大河奔涌，文心如铁

——读耿建华教授《大河奔涌赋千秋》有感

李鲁青

       展卷之际，长风扑面；掩卷之时，波声在耳。读完耿建华教授对宋俊忠先生《黄河赋》的赏读长文，再回看《黄河赋》原作，胸中激荡久久难平。这远非一篇寻常的文学评论，而是一场跨越时空的文学壮游，一次围绕一条大河展开的集体精神共振。耿建华教授以深厚学养为舟楫，引领我们溯流而上，既剖析赋文的艺术肌理，更还原了这篇宏构背后“十三稿”的曲折历程。在“速成”与“流量”已成写作常态的当下，这场壮游本身，便是一曲献给文字敬畏与文人风骨的深沉赞歌。

       最动人心魄的，当属《黄河赋》十三易其稿的“笨功夫”。宋永信先生携《泰山志》登门，以“为泰山与黄河各做一赋”的宏愿点燃火种；军旅作家张建华将军以民乐组曲提纲，赋予赋文“崩云裂石”的音乐骨架；我及省直团队踏上探寻黄河源头考察之路，在东营收官，山东黄河文化经经发展促行会咨询委主任、原山东文化旅游局长李德明同志亲自审阅，李殿魁主席等治黄专家逐字把关——这已非一人的孤军奋战，而是一场跨越文学、音乐、水利诸界的文化接力。尤为难得的是，耿建华教授在赏读中坦陈，自己曾对第十二稿提出“绝壁之下”的一字之改。原文舟子在“绝壁之上”搏击激流，耿建华教授读后直言：“舟子搏激流，当在绝壁之下，方显其险；若在绝壁之上，则成旁观者矣。”宋俊忠先生从善如流，让舟子从“绝壁之上”回到惊湍之畔。一字之易，境界全出——绝壁之下，是人与激流的生死相搏，是号子穿云的血肉挣扎。这一改，改出的是“民族求存之勇”的切肤质感，改出的是文学对真实的至诚忠诚。这才是创作者与评论者之间最理想的互动：基于专业，出于公心，在反复切磋中逼近那不可替代的“唯一词”。真正的精品，从来不是灵光乍现的产物，而是在这般锤炼、“一字之师”的谦逊中慢慢凝成。这种近乎“笨拙”的虔诚，在浮躁的当下尤显珍贵。

       耿建华教授对赋文精神内核的解读，则让一条地理意义上的河流获得了磅礴的生命力。他精准地提炼出黄河的三重定位——图腾、魂魄、青史——并层层深入。开篇立于泺口毛公遗垒，“要把黄河的事情办好”的嘱托如黄钟大吕，将个人凝望猛然掷入家国情怀的宏大坐标。全赋溯河源而上：穿陇右，劈贺兰，一跃壶口——“跃”字力重千钧，暗喻一个民族在绝境中的奋起。既有“混玄黄以凝魄”的厚重之色，又有“若崩云以裂石”的奔雷之声。尤为惊艳的是，宋俊忠先生将《黄河大合唱》中“风在吼，马在啸”的现代强音化入古赋体，让现代革命文艺与汉魏风骨碰撞出跨越时空的共鸣，读至此处，胸腔为之灼热。

       而赏读中最具神性光辉的升华，在于对入海口哲思的提炼。耿建华教授敏锐地捕捉到“浑涛与碧泬划然中界，泾渭殊流，终不稍混”的自然奇观，并一语道破天机：这正是我族“抱朴守拙、不随波逐流之铁骨”。黄河纵有九曲回肠，纵有泥沙俱下，至入海处依然本色不改。这不正是中华民族五千年风雨中始终坚守的文化自信与凛然气节吗？从“忧患之河”到“润泽之福地”，从大禹“随山刊木”到小浪底“锁蛟安澜”，耿建华教授让我们看到，古典赋体文学如何在当代焕发新生——它不是迂腐的拟古，而是汉魏风骨与时代精神的有机交融，是古体与新魂的琴瑟和鸣。

       掩卷沉思，这篇文章予人的，远不止一篇文学评论。它是一份关于如何创作的启示：真正的写作，需要脚踩泥土、目及长河，需要十三易稿的耐心与诚恳，更需要“一字之师”的胸怀与谦逊。它也是一份关于如何传承文化的思考：古典并非死去的遗产，而是等待被唤醒的生命。当宋俊忠先生以赋为齐鲁立传，当耿建华教授以文为赋作注，当省直团队从黄河源头一路行至东营入海口，以脚步丈量大河经络——他们共同完成的，是一次文化血脉的当代接续。

       宋俊忠先生以数十篇赋文扎根济南、为齐鲁大地立传，耿建华教授则以这篇饱含深情的赏读为之作注。正如文末所寄：“愿大河汤汤，万世无疆；愿文脉绵绵，与国同昌。”这不仅是文人的愿景，更应是我辈每一个关注这片土地与文化的人，心中应有的回响。

       大河奔涌不息，文心如铁不折。愿后来者也能在各自的泺口大堤上肃立，听见属于自己的那一声黄河远响。

茶水分离    市树市花，扫码聆听超然楼赋

超然杯订购热线：
13325115197

史志年鉴、族谱家史、各种画册

国内单书号、丛书号、电子音像号、

高校老师、中小学教师、

医护、事业单位晋级

策展、推介、评论、代理、销售

图书、画册、编辑、出版