旧时三川坝闹喜房习俗纪实
作者:陈杰
旧时的三川坝,物质条件有限,文娱生活十分单调。一场婚礼,便是乡里难得的盛大欢聚。待到婚宴酒席散场,暮色沉沉,夜幕笼罩村庄,邻里乡亲、青壮年后生便相约聚拢到新房,闹喜房,也叫闹洞房,民间也称为打喜。这是旧时婚礼尾声最为喧嚣热闹的一环。闹喜房原本是民间婚嫁的助兴习俗,最初以吟诵四言八句吉利祝词为主,讲究礼俗分寸,借着欢声笑语,祝福新人成家立业、子孙兴旺。但随着代代流传,闹房渐渐演变成乡间众人取乐的方式,文雅的祝颂慢慢掺杂进大量戏谑调侃,甚至粗俗的荤腥言子与出格游戏,形成了三川坝独有的旧时婚俗样貌,随着时代发展,这一习俗如今早已销声匿迹。
闹洞房三川坝民间又称为“打喜”,源由三川坝人的婚、丧、嫁、娶自古完全遵循封建传统礼教。特别是婚姻遵循的是“父母之命、媒妁之言”。在婚前男女双方相互了解甚少,没有亲密接触,有的甚至没有讲过话。到了新婚之夜,男女老少都前往祝贺凑热闹沾喜气。中老年的一般都坐在郎檐或院内,有专人侍侯烟茶,大家一起拉扯些家长里短,其乐融融。同辈青年男女则进入洞房打喜,一般由一个平般子辈,又机灵能说会道的男子为首,搞些恶作剧逗大家开心,出一些难题为难新郎新娘做出一些比如盘肩,搂腰,亲吻等亲密动作,既协肋他(她)俩相互了解,增进感情,又逗得大家开心大笑。新娘初来乍到,人地生疏,一般不敢乱开口说话,不然就会闹出“话把和绰号”一般进去的女青年都是新郎的相关姊妹。会不失时机地对新娘实施保护。因而也给有些男青年可乘之机。比如利用息灯、撒辣椒面,裹草帘子䓁形式乘机“吃豆腐”等等。
三川坝人的婚姻一般情况要经过提亲、要口八字,认亲(订婚)、过礼、定婚期、迎亲、入洞房等七个步骤,民间习俗称纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦。周礼格外重视婚姻的仪式感、神圣感,规定男女双方从谈情说爱到谈婚论嫁,要严格遵循七个步骤,循序渐进。敦伦也叫行周之礼,这也是行周公之礼指夫妻房事的原由。这七个步骤此前男女双方若有亲密行为视视为越礼,受世人唾弃!
什么是打喜,闹喜房呢?婚宴落幕,宾客散去,新房之内红烛高燃,红帐新铺,满室皆是新婚喜庆。晚饭后大人拖娃带崽来看新姑娘,不管是本村的,还是外乡的,不论是否是做客的,只要愿意来的都可以来到婚房看热闹,这也是一种新婚祝福的习俗,小姑娘就跟在妈妈,姐姐,一众妇人的后面走进新姑娘的婚房,一看新姑娘咯漂亮,二看嫁妆好不好,三看主人家热不热情。男人混一杆香烟一杯茶,女的混一把瓜子一杯茶,小朋友都有一把瓜子,小男孩一大群在院长里高声大喊“要烟不要茶,来到你家烟瘾发”,意思就是要新姑爷出来传烟了,过去白烟金贵平时买不起,只有结婚的人家才待客传白烟,小孩子调皮要白烟抽。新姑爷给一群小孩儿传了烟,小孩们过几分钟又调皮大声喊起来“等外烟不新鲜,还抵不得我的烂草烟”把新姑爷逗的哭笑不得。过去,有一种香烟叫“等外烟”是卷烟厂的次品烟,没有商标的白壳包装,简称“等外烟”,价格是9分钱一包,故也称这个烟叫“九分牌”。如果新姑娘,新姑爷迟慢一点给小孩儿们传烟,端茶慢了一点,小孩儿们就齐声大喊“烟不来,茶不来,把新姑娘和新姑爷裹起来”这有多调皮啊!这时候新姑娘新姑爷就要赶忙来给孩子们敬烟端茶。小孩子不懂事,粗俗调皮的话也会说:“一人抖铺,二人睡觉,三更半夜,四脚绞拢,捂出汗来,驽着腰杆,骑上肚皮,拔不出来,久长久长,实在安逸”。这时候,老人长辈就会出来吆喝制止,示意要文明。
新姑爷的小伙伴,同龄人,同村的男人一众闹房的人簇拥来到新房门外,闹喜房的仪式便从开门贺喜开始。门内众人让新姑娘新姑爷进喜房端茶传烟,把新姑娘的两位置陪伴故意支开!一下子就把一对新人堵在喜房轮番开口念喜话,房内的新人与屋内亲友相互应答打趣,只有说得合心意,方才是吉利,取新人纳福的好彩头。
喜房门外喜洋洋,
今夜才子配娇娘。
快快开门迎贵客,
家兴人旺万年长。
今晚先闹新人房,夫妻地久与天长;连年接生二贵子,文相武将天下扬。
闹洞房,喜洋洋,八方进宝,四季发财,东西南北,四方来财!
新人笑语闹洞房,喜气盈门福满堂,愿君携手共白头,恩爱如初永不忘!
喜结连理笑盈盈,洞房花烛映双影,祝福新人永结同心,白头偕老情更浓!
喜气洋洋闹洞房,新人笑语绕梁上,愿君相守共此生,幸福安康永相伴!
洞房之内喜气扬,红烛高照映华堂,愿君相守似蜜糖,幸福美满万年长!
红烛高照映洞房,新人笑语满庭芳,愿君相守永不离,幸福安康到天长!
喜字当头映洞房,红烛摇曳照新人,愿君相守到天涯,共谱人生好乐章!
筷子手中拿,喜话送你家。洞房花烛夜,
红烛摇曳照洞房,新人笑语乐无疆,愿君相守到白头,共谱人生好华章!
洞房之内喜气浓,新人携手情意重,祝福声声送不停,幸福安康到永恒!
吉日良辰喜洋洋,铺床铺的子孙塘,子孙塘呀子孙塘,一代更比一代强。
一步二步往外闯,三步四步入洞房,五步六步得贵子,七步八步状元郎。
筷子一递喜气来,洞房热闹乐开怀。新郎新娘永结好,幸福日子笑颜开。
房门一开,闹房的规矩便正式立了下来。凡是到场参与闹喜房的人,人人都要即兴说出一段吉利言子。若是谁讲不出来,就要罚新姑娘、新姑爷摆上一盘茶水糖果,供闹房众人享用。这是乡间约定俗成的规矩,既是考验,也是热闹的由头。
众人涌入新房,紧接着便是撒帐撒喜果的仪式。人们抓起红枣、花生、桂圆、瓜子、糖果,一把把撒向崭新的婚床,一边撒,一边高声念诵祝词,本意是祈求新人早生贵子、家庭圆满,这也是闹喜房当中最核心的传统环节。
一撒枣,早添丁;
二撒花生儿女匀;
三撒桂圆多富贵;
四撒瓜子满家兴。
撒到床头金银聚,撒到床尾福寿多。
撒帐过后,便是铺床、滚喜床。旧时会请来儿女双全的长辈床边上坐一坐,或是让活泼的孩童,在新床上翻滚嬉闹,吟诵铺床喜词,祈愿夫妻和睦,子孙绵延。
铺床铺床,喜气洋洋,
新席新被,金玉成双。
夫妻同心家业旺,儿孙世代读书香。
传统的吉利话念完,气氛逐渐活跃起来,乡间口口相传的戏谑言子便轮番登场。这些言子,表面打着祝福的旗号,实则充满荤腥调侃,是旧时三川坝闹房的一大特色。有人高声吟唱:一床喜被四只角,中间有个斑鸠窝。妹妹说是夺掉克,哥哥说是隔天又夺夺!有人吟:打新灶烧湿柴,擩进克扯出来!有人也文明地吟两句“锦帐裙笼羞解带,甜言蜜语笑吹灯”!也有人借物打比方,逗得满屋哄笑:玻璃瓶瓶养花鱼,越养越安逸。还有的拿竹竿作喻:一根根竹竿尖又尖,一穿穿过墙洞眼。众人你一言我一语,此起彼伏,新房里笑声一浪高过一浪。
此时
气氛越来越热闹,闹房的后生们便开始设计各种趣味游戏,逼着新姑娘、新姑爷当着满屋乡亲的面完成动作,以此逗乐围观的众人。 第一个节目就是端“三只手的茶”,闹洞房的小伙伴们要新姑娘给大伙端茶,新姑爷要从新姑娘的背后绕过手臂,搂住新姑娘的腰搭上一只手,两个人一起端茶,这叫“三只手的茶”。
还有一个游戏便是啃苹果。拿细绳拴住苹果,悬在新人中间,规定二人不许用手触碰,只能用嘴巴共同去啃食苹果。两人距离迫近,头脸相贴,稍不留神苹果就滑落,围观的人便哄笑起哄。
还有单板凳换位游戏。一张窄小的单板凳,让新姑爷和新姑娘一同站上去,要求二人在狭小的板凳之上互换位置。板凳空间局促,想要挪动换位,两个人必须紧紧相拥,身体贴靠在一起,扭挪之间,引得满屋子人笑得前仰后合。
还有一些出格的游戏也时常上演。有闹房的人悄悄把一颗小西红柿,放进新姑娘的衣襟胸口,要求新姑爷蒙住眼睛,伸手进去把西红柿摸索取出来。
面对这样的游戏,新人的反应各不相同。倘若遇上性格开朗大方的新姑娘、新姑爷,落落大方配合玩耍,反倒会反过来打趣闹房的人,闹房者讨不到乐趣;可若是遇上生性腼腆、羞答答的新人,面对众人的起哄,手足无措,满脸通红,扭捏躲闪,在场的乡亲便会哄堂大笑,场面喧闹至极。碰着有的胆大开放的新娘,还把打喜的整得下不了台呢。比如新郎新娘做一个亲密动作,你要一口气喝十杯茶。几番下来,几十杯茶下肚,尿胀得不得了,还关起房门不让出去。
闹房的过程当中,还保留着说吉利话、点花烛、喝交杯茶这些传统婚仪。屋内红烛摇曳,原本是赞颂美好姻缘,祝愿夫妻相敬如宾。
红烛一对亮堂堂,秤杆挑开锦绣妆。
良缘缔结三川坝,相守白头岁月长。
新人共饮交杯茶,围观乡亲送上祝词,祈愿夫妻患难与共,日子和顺红火。
金杯斟酒喜相逢,一对鸳鸯情意浓。
从今同担风和雨,家和人安万事红。
除了成套的祝词,闹房之时,大家也会即兴编一些通俗贺词,随口道来。
新房新屋新衣裳,夫妻恩爱日子香。
勤俭持家兴门户,一代更比一代强。
旧时三川坝闹喜房,原本乡土礼法自有分寸,以吉利祝颂为主,并非一味低俗胡闹。但在过去乡村娱乐匮乏的环境下,闹房的核心慢慢变成了众人取乐,不少人抛开礼数,大量荤腥段子、戏谑玩笑、出格游戏轮番上演。热闹归热闹,也有不少分寸失当的行为。一般闹到夜深,家中长辈便会出面规劝,劝说众人散去,留给新人歇息的空间。
随着时代发展,群众精神文化生活愈发丰富多元,这种旧式闹喜房的习俗已经彻底远去。回望这一民俗,它的底色里,寄托着乡土百姓对新人家庭兴旺、人丁繁衍的朴素期盼;但同时也裹挟着旧时乡村娱乐贫瘠催生出来的低俗戏谑。那些流传下来的四言八句、民间言子,记录下三川坝边屯乡土真实的婚俗面貌,是地方民间文化一段不可忽视的历史印记。(本文已经收录纪实文集《边屯旧话》陈杰著)陈杰,网名:山野清风,永胜县三川镇梁官人,现为中国诗歌学会会员、中国纪实文学研究会会员、云南省作家协会会员、云南省报告文学学会会员,丽江清风诗社社长,平时喜欢写诗,写散文,也写报告文学。个人诗集有《墨林清风》、《清风吟》、《山野之恋》、散文集《星月集》,报告文学集《大地笔记》,民间故事集《永胜民间传说•故事拾遗》。电视剧剧本《心岸》,历史小说《云岭蹄声•罗其九传奇》,纪实文集《边屯旧话》,人物传记《翠柏丹心——三阳赤子邱康柏》。
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主编:山野清风
编审:山野村夫
编辑:梦鸽
摄影:山野清风
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