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执念与无为
作者：王佐臣

我欣赏这句话：“山不追云，云自过山尖；你不执结果，结果自会在脚下慢慢铺展”。溪水流过石缝，老松站在崖边，从无执念，然自成风格，独为景观。年轻时的我心高气傲，常想追梦揽月，活成人中龙凤，老了方知随缘和务实，才是人生的真谛。前半生常跟日子较劲，总想争个高低，后半生才懂，何必拧巴自己，当奉行自由自在。那些从前攥得手心出汗的执念，穿越时空回头看，不过是落在衣襟上的一点浮尘，轻轻一抖，就落了。

不停地奔波，不停地寻觅，怎料一生努力背离了方向。年轻时总以为，人生靠的是抢、是拼命向前；直到心尖钻入了《道德经》，才在“无为”二字中，照见了过往的执拗与疲惫。老子说：“是以圣人处无为之事，行不言之教”。从前读它，只觉得玄妙；如今过了古来稀，历经沧桑再回头看，才懂这极高的人生境界。无为，绝不是消极避世、无所作为，而是不妄为、不强求、不逆势而动。就像种下棵树，翻土、浇水、施肥皆是本分，但若天天拔起来看看它长了多少，反坑了生机。尽人事，听天命，才是顺应自然的智慧。回首来路，多少烦恼皆因“执着”而起。执着于名利，便患得患失；执着于结果，便焦虑不安；执着于他人认可，便活在疲备里。先哲圣师老子早已点透：“持而盈之，不如其已。”把杯子倒得太满，水必然溢出；把弓弦拉得太紧，弓必然折断。人生所以苦，并非事情本身有多难，而是我们抓得太紧、要得太多。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。顺境里藏着骄躁的隐患，逆境中也孕育着新生的可能。曾经失去的，未必不是另一种成全；曾经熬过的难关，后来都成了生命的底气。明白了祸福相依，便能在得意时保持清醒，在失意时守住底线。老子又言：“上善若水。水善利万物而不争”。水滋养万物，却甘居低处；遇方则方，遇圆则圆，看似柔弱，却能穿石越岭。人若能少一点锋芒、多一点柔软，少一点计较、多一点包容，许多死结反倒会自然松开。真正强大，从不是硬碰硬的逞强，而是柔韧从容的坚守。研读《道德经》后，我最大的体是：人生最好的状态，不是把一切攥在手里，而是该努力时全力以赴，该放手时坦然释怀。“生而不有，为而不恃，功成而弗居” 认真做事，却不占有；用心付出，却不居功；有所成就，也不被名声捆绑。往后余生，愿以“无为”修心，以“不争”处世。不为虚名所累，不为旧事所困，不为无法掌控的结果反复内耗。只做当下该做的事，把结果交给时间。大道至简，顺其自然。放下执念，心就宽了；懂得知足，人就安了。

人越是想把世间的名利攥在手心，越会悲哀岁月的指缝却漏了个净光。放松心态，凡事云淡风轻，反而头枕高山流水舒展所有焦虑。花不催着自己开，到了时节自然舒展；人不逼着自己立刻得到，走稳每一步，路就在脚下拓展。由此可见，执念是画地为牢，无为是推开窗让阳光洒入体内。凡是强扭的瓜，不会甜。心无挂碍，不是什么都不做，是做了之后，不再揪着结果反复掂量。要永远记牢，困住你的从来不是事，是你非要让它按你想的样子发生的那份执着。

文/王佐臣

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：王佐臣，笔名尘缘，1953年出生，上海籍。现代散文家，评论家，诗人。当代作家联盟签约作家，全球汉语协会理事。江南诗絮文化中心社长，亚洲诗坛评论员，上海诗与评月刊总编，曾在国内外报纸，刊物先后发表，转载，翻译多部所著的散文，诗集，评论等。

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