精华热点 泸州瓦窑坝清泉寺的前世今生
泸州清泉寺，位于泸州城瓦窑坝东南角长江边，珠崖顶缘。原为清代王爷庙。1993年改建为佛教禅宗寺庙—清泉寺。本文叙述其前世今生如下。
一、清代川渝地区王爷庙概说
王爷庙会期为每年农历六月初六，传说中的镇江王爷生日。建筑为正殿+厢房，较大的王爷庙有戏楼（如自贡王爷庙），现存川渝地区最大的王爷庙是长寿扇沱王爷庙，当时长寿位于重庆—武汉长江线路中点，船帮势大财雄，所建王爷庙规模达到与九宫十八庙的会馆宫相同，其建筑为山门、山门背后穿堂式戏楼、正殿构成标准四围院形式（图1）。而自贡王爷庙则是目前川渝地区最有名的现存王爷庙，其戏楼正对山门，占据主殿位置，形制较特别（图2）。
清代泸州城内外，有九宫十八庙多达二十余处，为当时泸州城风景线之一。包括大北街的南华宫（广东会馆）、天后宫（福建会馆）、禹王宫（湖广会馆）、万寿宫（江西会馆），花园路—西门内的川主宫（四川会馆）、黄州馆（湖北会馆）、三元宫（陕西会馆）、贵州会馆，西门外的东岳庙（山东会馆），以及行帮庙类的火神庙（会津门内，炮仗帮）、鲁班庙（南城垣，木匠行帮）、梨园宫（西门内，梨园行（戏曲业））、药王庙（南门外，药业帮）、张飞庙（桓侯宫， 西门皂角巷，屠帮），王爷庙（共六处，船帮）等。到现在，九宫十八庙已基本无存。仅两处王爷庙尚有遗迹，一是中巷子和下巷子之间的中王爷庙，建于清嘉庆七年（1802年），西面背靠上平远路正街，2020年时尚可见残迹（图3、4）；二是瓦窑坝的王爷庙（今清泉寺），为清代泸州九宫十八庙唯一现存较完整的遗址。
需要说明一点：本节上述王爷庙是船帮所建行帮庙的定义，有严格时间和地点限制。即仅限于川渝地区（包括附近湘西、陕南、黔北部分地区）的清代（包括部分明代后期）所建。除此之外，川渝地区明代以前、全国其他地区所有时代中所建王爷庙，均为当地士绅为纪念当地古代某名人（各地不同，并无统一祭祀对象）所建，与船帮无关。如香港大王爷庙，是纪念宋末李文忠将军（朱元璋外孙）；福建泉州多处王爷庙，是祭祀传说中的代天巡狩之朱、池、李三府王爷；广东潮汕王爷庙，是祭祀北宋末传说少帝被元兵追至潮汕某山，山上三少年化身山神击退元兵，后来少帝封三少年为三山神，并建王爷庙祭祀。等等。
二、清代泸州瓦窑坝王爷庙
光绪时修建的王爷庙规模很小，仅一间主殿加右边厢房（图4、5）。清末民初，随着九宫十八庙消失，船帮变迁，尤其是1939年三道桥轮渡建立后，直到1982年长江大桥通车停渡为止，轮渡一直都免费渡行人，因此平远渡木船渡口结束了历史使命，船帮散去，从此王爷庙弃用。但庙址一直有人看守（也可说是有人借此栖身），庙门紧闭，并未塌圮或破坏，一直完好保存到90年代。
三、现代瓦窑坝清泉寺
1981年，国家恢复宗教政策，川南地区最大佛教禅林—合江法王寺住持明仁法师来到泸州，见城区原佛教禅林开福寺、大慈寺等均已不存，仅有两座西方教会的礼拜堂和真原堂。因此有意在市区觅址建禅林。后来到瓦窑坝王爷庙旧址，见地势隐蔽而雄奇，王爷庙已废，有改建条件。于是向有关方面申请，在瓦窑坝王爷庙原址募资改建佛教禅林。（注：合江法王寺，始建于唐，清乾隆五年，成都三圣寺高僧实心和尚率僧众来此重建。全寺由石条构建，雄壮非凡，清同治十年（1871年），第七代祖师果山和尚进京奏请，获慈禧太后钦赐“法王禅寺”匾额及《龙藏经》一部，光绪十七年，慈禧命法王寺方丈代其修行。法王寺因此成为川南黔北唯一的皇家寺庙，列四川八大丛林之一，可开期传戒。1983年列为四川省文物保护单位。1988年批准为佛教活动基地，获得一定佛教权力）。明仁法师的申请获得批准，遂带领僧众，1991年动工大力改建。在崖下建下寺门为山门。山门内两侧建钟塔、鼓塔。因地方逼窄，省去天王殿，山门后上阶梯直达大雄宝殿。宝殿主座按佛教禅宗规矩供奉三世佛：中间释迦牟尼佛（始祖），左药师佛，右阿弥陀佛。大雄宝殿左后上方原王爷庙右厢房加琉璃顶，改为千手观音殿。原王爷庙正殿为后殿，原王爷庙山门为后寺门，原王爷庙门楣及两旁石柱刻字全部改刻（注：此举有破坏古建之嫌，但当时地方并未将原王爷庙列为需保护的古建，故错不在改建者。现在看来，没有将原王爷庙全部拆除，已是阿弥陀佛了！）因山腰有泉，明仁法师将寺命名为清泉寺。1993年完工。1996年建立寺院管委会维持管理，对外开放至今。为市区佛教信众增加─个就近礼佛处，也为市民增加一个打卡去处。
图7百窑坝今清泉寺山门
2026.9.9编辑
