【编者按】中华优秀传统文化是中华民族精神的根脉，马克思主义中国化是时代发展的指针。通过将《孟子》七篇与党的二十大报告“六个必须坚持”对照分析，可见二者在思想内核上的深刻传承：从“民本思想”到“人民至上”，从“自反而缩”到“自信自立”，从“经权之辨”到“守正创新”，孟子的智慧为当代思想论与方法论提供了丰厚滋养。这种传承不仅印证了“两个结合”的理论逻辑，更彰显了中华文明守正创新的生命力。正如雍正帝题“七篇贻矩”所喻，《孟子》思想历经千年仍具现实价值，而“六个必须坚持”正是其在新时代的创造性转化和创新性发展。本文通过六组对照，揭示传统智慧与现代治理的融通之道，为理解“六个必须坚持”和“四个自信”提供独特视角。 

通过对《孟子》七篇与党的二十大报告“六个必须坚持”的深入对照分析，可以发现二者在思想内核上存在深刻的传承关系。

一、必须坚持人民至上与孟子的民本思想

孟子在《尽心•下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调黎民百姓是国家的根本。孟子在《滕文公•上》中强调：“民事不可缓也”，意思是‌百姓的事情不能拖延‌，强调治国要优先解决民众的生计问题 。‌这与党的二十大报告中“必须坚持人民至上”的要求高度契合，均强调以人民为中心的价值取向。

孟子认为“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”（《梁惠王•下》），主张治国者须倾听民众疾苦，与民同乐同忧，不仅与“站稳人民立场”的要求完全一致，还与党的二十大“把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点”的理念一脉相承。

二、必须坚持自信自立与孟子的“大丈夫”精神

孟子提出“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”（《公孙丑•上》），彰显了自反自省与勇往直前的大丈夫精神。这与党的二十大“必须坚持自信自立”呼吁相呼应：孟子的“浩然之气”强调对道德原则的坚守，而新时代的“自信自立”则要求对中国特色社会主义道路的笃定。二者均强调精神力量的自主性。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《滕文公•下》）“天降大任”“舍生取义”均展现了大丈夫对“自信自立、自强不息”的坚守。特别是“如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也”（《公孙丑•下》）的担当精神，与“四个自信”不谋而合。

三、必须坚持守正创新与孟子的“经权”智慧

孟子主张“执中无权，犹执一也”（《尽心•上》），即在坚守正道（“经”）的同时注重灵活应变（“权”），反对僵化思想、教条主义。这一思想与“必须坚持守正创新”相贯通：党的二十大要求既坚持马克思主义基本原理（守正），又立足国情推进理论创新，正如孟子在肯定“先王之道”的同时倡导“因时制宜”的仁政实践。

孟子的“民本思想”虽有“重民”色彩，但本质上仍是“君本”框架内的统治策略​。“必须坚持守正创新”的“创新”在于：将传统民本思想从君主专制语境中解放出来，转化为社会主义民主政治中“人民当家作主”的制度安排，实现了从“为民作主”到“由民作主”（人民至上）的质的飞跃。此外，孟子对孔子思想的继承与发展（“乃所愿，则学孔子也”）本身就是守正创新的典范。

四、必须坚持问题导向与孟子的实践方法论

孟子针对战国乱象提出“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”（《梁惠王•上》），以解决民生问题为导向。这一务实态度与党的二十大“坚持问题导向”的方法论不谋而合。孟子强调“饥者易为食，渴者易为饮”（《公孙丑•上》），主张从民众现实需求出发制定政策，体现了“解决实际问题”的治理智慧。

值得一提的是，“尽信书，不如无书”（《尽心•下》），体现了马克思主义“怀疑一切”的思想：用批判性思维审视一切。

五、必须坚持系统观念与孟子的整体思维

孟子以“夫仁政，必自经界始”（《滕文公•上》）阐述社会治理的系统性，强调土地制度、道德教化与经济基础的协同；又以“不违农时，谷不可胜食也”（《梁惠王•上》）说明生态与生产的平衡。这些整体性思维与党的二十大“必须坚持系统观念”中对“统筹兼顾”的强调内在相通，均强调整体规划与辩证统一。

谈到整体思维，孟子在“做人做事做学问”（如：得道者多助，失道者寡助；为长者折枝，是不为也，非不能也；不以文害辞，不以辞害志”“四心四端”（四大道德支柱）“天时地利人和”“齐家治国平天下”等方面的系统思考，也与“必须坚持系统观念”交相辉映。

六、必须坚持胸怀天下与孟子的天下情怀

孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《梁惠王•上》），将仁爱从家庭推及天下；其“穷则独善其身，达则兼济天下”（《尽心•上》）的宏伟志向，更展现了超越国界的济世情怀。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”（《滕文公•下》）确立士人立身行事的格局，心怀天下，行道于世间。这与党的二十大“必须坚持胸怀天下”所倡导的“构建人类命运共同体”理念深度呼应，两者均以“推己及人”的思维格局追求普遍价值。

七、道冠古今：文化根脉与时代精神的融通

《孟子》的民本、道义、经权等思想，为“六个必须坚持”提供了深厚的本土文化土壤。党的二十大报告强调“把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，正是以历史智慧赋能当代实践的理论创新。二者共同表明：中华文明的连续性不仅在于守其正，更在于创其新。

雍正皇帝为孟府题写“七篇贻矩”匾额，正说明《孟子》七篇蕴含的治国理政智慧具有永恒价值。这些思想精华通过创造性转化和创新性发展，在新时代凝聚为“六个必须坚持”的科学思想与方法论，展现出中华优秀传统文化与马克思主义的深度融合。

作者：孟国泰

整编：阿鹰（AI）

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