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八月月赛一等奖
1.一个人的朝圣
作者/方向
灯下，路太荒凉
走着走着，草从某个文字堆
一直淹没了双脚
分开它们，在一阵雷前、雨后
在一场雪最孤寂的时候
抵达河西走廊
许多事物只露出一角
或是半个隐在阴霾深处的肉身
但我仍能闻到那些熟悉的山河气息
和月牙泉的小声倾诉
我好像来到了敦煌
趋之若鹜的袁道士走了，被搬空的石窟
有塞外飞雪和风沙，不停飘进来
路太窄，余秋雨走了一次
我摸索着他一路的呻吟，遇到一尊不一样的石佛
2026.8.18
【扶疏浅读】：
方向的作品大气磅礴，以（河西走廊，敦煌）为骨架，以文化底蕴，与自我迷失为血肉。将阅读与跋涉并置，完成一次从书桌到丝路，从现实到文化记忆的时空跳跃。被“搬空的石窟”，是历史留下的创伤，也是历史的隐痛。诗人既致敬文化苦旅，又暗示摸索前行时的“呻吟”与艰难。“遇到一尊不一样的石佛”，是诗人在迷惘中，重新认识的精神坐标，也是这首诗的诗眼。好诗学习了！
2.一个人的朝圣
文/夏禾
路不是用脚走的。是用长头
磕出来的。他跪下去的地方
泥土里的木鱼就翻个身
哈罗德的信里，只有一个地址
和一个已经搬走的人，莫琳在另一头
把窗帘拉开一道缝时，信上的字
又死了一次
——路上的石头替他疼，替他记住每一个
走失的名字
天黑之前，他把自己叠好
挂在栅栏上
经过一条河时，天亮了
河里有人正在洗衣裳。他停下来
把心放在左边，把路放在右边
河水开始倒流，替他找到了上游的自己
那个还没出发的人，蹲在河边洗脚
——路的尽头没有门
只有她松开窗帘时，一群黄昏
穿着靴子，飞了进来
【毒刺简评】：
这首诗意象形象，着眼于一个把自己挂在栅栏上的人，脱离了自我，小我的局限。
有那么一个人，一群人磕长头，用最虔诚的方式求佛祖保佑自己及家人。
是自己在朝圣，在孤独的前行。
“河水在倒流”这种超现实主义的“现实”具有喜庆与讽刺的意味，
“他找到了上游的自己”“洗脚”，沐浴准备朝拜，而“路的尽头没有门”只有一群黄昏穿着靴子”
即一群俗世之人，自由的走进走出。
由此他对自己的行为充满怀疑，自己也成了那些走失的人。
八月月赛二等奖
23.一个人的朝圣
三叶三/新加坡
1.
拉着一季节的尘埃走入烟囱
推门而入的是你
倘若天空只剩蔚蓝
倘若我们都是云层，或是倒影
2.
欲望，捏碎宿命
半截黑土，掘出湿漉漉的世俗
钟摆，悬于是非之外
我们立于风中
任静物与寂寥互道，晚安
3.
喜欢，无隅漫卷的寒意
喜欢歧义的光影
喜欢一生无缚，放下身段活成
——黑白颠倒的唯一
4.
阳光，花朵，学会相遇又错身
飞絮学会拼凑霜白
黄昏重塑落日
我们学会如蕨般陌生，坠入時光
——成为暖色的火种
20260829
【萱草含春浅读】:
哲思错落的一隅丛生万千生命的气象。冷静地抒情洋溢见微知著般的奇特笔意——风云在笔端，风景在笔端，那位洞明世态的诗人形象也在笔端。整首诗像一套形意组合拳，一招一式都自带审美的高雅情趣，让外界的风云与内向的自在碰撞交融，荡漾生命历程里每一个精彩的瞬间。
7.我原谅那个不回来的人
文/夏禾
石头说了谎
母亲把落日腌进缸里，腌成了酸菜
我不会怪她们，吃了一筷头子
乌鸦在门前喊了几遍，我没有驱赶这一团雪
野草顺夜色往上长，我没关门
不需要凭证
他不回来，他带走的是雨
不是云，也不是火车载往青海湖的那句道别
落空，不必讨要回音
门一直开着，白鹭为了他
在门槛上，站了一夜
——野藤缠住门牌时，我没有剪
一只蝶从空寂里飞出来，撞进蓝色
【扶扬浅读】：
该不该原谅那个离家出走的人呢？作者没有直宣，却通过一系列日常，最终选择了原谅。在这里母亲是药引子，她就是诗里那个灵魂人物。你看，本该紧闭的门，一直开着，甚至为了等一个人，让白鹭在门槛上站了一夜，把被动的等待变成了主动的、充满温情的坚守。野藤缠住门牌也不剪，任由家的标识被时光藏匿，暗示“他一旦回来，这里的一切都在等他”。最后一句特别好！“一只蝶从空寂里飞出来，撞进蓝色”，这样写，就把前面所有的沉郁、等待、留白都亮了起来。没有写重逢，没有写释然的大哭，只用一只蝶撞进天空的轻，就让念想长出了翅膀，所有的空寂最后都会产生出口，所有没说出口的原谅，最终都飞向了辽阔的蓝。
八月月赛三等奖
3.一个人的朝圣
西楼望月（黑龙江）
风弓成老者的背影，雨拄成
行者的拐杖
风雨，即皈依，在雨中行走，竖着为主
横着为禅
我发现了，叶子在动，我未动
一个人的悲伤能有多盛大，每一片落叶
都在效颦
秋风越来越瘦，大树，早已一无所有
十万叶子飘下来，像十万信徒
在朝圣路上，磕十万长头
大殿里的那盏酥油灯，有喇嘛守着
一个朝圣者，在芦花的注目下
白了头
【夕耕读诗】：
整首诗用一个统一的意向把一位在风雨中行走的老者，以第三者视觉，把天地人万物融为一体，借十万片叶，像十万信徒/在朝圣路上，磕十万长头……这一宏大的命题，让一个朝圣者从浩荡的人群中独立出来。树的暗喻，一树一菩提，延伸朝圣者的禅修，禅意，禅悟。
这首诗的特别之处在于，从直白的表达中，折射出一种视觉和感觉上的哲思。如：风雨即皈依、秋风越来越瘦及一个朝圣者，在芦花的注目下，白了头。
真正的朝圣，未必奔赴远方庙宇。一个人的孤独，一腔深沉的悲怆，亦可化作一场盛大的生命修行。物我相融，禅意自现，于孤寂之中见通透。全诗貌似有些许的苍凉却又不失一个修行者向内求的道心，以及道法自然。
2026.9.7
5.一个人的朝圣
指染青岚/山东
安静是必须的
院子里除了落花，没有别的响动
阳光极轻
苦楝树扶着老屋，像亲人
一起回忆旧时光
除此之外，只有影子
檐角一两声雀鸣，风溜来溜去
把书摊开，把雨季摊开
像晾晒发潮的麦子，晾晒我的
小半生
树影斑驳
内心漾开一汪湖
夕阳把影子拉长，又放回窗台
芦苇摇晃着
清扫一条干净的路
2026.8.20
【木木浅读】：
作者将几种物象串联，比如：苦楝树、老屋、一两声雀鸣、树影、芦苇等，这些乡土元素一经混合，就让一个人的内心先安静下来后，开始对生活有了悟道。你看，院子里极致的静，只靠一两声雀鸣和风的溜动来反衬，再用芦苇扫出一条干净的路收尾，就把独处的自我和解写到极致。这首诗里无非只呈现了一些日常场景，但在作者看来却成了对小半生的回望与晾晒。仿佛一切都细化在苦楝树扶着老屋的细节里，这种自我的精神朝圣，很容易引起同龄人的共鸣。
15.一个人的朝圣
王恩贵（四川）
他坐在路边，拍打裤腿上的尘土
也把地名一个个抖落
没带香火，只带半截去年折断的枯枝
路过的庙宇相互认得。钟声压得很低
他在台阶上歇脚，把膝盖里陈年的疼痛
搬出来，晒在正午的日头下
越走越慢。转身时，看见那匍匐的影子
像一段没立碑的往事
在田埂上，被晒谷的老汉踩来踩去
所谓圣地，不过是荒草替他认领的土丘
他蹲下来，贴耳聆听地下的动静
没有经文，只有根须在黑暗中推搡
像灶膛里未燃尽的柴，噼啪作响
一面泥墙前，他停下来
怀里那截枯枝已发芽。墙的另一面
有人正隔着尘土，把他出发时的身影
重新种回冬天的冻土里
【木木浅读】：
个人觉得，这是一首关于低层人物的修行史。他们一生风餐露宿，在苦难里选择自愈，他们的圣地无非是一方土丘，他们无须用经文给自己颂歌，有时感觉路过的钟声都要压得很低，似乎怕惊飞他膝盖里摊开的那堆陈年旧疼。走了一路，怀里半截断枝发了芽，转头却看见有人把当年的自己，种回了冬天的冻土里。一生没有逆袭，没有升华，苦难人的朝圣哪里是去远方找答案，不过是走了半生，终于敢回头，把那个狼狈出发的自己，好好埋回最初的泥里。最后抵达洁本质来还洁去的境界里。
八月月赛优秀奖
4.我原谅那个不回来的人
文/诗雨情柔
一个人把黄昏坐穿，夜色
也跟着凋零
空旷里的茶香，一个人喝到无味
我怀念那些花瓣打开的时刻
怀念我们狠狠相爱的日子
来自夜来香妖娆的、纯情的、温柔的情起
哦！一直想做个夜来香的女子
一生只为一人盛开
风起时，我还是败给了岁月、皱纹
当一场大雪扑面而来
那些花早已枯萎的不像样子
叹桑之落，叹黄而陨
我的指尖早已失去了春色
我原谅那个不回来的人
一个在阳光下送货，把
一座城跑遍的人 他的后背打湿了整个夏天
我不相信一个怀抱春天男人的思念 黑夜里钟情
却信彼此还是如此般配——
来自一尊铜像的黝黑
【木木浅读】：
用夜来香、花瓣打开的时刻、指尖的春色，铺出了少女时期“一生只为一人盛开”的纯粹执念。此后，用黄昏坐穿、夜色凋零的画面，将中年人的等待化为煎熬。刻画出中年人患得患失的心态。更让人动情的地方是，作者没有停留在哀怨或伤感里，而是直接把情绪对位拉到男人曾经在阳光下跑遍全城的背影，他汗湿的后背、铜像般的黝黑这些生活细节，让“原谅”真实落地——这份原谅不是对旧情的回望，而是终于看懂了男人曾在生活里的担当，其实，人到中年无须将思念与爱挂在嘴边。要理解这个在烟火里磨出厚茧的男人，我们都不易，站在阳光下依然还是般配的一对。这首诗写出了中年女性从爱情幻梦到现实自愈的心路历程。整体很美，个别句子零散，而且口语化了。加油！
14.我原谅那个不回来的人
波波/四川
他一定去青海了
公主，你在哪里
你的怀抱空空
湖畔躺着的酒杯空空
他一定去德令哈了
姐姐，你在哪里
这座世上最荒芜的城
夜里下着最凄凉的雨
他一定仰望过天空
月亮，你在哪里
彼此一无所有
谁会来安慰谁
最后的抒情
永远留在山海关一小截铁轨上
一面走向春天
一面通向大海
海边的小木屋
请装下所有黑暗的石头
他会继续作诗，周游世界
我会原谅那个不回来的人
【木木浅读】：
作者用的是移花接木的手法，将海子诗歌里的公主、姐姐、山海关、德令哈这些名称，转化成个人诗歌里的精灵。从青海湖畔的空酒杯，到德令哈雨夜的空城，再到山海关的一截铁轨，每一个地点都对应着一次“落空”，但落空之后没有沉溺在悲伤里，反而转向了内心深处最轻质的原谅。
全诗用“空”做架构，怀抱空、酒杯空、城空、月亮下的彼此一无所有，把情绪逐步压低，最后用海边小木屋装下所有黑暗的石头，以此选择原谅这个绝决的人。把对海子的怀念，升华为对生命选择的尊重。该放下心结了，选择原谅他吧。
19.一个人的朝圣
扶疏/安徽
他在上山的路上
遇见它在悬崖边，它是一只麋鹿
他看着它，坠入无底深渊
它带走了，整片松林的寂静
没有地址的远方
还有，刚刚绽放的花朵
继续走吧，他没有停下来的理由
接下来这深渊还要吞没什么
羔羊。羔羊般的你，羔羊般的我
他俯身，石阶消失了
他突然，认出一座石像
正是，多年前自己坠落的倒影
【木木浅读】：
这首诗起笔就产生了悬念，将朝圣之路直接铺在悬崖边缘。麋鹿不再是山野祥瑞，而是带着整片松林一同坠入深渊的引路人，它既是偶遇的异类生命，也是藏在朝圣途中的命运佛像。
结尾从“石阶消失”再到“认出石像”的反向叙述。为后来的期圣之路打开伏笔，此刻遇见的石像，正是过去那个坠落的自己。从松林寂静到羔羊般的脆弱，再到最后石像倒影的顿悟，把“朝圣不是抵达远方，而是认领过去的自己。这种借物及境，由浅及深，由表及里的表达法值得借鉴与学习。
30.我原谅那个不回来的人
幽篁独醉琴/辽宁
杂草荒芜了春山与河床
长风压低穹庐，任由灰云
卷走你的旧唱“水不转了人也转”
寒星环抱冷月。篝火
却早已习惯了一人独酌
当年半盏浊酒，至今尚未斟满
彳亍墙根，青苔一般
渴念去年的雨水
堂前旧燕，或许迷失了方向
空巢仍在，静静候着呢喃
踏入这片草地，思绪不再翻涌——
是我，未曾把那个春天握暖
难怪鞋底的泥，至今未干
落花怎能怨流水
蒹葭，只认得鬓间霜寒
夕照绣满衣襟时
你，何尝不是一只归鸟，迷途
也想知返
我轻轻拍落裤腿的草屑
不怪远方，依旧没有足音半点
【海阔天空点评】：
这首诗以荒芜之景写离愁，意象凄美，情感克制而深沉。从“旧唱”到“空巢”，层层递进，将遗憾与释然交织，于无声处见岁月沧桑。
36.一个人的朝圣
魏威（四川）
一个上山的人，除了满身陡峭之词
和绳索，还有什么根深蒂固之物
盘踞在他满身腐朽之骨中
一步一磕，哪一步磕的是菩萨
哪一步磕的是众生
哪一步是向自己磕一个长头
宿命是另外一枚陡峭之词
它携山顶的雷鸣与闪电
径直敲响山头上的旷世钟
一座山开始动念，卸去满身葳蕤与草木
像下山的神一样，独自翻过悬崖
勒住一匹执迷不悟的铁马
顺势与一个上山的人成功擦肩
满山的雨水是雨水，寂寞是寂寞
满山的暮鼓是暮鼓，虚无是虚无
【败家的爷们点评】
诗作紧扣“朝圣”题意，并未停留在外在苦行的描摹，而是转向向内的灵魂叩问。“哪一步磕的是菩萨，哪一步磕的是众生，哪一步是向自己磕一个长头”，层层追问，把朝圣变成自我对峙。语言冷峻新奇，“陡峭之词”“执迷不悟的铁马”等隐喻张力十足，结尾“满山的雨水是雨水，寂寞是寂寞／满山的暮鼓是暮鼓，虚无是虚无”以复句收束，归于沉静的自省。
不足之处在于后半段意象铺排偏虚，如“山开始动念”“旷世钟”等，思辨有余而落地感偏弱，部分隐喻奇幻般延展，与开篇的真切追问略有脱节。
