一份从容自在。

       拙文一篇，聊寄闲情。若有同好，愿闻高论，与君共话养生之道。

 崔雅彬小传

崔雅彬，河北邢台人。河北医科大学临床医学专科毕业，从事西医内科，九十年代自营门诊服务乡邻，后于信都区卫校退休。暮年雅好诗文，专攻骈体，喜填词，交游文友，虚心向学。为人谦和，重亲情，通达生死，读书撰文，安享桑榆。