精华热点 师魂曜乾元
—谨以此赋献给第42个教师节
时惟丙午，序属金商。玉绳低转于霄汉，桂魄初盈于沧浪。四十二度星回，光摇牛斗；九万重天风起，声振虞庠。仰观乾象，天枢耀文昌之座；俯察坤舆，泮水环礼乐之邦。乃知师道巍巍，可补造化；教泽浩浩，能贯洪荒。敢竭鄙诚，恭疏短引，以颂人师，以彰道脉。
一曰：道源溯古，圣火传薪
鸿蒙初辟，混沌未凿。燧人钻木，火德始明于草昧；伏羲画卦，天机乃泄于龙图。仓颉造字而鬼哭，嫘祖缫丝而民苏。然礼乐未兴，人伦未笃；彝伦未叙，典谟未敷。幸有虞设庠，五教始播于蒲坂；夏后立序，六艺初陈于冀都。逮至西周，辟雍钟鼓，泮水芹藻，已见“皮弁祭菜，示敬道也”之仪；春秋之际，私学蜂起，竹帛纵横，乃成“有教无类，开万世师”之枢。孔子执辔，列国播仁；孟子传心，七篇辟异。荀卿隆礼，兰陵铎振；韩愈著说，潮州鳄徙。此皆以一身系斯文之命，以寸心续尧舜之绪。师道之重，上可参天；师恩之隆，下可彻地。
二曰：德润今世，行化春风
若夫今之师者，其德可比琨玉秋霜，其行可范苍生黎庶。或弃都市之繁华，入穷乡而执鞭；或捐微躯之康泰，守孤灯而课卷。观其晨踏霜露，夜披星斗；夏顶炎蒸，冬凌寒霰。粉笔灰染白双鬓，红墨痕浸透青衫。有张桂梅者，病骨支离，犹攀千仞之崖，为女童凿开天光；有张玉滚者，扁担弯弯，竟挑廿年之书，为山娃担来星汉。叶连平九旬未辍，一支粉笔写尽春秋；支月英半世坚守，两鬓霜华映亮深山。更有援疆援藏者，以青春为种，撒向戈壁；以热血为泉，浇灌雪莲。或曰：“师者，非仅授句读，实乃塑魂魄也。”观彼等所为，诚哉斯言！粉身碎骨浑不怕，要留清辉满人间。
三曰：智启幽微，术探堂奥
师之授业，非徒“记问之学”也。必也启愤发悱，举一隅而以三隅反；因材施教，导千途而归一途通。昔者孔子循循，与点之志而喟然；苏格拉底诘问，催生智慧之婴孩。今之良师，亦复如是：有跨学科而融合者，以数理通人文，以艺术化科学，使童蒙知天地之大、万类之联；有创项目式学习法者，驱稚子入真实之境，解真实之题，养批判之思、协作之能。更有以AI赋能者，虚拟助教伴寒窗，数据画像察微变；以游戏化教学者，闯关夺隘激兴趣，排位晋级长精神。然工具虽新，匠心不易。真师者，总能于代码之外见温情，于荧屏之后窥性灵。彼等非“授之书而习其句读”之经师，实“传道受业解惑”之人师也。
四曰：魂铸家国，肩担乾坤
师者所以为天下重者，以其肩扛社稷，魂系苍黔。昔者子思忧道，作《中庸》以明心性；船山抱孤，注六经而待后王。今观杏坛诸公，或于课堂讲红色史诗，使童稚知“砍头不要紧，只要主义真”之壮烈；或于班会论家国一体，令少年明“清澈的爱，只为中国”之赤诚。有教师者，率学生重走长征路，于泸定桥头授“铁索寒”之课；有班主任者，携孩童入烈士陵园，于丰碑之下讲“理想高于天”之魂。更见特殊教育之师，以手语译国歌，令听障儿童“唱”出热泪；以盲文写红旗，使视障少年“见”到光明。此非“教书”，实乃“育人”；非“授业”，实乃“铸魂”。使华夏少年，皆怀“为中华崛起而读书”之志；令神州儿女，尽抱“强国有我”之忱。
五曰：礼赞化雨，歌咏弦歌
今逢佳节，秋光胜锦。莘莘学子，怀橘以谢师恩；芸芸众庶，击壤而歌教泽。看神州大地，为教师亮灯，一城灯火如星海；观网络云端，感念师恩话题，亿万点击似潮生。有学生者，录一段视频，述师当年一句鼓励如何改命；有老者焉，写一封长信，忆师昔日一记戒尺如何正心。更有社会惠师之举：公交地铁，为持证之师开绿色通道；景区文博，为辛劳之师免门票之资。此皆尊师重道之表征，亦见文明古国之底色。
然则师者何求？非金玉之报，非虚誉之荣。唯愿桃李满天下，芝兰秀阶庭。如杜工部言“好雨知时节，当春乃发生”，如白乐天语“令公桃李满天下，何用堂前更种花”。其功不显，其德不彰，其利不争，其名不扬。然天地有正气，杂然赋流形；师道即正气，沛乎塞苍冥。故曰：师者，非一人之师，乃万世之师；非一业之师，乃百代之业。
嗟乎！吾尝仰观宇宙之浩渺，俯察品类之繁盛，以为天地所以长存者，惟此“薪火相传”四字耳。而传薪者谁？师也。故为赋以颂之，歌曰：
“木铎金声振八荒，杏坛星汉正苍茫。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪未凉。
三尺讲台连广宇，一支粉笔写洪荒。
今朝共庆教师节，万古师魂耀日光。”
时维2026年9月10日，岁在丙午，教师节序。谨以此赋，敬愿诸师：身体康健，桃李芬芳；初心永驻，德泽绵长。使中华之文脉，如江海之不息；令人类之文明，若日月之恒昌！
作者简介：赵学信，中共党员，高级讲师。鹿邑老子学会常务理事、副秘书长，全国领导科学研究会会员，河南省领导科学研究会常务理事，国际老子学会筹委会秘书，鹿邑老子故里周易研究会常务副会长、秘书长。中华诗词学会会员，河南省诗词学会会员，周口市作家协会会员。 出版《现代公共关系学》《正确处理领导班子内部关系》《俯掬岁月》《七秩八笺》《道德经奥妙/九维探幽索隐》《道德经诗词悟解》等文集；发表学术论文32篇，9篇获国家或省级学术成果奖。
