繁华凋谢  正果归宗

——赏析王福才教授《七律·题樱桃》

文/梨花雪

紫玉千枝点碧株，赤霞逊色酒颜无。

黄如翡翠玲珑透，红似凝脂玛瑙珠。

莺唱仙丹声带紫，雀偷楔子惹流苏，

繁华凋谢归正果，叶落深秋万草枯。

       这首七律以樱桃为题，却远超一般咏物诗的格局。诗人王福才教授运用其书画家的色彩敏感与精通音律的感知，在方寸之间构建了一个声色交错的樱桃宇宙，最终归于生命哲思的沉静回响。
       意象的多维建构堪称本诗第一妙处。首联“紫玉千枝点碧株”，以“紫玉”喻樱桃，既取其色泽之高贵，又赋予其玉石般的质地感；“赤霞逊色酒颜无”更以名贵葡萄“赤霞珠”为参照物，在对比中确立樱桃的审美地位。这种意象选择已见匠心，而颔联“黄如翡翠玲珑透，红似凝脂玛瑙珠”则进一步拓展了色彩谱系，黄、红、翠、脂四色交织，宛如一幅工笔重彩画，将樱桃的晶莹剔透与温润质感同时呈现。

       声景的交融是另一亮点。颈联“莺唱仙丹声带紫”，以通感手法将听觉化为视觉，“声带紫”三字突破常规语言逻辑，却精准传达出莺啼在樱桃映衬下的华美色泽；“雀偷楔子惹流苏”则以动态画面呼应前句，雀鸟啄食樱桃的瞬间，枝条颤动如流苏摇曳，静物顿时获得生命张力。这种动静相生的描写，使画面从静态写生跃升为动态场景。

       诗歌最动人处在于结句的哲学升华。尾联“繁华凋谢归正果，叶落深秋万草枯”，陡然从绚烂转向寂灭。这里的“正果”二字尤堪玩味——佛教谓修行得道为证正果，诗人将樱桃由盛转衰的自然过程，上升为生命完成使命后的圆满归寂。这种转换不露痕迹，却使全诗格局顿开：前六句的缤纷色彩都成为最后凋零的伏笔，繁华愈盛，凋谢愈显庄严。

       作为中国画教授与狂草书家的跨界创作，此诗在形式上严守七律规范，平仄对仗工稳；内容上却突破传统咏物诗的格局，将绘画的色彩学与音乐的通感法融入诗中。从“紫玉”到“万草枯”的色彩渐变，恰似一幅水墨长卷的晕染过程；而“莺唱”与“雀偷”的声景穿插，又如乐章中的主题变奏。最终，所有艺术技法都服务于那个深刻的生命体悟：万物绚烂终归平淡，而平淡本身即是“正果”。王福才教授将这种艺术美感与哲学思考完美熔铸的能力，使此诗在当代旧体诗中别具一格。

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