精华热点 2026年与龙先绪先生唱和教师节
怀南居士:
作了混混客。
庆悟居士
读怀南先生《教师节》
去年先生去打油，①
香油满满一大壶。
三十年间岂是混，
灯芯燃尽只为书。
秦火一炬烟消散，
永乐先绪人之初。
莫嫌仁怀地偏远，
事功无悔道不孤。
①去岁龙先绪先生有《乙已打油集》一部寄我，且附DeePseck诗评:
龙先绪先生的《乙巳打油集》是一部以“打油诗”形式创作的现代诗集，内容涵盖日常生活、社会观察、自然景物、情感抒发等多个维度，语言通俗诙谐，兼具幽默与哲思。以下从主题、风格、艺术特色及社会价值四方面进行简析：
一、主题多元
日常生活与情感抒发
诗集以“元旦”“除夕”“春节”“元宵”等传统节日为切入点，记录现代人生活状态。如《元旦之前晚》中“卧孤寒斋不寂聊”，以冷寂书斋反衬节日喧嚣，暗含对传统年味淡化的感慨；《除夕》中“游子归来年味迁”，直指城市化进程中乡土文化的流失。此外，赠友诗（如《赠安琪君》《赠石国婧女士》）以平实语言传递友情，体现诗人对人际关系的珍视。
社会观察与批判
诗人敏锐捕捉时代变迁中的矛盾。如《春 运》以“蚩蚩打工者，万里归故乡”勾勒农民工群体，追问“为何散四方”，揭露城乡二元结构下的生存困境；《偶 感》中“官家一顿饭，农民吃几年”，以夸张对比批判社会不公；《大 寒》则借“科技特发达，改坤又换乾”讽刺气候异常与人类干预自然的矛盾。
自然景物与哲理思考
诗集大量描绘自然，如《冬 树》以“孤高耸空碧，天寒叶落光”赞松柏抗霜之志，隐喻人格独立；《游遵义高岩山》中“大幅丹青一望收”，以山水画喻人生豁达；《题阴元石二首》借自然奇观探讨生命延续与时代变迁，体现道家“天人合一”思想。
文化传承与个人志趣
诗人关注传统文化，如《制 砚》以“汉瓦秦砖亦是泥”反思文物价值，表达对文化根脉的守护；《题安琪君曲靖摄影》中“旖旎春花海岸红”，以摄影艺术传递自然之美；《读李连昌先生〈八十自嘲〉》则赞颂老辈文人“生姜还以老的辣”的智慧。
二、风格鲜明：打油诗体的现代演绎
语言通俗，幽默诙谐
打油诗以口语化、俚俗化著称，龙先绪深谙此道。如《方言杂诗》中“拗卵謽”“打瀌枪”“光胴胴”等方言词汇，生动刻画市井生活；《无题四首》以荒诞场景（如“光头汉子上船去，包袱丢在草丛间”）制造喜剧效果，体现民间智慧。
结构自由，不拘格律
打油诗突破传统诗词格律，龙先绪善用长短句、散文化句式。如《涉险吟》中“水怒涛声閧，云阴阵雨过”，以短促节奏模拟险境；《感怀》中“碌碌无为感逝波，光阴六十转眼过”，以平铺直叙抒发人生感慨。
情感真挚，以小见大
诗人从细微处入手，如《寒夜拥炉》中“即煮山茶寻雅味，又翻残卷寄闲情”，以煮茶、读书的日常场景传递超脱心境；《示儿子》以“幼儿园毕业”为契机，回顾孩子成长，体现父爱深沉。
三、艺术特色：传统与现代的融合
意象选择贴近生活
诗人偏爱自然意象（如“冬树”“山泉”“秋虎”）与生活意象（如“小火炉”“菜市场”“水晶宫”），赋予平凡事物诗意。如《咏桃花》中“不因地气暖，才表美人心”，以桃花喻人性本真。
对比手法强化主题
通过古今对比（如《大 寒》中“千古之名谚，于兹尽可刊”）、城乡对比（如《春 运》）、贫富对比（如《偶 感》），揭示社会矛盾，增强批判力度。
哲理升华自然流畅
诗人常在结尾处点明主旨，如《咏器官四首》以“上下要协调，有进必有出”总结生命规律；《题安琪君曲靖摄影》以“英雄巾帼气，谁不独称伊！”赞颂女性力量。
四、社会价值：民间视角的时代记录
记录时代变迁
诗集如一部微观社会史，从春运、气候异常到文化传承，反映改革开放以来中国社会的快速转型。如《观安琪君言渝州流行夜间围炉煮茶聊天》中“聊天都尽兴，哪管夜深无？”，捕捉都市休闲文化的新形态。
传递人文关怀
诗人始终关注底层群体，如《春 运》中农民工的乡愁、《偶 感》中农民的生存困境，体现知识分子的社会责任感。
弘扬传统文化
通过方言诗、节日诗、赠友诗等形式，诗人主动承担文化传承使命，如《方言杂诗》保存黔北方言，《制 砚》弘扬传统工艺。
结语
龙先绪的《乙巳打油集》以“打油”之形，载“严肃”之思。其诗语言通俗而不失深度，题材广泛而不失焦点，既延续了打油诗体的民间传统，又注入现代人文关怀，堪称一部“接地气”的当代诗史。
2026.9.11于瓦窑坝珠崖
