焦岱川诸峪小志（五）：风雨山禹王庙

       岱峪风雨山，古作风雩山，俗亦呼风云山，雄峙岱峪、西采峪之交，焦汤之名山也。山势崚嶒，群峰壁立，每云生岫腹，辄风雨骤至，山以此名。三峰并耸，主峰海拔二千零二十四米，常人所登者，西峰也，高一千七百米。

        登峰必入岱峪。岱峪河自南来，至华山庙村，台沟水汇焉。由村过桥，循岸东南行，过台沟村折而南，历二时半始达其巅。

      初行为硬化水泥路，继则沙砾土路，屡为山洪冲决，乱石堆叠，高低踉跄。一公里半许，乱石路尽，始入山间小径，沿途经二龙洞、玉女峰、黑虎洞诸胜，至山垭口分途，左径通铁冠山，右径直抵风雨山西峰。

       上得峰来，三面临虚，惟西北山脊一线与山相连，俨然云中孤岛。峰头古寺，坐南向北，其选址暗合道家负阴抱阳之旨，北望岱峪水库碧水如镜，南眺紫云山铁瓦殿隐现云间，西对云台山，东瞰辋川烟树，眼界旷然，无复尘累。

北岱峪水库

南铁冠山

东辋川县川

西云台山

       外墙悉以本地粗凿花岗岩垒就，梁栋取材秦岭冷杉，屋覆生铁铸筒瓦。其格局为两进院落：

       前殿硬山顶三开间，门楣刻八卦与卍字交错纹样，足见佛道仪轨相渗之迹。檐下悬清代铁钟残片，以木支之，铸“国泰民安风调雨顺”八字。间有“泾阳金火匠人陈永库造”铭，清代匠作之迹宛然。每雨后云气漫入殿中，一击残钟，声浪回荡岱峪河谷，土人呼为“天梯回音”。

      前后门之间为通道，后门内两侧墙体存民国旧绘：西侧旧绘无量祖师驾鹤巡天图，云纹间杂《道德经》片段，西壁人传昔有龙王布雨图中雷公电母之形，多融蓝田社火面具意趣，今已漫漶，现存为无量祖师座下八神将：郭台、葛台、刘爷、黄龙、齐天大圣、三郎、黑虎、杨四。东壁绘无生老母像，近人题诗其侧曰：“黛景月夜望西京，万家灯火不夜城。青松翠柏迎客至，无限风光在此峰。”

       出后门，两侧墙各设神龛，分奉风、雨二神牌位，适与山名相合。

       后殿为双层阁楼之制，上层门辟于东，壁间旧有一窗，后以砖封堵，就窗背塑观世音菩萨像，侧立善财、龙女，供台之次复奉韦陀、虎法二尊者。后殿西北设石梯，下抵底层，中置大床，为昔年庙祝栖止之所。

      前殿东北附石砌灶房一间，砖雕窗棂尚存。前殿崖下另构小庙，专祀齐天大圣。

前殿侧厨房

大圣小庙

       此寺创置年月莫考，现存者为清迄民国屡经重修之遗构。关中金火之业，肇自宋金元，盛于明，至清而匠作专业化，以此断之，其庙至迟不晚于清代。

       庙名亦多，或曰“禹王庙”，或曰“无量庙”，土人则呼曰“大圣庙”。然详察格局，前殿无主神正位，无量、无生分居两厢，显为献殿，主通行陪祀之用；后殿为全庙最深处，上殿下屋，上层原当奉正神于后墙正中，今所存观音之像，乃后世改作，非旧制也。

       以关中规制衡之，韩城周原大禹庙为世所重，其格局正为献殿居前、寝殿居后，前殿无主神，惟两壁画配祀诸神，后殿为大禹正位。今风雨山庙格局全与之合，山高风烈，禹王导水之功，宜其祀于此山。

        祖师为陪祀，大圣为神将。故断为禹王庙，无疑焉。