好奇为天，冲动为野，分寸为人
梅蛮体 · 文 / 刘永平〈梅蛮〉
天地生人，各赋本心。一念澄澈若天使，一念莽烈类山鬼。人生万象，大抵是天使之好奇游于尘寰，原始之冲动伏于肌理，唯分寸二字，衡其去向、定其浮沉。
赤子初降，瞳子如新磨之镜，睁目便向大千求索。孩提之时，见形体有异便生疑讶：童子见女童之殊，女童见童子之异，只是天真窥物，了无俗思，如同风过林梢、月落寒潭，本是天性里一点清明的好奇。这一份好奇，原是造物所予：人类由此探星辰、究物理、广见闻、启发明，种种科技创造、文明开阖，莫不从此一念出发，是生命向上的灵机。
及长，尘虑渐滋，肌理自生跃动。男女相感，本是生机所存；望见佳人步履翩跹，或驰车、或疾走、或起舞，短裙风动，体态悠然，儿时那一点纯粹的探寻，有时便转成灼热的窥探。这股跃动，即是世人所谓“冲动”，乃男女共有的原始生命力，气血鼓荡，自然而生；东坡尝言“物各遂其生机”，生机本身，原非罪也。
然天性有涯，人心须有畔。好奇可以极万物之观，不可纵于狎昵；冲动可以葆血肉之旺，不可溃于堤防。倘任窥探肆意，听冲动奔突，越过道德伦理的界域，失却自持的分寸，那潜伏于身的生机，便会化作引向幽渊的暗燎。
非好奇为天使、冲动为魔鬼也；实乃善驭则为天光，放佚则为鬼途。
存天使之好奇，以之穷山海、探智识、启新思；识血肉之冲动，知其为生机而谨守其限。不扼杀生命的蓬勃，不放纵妄念的漫溢，于天性与伦常之间，从容自持，坦荡而行——此正是东坡所谓“游于物之内，而不滞于物”的一番清醒。
贺新郎·天性存衡
梅蛮体 · 文 / 刘永平〈梅蛮〉
赤鉴窥尘宇。
记初生、瞳凝澄鉴，满怀灵趣。
形迹殊时童心讶，未惹人间浮絮。
看万象、皆供探取。
正是天机生巧思，启发明、遐路凭灵愫。
天使意，浩如许。
肌中跃动原生绪。
奈尘深、风牵裙影，暗萦遐顾。
血气奔流同男女，那是洪荒生机聚。
只寸界、须牢藩御。
一任狂澜无拘检，便魔痕、悄向深渊赴。
持分寸，自澄伫。
丙午八月初三
2026-9-13
长沙
诗评
此文一赋一词，一体梅蛮文风，围绕“好奇、冲动、分寸”三者立论，辨析人性本源。
散文开篇破题，将好奇比作天使，原始冲动视作山野生机，并不简单否定人性本能。作者认为好奇是人类探索世界、推动文明的源头；冲动是血肉与生俱来的生机，本身并无善恶。善恶分界，全在分寸二字。天性可贵，但不可放任无度，一旦逾越伦理边界，本自蓬勃的生机便会坠入妄念深渊。文末借东坡哲思收束，主张接纳天性、守住自持，在本能与礼法之间寻得平衡。
配套《贺新郎》词，是散文主旨的凝练。上阕写赤子澄澈的好奇本心，是天赐灵慧；下阕写成年之后血气涌动的原生情绪，警醒世人当筑牢心内藩篱，不可任由狂念泛滥，终以“持分寸，自澄伫”收束，与散文主旨两两呼应，文词沉雅，情理兼备，读来引人自省。
