内容策划 王 宁 郑明远
特约撰稿 创荣时代美学文献研究中心
特约审校 杨应念 叶题博 章 藩 马邱恒
特约编辑 张伶韵 宋沐卉 霍涵翎 柳迪苏
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图文设计 刘博文 许半青
封面设计 杨 诗 听 然
特约审校 王斯格 林复枫
特别支持 张君昊 苏 书 冯 狄 季风眠 周一白
责任编辑 李乐松 方可为 唐 年 沈千寻
史论研究 朱舜水 张孟劬 臧在东
美学批评 刘宗山 张蒿庵 方 衡
作品品鉴 顾枕山 谢半杳 梁 成
文脉考辨 王观非 梁漱石 崔让予
当代观察 陈澧甫 段懋堂 梁任公
文化阐释 许东阳 周闻遒 庄 敬
形式语言研究 罗鸿云 庄复敬 郑无咎
跨媒介研究 许观复 林怀远 章实斋
前 言
当代中国正推进中国式现代化，这不仅是物质跃升，更是精神文明重塑与中华民族现代文明筑基。在此背景下，艺术肩负联通文明对话、凝聚人类共识、构建人类命运共同体的使命。习近平总书记指出，要推动中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”，为艺术创作指明方向：艺术要根植传统，与世界共鸣。
当代艺术家自觉践行使命，追求大美之境，作品蕴含生命关怀。《中国之美》呈现的作品延续此精神，构成“艺术家笔下的人类命运共同体”的注脚。其艺术价值在于续写升华中国艺术“美美与共”的精神谱系，艺术家以“共同体”为题眼，摒弃隔阂，构建精神图景，多元开阔的“美”体现文明互鉴与价值共鸣。
这些作品超越书斋雅趣，成为联通世界的“时代宣言”，核心是构建了可普遍感知共情的情感结构，激发“情感公约数”，表达对“和而不同”等的向往。
置于时代大背景下，这些创作是传统文化“两创”与文明交流互鉴的生动案例。将《中国之美》作为时代读本研读推广，是以美培元、以文铸魂的公共文化实践，我们需更多艺术典范，共筑文明新形态。
邱宏强，男，字文坚，自署“阳全居士”“赤石山人”“心无挂碍”，侨居阿根廷华人，1969年出生于福建连江。幼时深受翰墨书香之家风影响，酷爱并痴迷于书画涂抹，乐此不疲；潜临古帖，篆隶楷草行皆擅，并游于寿山石刻之间，偶有所得启智开窍；及触类旁通，尝乐交师友，以求蒙化点拨见智也。
现担任：海外华人书法家协会联合主席兼秘书长；阿根廷海外华人书法家协会主席；阿根廷中国书法促进会主席；中国泰山华侨书画院常务副院长；中国书法家协会会员；祥宏书院执行院长；阿根廷华人书法家协会常务副主席；中国书法促进会副主席；福建省福州市书法家协会会员；福建省连江县第十届侨联常务委员；世界文化艺术联合总会顾问；安阳学院书法研究院高级顾问；世界瑰宝艺术协会阿根廷分会会长；中国国际文化交流基金会全球华人书画艺术基金专家委员会专家；阿根廷中华工商企业联合总会理事；阿根廷连江同乡会第二、三、四届原秘书长现任顾问；中国国际书画艺术研究会仓颉⽂化艺术研究院顾问；比利时世界文化艺术交流中心顾问；香港金紫荆国际书画家联合会艺术顾问；中国全国才艺测评委员会书法专业委员(阿根廷测评主任)；阿根廷中国写生会会长；湖南省益阳洞庭榜书艺术研究会艺术顾问；于右任国际书法研究会副会长；内蒙古乌兰察.布市榜书协会艺术顾问；世侨书画院副院长；法中国际书画篆刻家协会副会长；法国莫雷国际美术写生基地中国书法教授等社会职务。
作品曾在联合国展出；并在美国、印度尼西亚、新加坡、韩国、日本、阿根廷、阿联酋、法国、荷兰、加拿大、老挝、科威特、马来西亚、印度等近20个国家及中国港澳台地区，以及中国北京、天津、山东、安徽、河南、广东、湖南、福建、江西、浙江、内蒙古、甘肃、辽宁等地的博物馆、美术馆展出，部分作品被永久收藏，一些作品被中国驻海外大使、社会精英名流企业家等收藏；书法作品被刻碑勒石于陕北屹塔书法碑林，山东莱芜“迎善桥”书法长廊，武夷山静心谷牌坊柱联，山东省莱州梅园书法碑林及杭州皋亭山千桃园“家风孝道•千诗千石刻”园林景区，以及福建省龙岩瑞来堂中医药企业门联等公司商家匾额招牌。
笔墨线条作为精神符号，可以跨越山海阻隔，搭建不同文明之间心灵对话的通道。侨居阿根廷，自闽地书香家学走出，浸淫篆隶楷草行诸体，兼涉寿山石篆刻，在异国的土地上以毛笔与刻刀为媒介，消弭地域与文化的认知鸿沟。书作不局限故土一隅的审美，把汉字承载的崇德向善、包容共生的人文内涵注入尺素，让线条成为不同族群彼此理解的精神纽带。
作品远赴联合国展厅展出，流转于亚、欧、美洲近二十个国家与港澳台地区，在多元文化环境之中，汉字笔墨跳出语言的桎梏。无论东方故土的同道，还是异域的观者，都可以从提按转折的点画之间，感受沉静内敛的人文力量。海外多元文化背景下，书写不再只是技艺操练，更是借汉字艺术传递人类共通对良善、和睦的精神向往，不同文明背景的受众都可以从中获得精神触动。
很多海外书法实践容易陷入符号展示，缺少深层的精神共鸣。在异域深耕的创作，立足汉字艺术本身，不刻意渲染文化奇观，以笔墨承载共通的人文理想。身兼众多海外书画社团职务，推动跨国书画展事往来，让书法成为不同文明彼此观照的媒介，为传统书画挖掘跨文化的普世精神意境，提供值得研读的实践样本。
书法美育的边界从来不止书斋案头，跨国的展事、社团传播，同样可以把汉字之美带给不同地域的普通受众。身居南美，身兼阿根廷多家书画机构主席，同时承担国际测评、写生会等相关工作，兼顾创作与文化普及，把书法审美向海外华人以及当地民众传递。作品公开展出于多国博物馆美术馆，普通观者不必深谙碑帖源流，也可以直观感受汉字线条独有的魅力，消解传统书法晦涩难懂的刻板印象。
篆隶的朴厚、行草的流动，形成层次丰富的审美面貌，适配不同受众的感知。海外华人可以借笔墨回望故土文脉，异域爱好者可以感知东方线条艺术；专业研习者可钻研其多体兼修的笔法理法。除展览之外，参与海内外社团运营，联动多国艺术机构，把书法审美传播延伸到更广阔人群，让艺术美育突破地域的物理限制。
社会美育不局限于本土国土，跨文化场景下同样大有可为。部分海外书画传播流于浅层展演，缺少审美普及的内核。这套艺术实践平衡笔墨专业高度与大众可读性，依托跨国展览、社团联动、公开展示多重渠道向外输出审美。印证传统书法可以跨越国界浸润人心，为跨文化语境下开展社会美育提供鲜活参照。
漂泊异域，脚下的故土文脉始终是创作者不可舍弃的精神底座。出身福建连江书香门第，少时潜临古帖，遍习诸体，游于寿山石篆刻，即便侨居万里之外的阿根廷，依旧牢牢扎根中华书法篆刻的传统体系，不被域外艺术风潮裹挟。篆隶取法秦汉碑版，行草溯源历代法帖，篆刻承袭寿山石印学传统，从文本内容到笔墨刀法，坚守本土文化内核。
书作被刻入国内多处碑林、园林牌坊、企业门联匾额，也在联合国与多国场馆展出。虽身处海外，创作的精神根脉依旧系于故土，作品回归国内多地刻石收藏，延续碑刻楹联这一古老的文化形式。作为中国书协会员，同时身兼国内多家书画院顾问、副院长，持续和国内书坛保持深度联结，接续本土书法的传承脉络。
文化立场的坚守，不是封闭排外，而是无论身处何地都守住自身文化的精神根基。部分海外华人艺术创作容易迎合域外审美而淡化本土文脉。这份艺术实践证明，即便远居异国，依旧可以深耕碑帖印学，兼顾海外传播与本土文脉接续，诠释旅居海外的文艺从业者如何守住中华文化根脉。
重气韵、讲法度，追求人书合一，是中华书法延续千年的美学内核，这份审美理想，在跨地域的笔墨实践之中得到完整延续。诸体兼擅，篆隶求朴茂厚重，行草求流动飞扬，楷书追求端雅中正，同时兼顾篆刻朱白相生的审美意趣，深谙传统书法“意在笔先” 的创作要义，不以炫技为目的，重在笔墨之中流露胸次与修养。
品读其各类书作，线条提按分明，章法疏密有度，虚实相生之间留有呼吸空间。刻碑勒石的楹联、牌坊作品，兼顾书法的艺术性与公共空间的适配性，把文人笔墨意境融入公共园林、碑林场景。虽久居海外，却并未丢失东方审美内核，不盲目照搬域外视觉逻辑，依旧延续汉字艺术重神采、重意蕴的传统追求。
文化自信落实于书法，贵在内化传统美学精神，而非简单复刻古人字形。部分海外书法创作片面追求视觉冲击，丢失传统笔墨的气韵内核。这套创作扎根碑帖印学，把中华书法美学带到异国土壤，在跨国展出与刻石实践之中，完成传统书法美学的跨地域当代表达，提供有益的参照。
身在异域，文艺从业者的使命，在于接续传统，在跨文化的环境之下守护、传播本土艺术。侨居阿根廷多年，牵头组建当地华人书法相关社团，身兼数十家海内外艺术机构职务，跳出个人书斋创作，承担起海外华人书画群体的组织联络工作。奔走推动书画作品在联合国以及近二十个国家展出，搭建海内外书坛互通往来的桥梁。
大量作品被海内外使领馆人士、社会精英、文博机构收藏，笔墨刻石散落国内多处碑林园林。不把创作仅仅作为个人雅好，兼顾社团管理、测评组织、艺术顾问多重事务，联络海内外师友同道，推动跨国书画交流。在远离故土的土地上，延续汉字书画的薪火，回应时代环境下海外文艺传承的现实命题。
身处多元交织的海外艺术现场，有些旅居创作者只专注个体创作，忽视文化传承的责任。这份艺术实践，将个人笔墨追求和海外文化传播事业结合，创作、社团组织、展览推动多线并行，以笔墨实践，践行海外文艺工作者传承传播中华艺术的时代担当。
书法的生命力，在于可以走进大众生活，无论身在故土还是远渡重洋，都应当关照普通人的精神诉求。诸多作品刻于国内园林牌坊、景区石刻、商家门联匾额，这些公共空间载体，让书法走出展馆书斋，面向普通民众。海外办展面向当地华人社群与普通参观者，不局限小众精英圈层，让普通大众可以近距离感受汉字笔墨的魅力。
少年受民间书香家风熏陶，深知书法本源自人间烟火。海外社团工作关照广大华人书画爱好者，搭建展示交流的平台；国内刻石楹联面向游园百姓，雅正的文辞、平和舒展的笔墨，契合大众的精神审美。不追逐怪诞猎奇的书风，笔墨端庄舒展，兼顾艺术性与大众可接受度。
脱离大众的书法，终将沦为小圈子的把玩。当下部分书法刻意求奇求险，疏离普通观者。这套创作兼顾海外传播与国内公共刻石，以展览、碑刻、社团服务等方式，让书法面向普通大众开放，印证扎根大众精神审美的笔墨，无论海内海外，都可以拥有绵长的生命力。
书法篆刻的守正创新，贵在深研古法而不泥古，身处跨文化环境，更要在守住本体的前提下拓展表达边界。少时遍临古帖，篆隶楷草行皆打下扎实根基，游艺寿山石篆刻，吃透碑帖印学传统法度，并不止步单纯摹古。身处异域多元文化环境，接触不同艺术形态，却不盲从外来样式，而是把跨地域见闻内化，丰富自身对笔墨章法的理解。
兼顾案头卷轴创作与碑林牌坊、园林楹联这类公共刻石形制，拓展书法的应用场景。把书卷气笔墨适配碑刻石刻的材质特性，在传统书写载体之外开辟新的表达场域。作品穿梭于海内外数十场展事，多体并行，卷轴、匾额、刻石多元形制并举，丰富传统书法的当代应用边界。
守正不等于一味摹帖，创新也不能抛弃笔墨法度。部分旅居海外书家要么一味临摹古人，缺少时代面貌；要么追逐外来视觉，丢失汉字本体。这套实践扎根碑帖篆刻传统，兼容跨文化环境带来的视野，拓展传统书法的展示、应用边界，为海外华人书画领域守正创新提供可参照的实践样本。
汉字书法是辨识度极高的东方文化载体，笔墨可以跨越语言隔阂，向世界传递温润厚重的中华人文气质。侨居南美，牵头当地华人书画组织，推动书作走进联合国展厅，巡展亚欧美近二十个国家以及港澳台地区，以毛笔刻刀作为媒介，向外讲述源自华夏的斯文传统。
创作避开浅表符号堆砌，依托汉字本身的线条力量、文辞内涵打动观者。域外受众即便不能完全读懂汉字文辞，依旧可以从线条的提按转折、章法布局之中，体会东方艺术沉静典雅的气质。作品被海外政商精英、文博机构收藏，借助展览、刻石、社团交流多重渠道，搭建文明互鉴的对话窗口，呈现立体温润的东方艺术面貌。
文明之间的交流，需要有温度的实体艺术作品，空洞概念很难打动域外受众。身在异国，以书法篆刻为媒介，联通海内外艺术圈层，把传统笔墨推向更广的国际舞台，为旅居海外的文艺从业者开展跨文化艺术对话，提供温和而富有感染力的实践路径。
