望月

作者/冯贵章

皎皎明月亮苍穹

碧海青天沐长风

我今举头望明月

无限感慨触景生

今人不见古时月

今月曾经照古人

日月长存应共时

古今望月同一轮

古人问天又问月

苦思冥想悟人生

嫦娥奔月成神话

月亮宮阙住仙人

李白攀月不可得

东坡欲追乘天风

无限情思与诗意

尽在万里月明中

神话赢得人向往

邀月对饮醉不知

他年登月履平地

人间惜无望月诗

点评冯贵章《望月》

总体印象

这首诗以“望月”为题，循着中国古典咏月诗的脉络，将个人情思、神话传说、历史典故与时代思考熔于一炉，气象开阔，情怀深沉。全诗六节，层层递进，从“望月”到“问月”，再到“追月”“登月”，最后回归“望月诗”的消逝之忧，结构完整，立意不俗。

亮点

一、以经典为骨，化用自然

“今人不见古时月，今月曾经照古人”直接化用李白《把酒问月》名句，毫不避讳，反成骨架。在此基础上，诗人续以“日月长存应共时，古今望月同一轮”，将李白对时空的哲学叩问延续下去，形成了与古人的隔空对话。

二、古今典故信手拈来

第三节写古人问天问月、嫦娥奔月，第四节写李白攀月、东坡乘风，神话与诗史交织，在有限的篇幅内构建出一条从屈原到苏轼的“问月”精神谱系，颇有以诗论诗的味道。

三、结尾翻出新意

末节“他年登月履平地，人间惜无望月诗”是全诗最见锋芒之处。科技消解了神话，也消解了诗意——当月亮不再遥远，望月怀远的情怀将栖身何处？这一问，使全诗从怀古的幽思跃入对现代性的反思，立意陡然提升。

可商榷之处

一、押韵稍欠严整

全诗各节韵脚：穹、风、生（第一节）；人、人、轮（第二节）；生、话、人（第三节）；得、风、中（第四节）；往、知、诗（第五节）。除第二节外，其余各节韵脚不够统一，读来有时失去律动感。若以古风论，韵脚亦可更考究。

二、个别处化用过多，原创稍弱

第二节前两句几乎全用李白原句，第三节“嫦娥奔月”为常见典故，第四节“李白攀月”“东坡乘天风”亦为熟典。整首诗读来像是咏月诗的“集大成”之作，但冯贵章自己的声音——那个独特的、不可替代的个人视角——尚可再突出一些。

三、末节转折略陡

前四节铺陈古人望月、问月、追月，末节突然转入“他年登月履平地”，跨度虽大，但过渡稍显突兀。若在第五节“神话赢得人向往”与末节之间再加一二句铺墊，从“神话”到“科技”的转场会更自然。

总评

       这首诗有格局、有情怀、有思考，是一首有灵魂的咏月之作。它的底子是古典的，但目光是现代的；它致敬古人，但又试图超越古人。尤其是末句“人间惜无望月诗”，既是忧虑，也是追问，更是对诗意的深情挽留——在月亮已被“征服”的时代，我们是否还能保有仰望的姿态？

这本身，就是一首诗。

作者简介：

        冯贵章，内蒙古包头市人，原包钢日报总编辑。著有《诗歌点亮人生》诗歌散文书法选。