出题：姚星梅
出题人简介：姚星梅 女 1969年2月1日出生于辽宁省朝阳市，自幼喜欢诗词歌赋，琴棋书画，曾在国有大型制药企业工作，承担所在单位的宣传工作，单位解体后，走上了自谋职业的道路，现就职于一个全国性的连锁药店，以执业药师的身份指导客户合理的用药。
主题：红山女神
红山女神是在我的家乡辽宁朝阳凌源与建平交界的牛河梁发掘出土，其重大历史价值得到了国内一致认可，改写了中华文明的认知，打破了史前只有自然图腾崇拜的旧认知。考古泰斗称其他是红山人的女祖，中华民族的共祖。
姚德智（辽宁大连）
裂石红山初见汝。碧眼涵星，玉片光如语。祭火焚烟春几度，泥痕未冷神犹驻。
莫道洪荒无觅处。辽水西流，吹落桃花雨。谁把黄泥题作谱，一声唤醒千山古。
鹏飞诗评:
妙悟通灵自入神
姚德智《蝶恋花·红山女神》一词上阕起句开门见山，直指主旨。写红山文化遗址从暗无天日的地下突破土层、积土禁锢，重见天光。“碧眼涵星，玉片光如语。”写得有声有色，有实有虚，不仅写出了玉目清冷幽邃的质感，还写出了女神脉脉含情、殷殷寄怀、神情欲语的生命感和鲜活魅力。“祭火焚烟春几度，泥痕未冷神犹驻。”递进一步，升华境界，开拓格局，妙语双关，写出了红山文明春温犹驻突出地位、重大价值和强大生命力。
下阕过片“莫道洪荒无觅处”，破空而起，直接回应五千年前渺远的史前踪迹犹传，便引出山河气象与文明遗存，笼罩全篇，过渡顺畅。
“辽水西流，吹落桃花雨”，以辽西大地山河入景，把厚重的史前文明，衬以桃花春雨，刚柔相济。洪荒古史不只有冷峻的坛冢玉器，添一抹春花，意境空灵秀美。
“谁把黄泥题作谱”堪称妙笔黄泥，直指女神像草拌黄泥抟塑这一考古事实；题作谱，把抟土造像，比作谱写文明乐章。谱，下字有力，锤句精到，难得如此深入骨髓。用具象写抽象，化实物为诗思，想象新颖，真是看山不是山的意外之妙境。
“一声唤醒千山古”，拟人笔法，仿佛女神塑像一出，沉睡的千山古域为之惊醒，把考古出土、文明重光写得极有张力，收束气势昂扬铿锵，让人久久不能自已。
姚尚平（安徽）
遐溯牛河梁阜雄，方兴礼祀启鸿濛。
图腾彩绘红山女，母系文明黑土风。
狩猎渔鱼栖渤朔，耕云锄雨垦辽东。
中华先祖开生面，壸范昭垂不世功。
鹏飞诗评:
格局开阔见精神
姚尚平《红山女神》一诗立意格局开阔，气象高远，起句开门见山，直奔主题，“启鸿蒙”三字奠定红山文化宏开辽西旷野五千年文明厚重历史，自带烟云浩茫的画面，写景氛围感强烈。“图腾彩绘红山女，母系文明黑土风”，颔联对联工稳贴切，写出北国大地史前文明的雄浑豪迈气象；颈联实写农耕渔猎生活的烟火气息，富有感染力。全诗围绕牛河梁红山古国展开，溯源祭祀礼俗、女神信仰、渔猎农耕，揭示中华先祖的开创之功，有史有咏，把考古遗址升华为文明史诗，主题集中厚重。在选材上注意紧贴史诗落笔。把礼祀、鸿濛、图腾彩绘、母系社会、渔猎兼早期农耕、渤朔辽东地域，均扣红山文化考古面貌；尾联以壸范称女神，赞美始母风范，用词典雅，落脚点稳。在句法上充满张力，“耕云锄雨”属于炼得很好的虚写，不写单纯种地，以云雨喻先民拓土耕耘，文采跳出平铺直叙的考古纪实；尾句“壸范昭垂不世功”收束有力，褒扬得体，不失为一篇不可多见的佳作。
姚绍丽（黑龙江）
辽西厚壤启鸿濛，古庙巍巍连圣宫。
塑就芳颜敷赤彩，琢凝朗目焕苍穹。
追源远溯千秋祀，衍绪宏开九域风。
玉迹犹存昭遗典，威仪赫赫耀寰中。
鹏飞诗评:
摹古咏怀见匠心
姚绍丽《红山女神》一诗首联点地域与遗址，辽西厚壤、女神庙、圣宫，破题入古，要言不烦，值得借鉴；颔联落笔女神塑像，写塑像敷彩、玉目传神，具象生动；颈联由实物推向文明，上溯祭祀传统，下写广域文明流播；尾联收束于玉礼遗存、古礼余威，怀古咏叹收束有力。
作品意象紧扣牛河梁考古史实，古庙祖宫对应女神庙建筑；敷赤彩对应塑像施朱彩绘；琢凝朗目直指玉片嵌目；玉迹、遗典扣红山玉礼制度；九域风写文化向外辐射，句句不虚空，考古意象与文学抒情结合得很好，不愧是情景深融的力作，炼句佳句甚为亮眼，真切感人，出手不凡，颇见匠心。
“塑就芳颜敷赤彩，琢凝朗目照苍穹”一联尤佳，一塑一琢，写女神神态光华，形象感极强。这是入木三分的刻画。
“衍绪宏开九域风”格局开阔，雄浑劲健，气势磅礴，红山文明八方汇流，四方族群辐辏于此，异俗相和，融洽交流的画面仿佛展现于眼前。由此开启华夏多元一体文明之先声的强劲之风似乎扑面而来，给人以鼓舞，给人以自豪，给人以力量。
姚安德（黑龙江）
红山文化识真容，出土神坛证古踪。
圣女抟泥敷化育，娲皇炼石扫灾凶。
鸿篇载德流千祀，母祖开基振九宗。
遥溯华胥源脉远，文明曙色耀霄重。
鹏飞诗评:
博达巧思写苍茫
姚安德“红山女神”一诗章法清晰，脉络貫通，由考古实证转向神话传说，思路宽阔，联想丰富，层层递进。
首联由考古遗址落笔，神坛出土实证上古史迹；颔联并写红山圣女塑像与女娲神话，把考古实物和创世传说并置，把考古遗存与创世神话对举，是很妙的艺术构思。且对仗工整，犹为精彩。“圣女抟泥敷化育，娲皇炼石扫灾凶。”圣女对娲皇，属称谓名词；抟泥对炼石，为动宾结构，敷化育对扫灾凶也是动宾成份。化育、灾凶均为并列词组，词性、平仄、结构两两匹配，是全诗最出彩的一联，炼字考究，兼顾红山抟泥塑人与女娲弭灾补天两个典故。敷化育取自天地化生养育的古义；鸿篇代指《淮南子》等古籍；华胥溯源华夏始祖，贴合咏史主题。用词典雅，内涵丰富。 颈联“”鸿篇载德流传千祀，母祖开基振九宗”颂德，写德泽流传，始祖奠基，引经据典，情趣横生。
“鸿篇”指典籍文献，“母祖”指远古始祖，一物一人，一虚一实，给人以岁月沧桑的厚重感、悠远感和苍茫感；尾联向上追溯华夏人文远祖华胥源渊，写文明曙光穿越苍穹层霄，也昭示华夏文明多元一体的悠远深厚的根脉，突出了红山文明在历史大坐标中的显赫地位和独特贡献，升华了主题，凸显了作者博达善思，驾驭咏史抒情题材的不凡能力和艺术造诣。
姚鹏飞（山西）
朔疆峻阜日轮萌，草壤揉成母壸荣。
面饰丹朱神采焕，瞳镶珠玉绮华倾。
一尊轨范开禋祀，万里玄荒彰晦明。
大造弥纶光禹甸，涵濡天下莅升平。
红山女神
姚会峰（宁夏）
母系鸿蒙创世神，巫祝文化中华纯。
百川入海容精髓，万物根源宇宙辰。
八卦阴阳皆互补，众生平等展昆伦。
水深穿越五行运，混沌初开四季春。
注解；元极心法本源体系海纳百川精髓认知巫祝文化博大精深智慧本源母体，禁用儒释道儒释道部门教派学术解读。
红山女神
姚会峰（宁夏）
盘古初开混沌界，帝娲母育世俗人。
祥云七彩女神殿，巫祝文化百卷尊。
大海汪洋分数限，根源万物五行君。
时空浩瀚浪淘尽，历史沧桑读九坤。
注解；元极心法本源体系海纳百川精髓认知巫祝文化博大精深智慧本源母体，禁用儒释道儒释道部门教派学术解读。
红山女神
姚铁军（河北）
英气端凝始母神，红山胜迹耀星辰。
灵根肇启文明脉，素月光昭造化新。
万古祠坛雕玉貌，千秋祖庙塑金身。
遗容犹见先民骨，仰溯初宗意本真。
咏中华共祖•红山女神
姚伟国（江苏）
神仪泥塑出辽疆，一现红山世必昌。
嵌绿玉瞳涵异彩，涂丹圣面映霞光。
五千载溯文明始，九域同尊祖脉长。
传说女娲非妄语，慈颜永驻佑东方。
女娲与红山女神
姚安德（黑龙江）
红山文化识真容，出土女神证古踪。
娲皇抟土弘化育，炼石补阙定苍穹。
淮南载德流千祀，母祖开基耀九宗。
遥溯华胥源脉远，文明曙色耀辽东。
红山女神
姚尚平（安徽）
源溯史前花一丛，茹毛饮血自鸿濛。
图腾彩绘红山女，母系文明黑土风。
火种刀耕栖渤北，结绳记事垦辽东。
中华先祖开生面，光大弘扬吾辈功。
红山女神
姚永安（辽宁）
紫塞苍茫史证深，牛河遗祀圣仪临。
陶凝神像涵元气，玉嵌清眸照古岑。
燧火千秋风采奕，星坛罗冢岁光沉。
鸿蒙肇辟文明迹，华夏初开太始音。
红山文化女神
姚会峰字（宁夏）
母系参天源行体，红山文化女神纯。
万科巫祝通空间，历史长河沧海巡。
现代认知新突破，百家精髓悟禅珍。
风云洗礼露尖角，元极清醒曲中人。
注解：元极心法本源体系没有修炼，修行，元极功法这些虚假性的东西。
元极心法本源体系海纳百川精髓认知巫祝文化博大精深智慧本源母体，静禅，静观天下风云，禅悟世俗人情，元极，元始混沌初开，极赋无限放大，时空，时间穿越古今，空间平行宇宙。
禁用儒释道儒释道部门教派学术解读。巫祝文化，红山文化早于儒释道约3000年。
红山女神
姚绍丽（黑龙江）
辽西厚壤启鸿蒙，古庙巍巍连祖宫。
塑就霜颜敷赤彩，琢凝寒日照苍穹。
追源远溯千秋祀，衍绪宏开九域风。
遗简犹存牛岭峙，宗威赫赫耀长空。
题红山女神
姚仁俊（安徽）
北国红山古韵藏，一尊泥塑焕神光。
史前文脉增千载，华夏根魂更显彰。
题图《红山女神》
姚英（福建）
崇拜女娲泥塑形，补天炼石一神灵。
牛河梁址今呈现，容貌惊人英气宁。
红山女神
姚新胜（江西）
红山老母启鸿蒙，龙脉绵延造化功。
薪火相传千代继，繁华盛世万年同。
红山女神
姚德智（辽宁大连）
牛河梁上土犹温，玉嵌双睛认女孙。
时隔五千回首处，中华共祖是黄魂。
红山女神
姚绍丽（黑龙江）
泥塑神容玉作瞳，沧桑千载阅鸿蒙。
牛河梁下寻根脉，华夏初光太古风。
红山女神
姚小龙（陕西）
陶土塑人形，红山复古清。
封尘纹烙后，默视意难评。
红山女神
姚金龍(安徽)
盘古开天地，牛河诞女神。
红山文明史，炎黄华夏人。
鹧鸪天·红山女神颂
姚福顺（河北）
漠漠辽云覆古梁，泥雕圣像历沧桑。
眸嵌美玉昭千祀，庙立荒丘耀八荒。
追远祖，溯炎黄，文明初旭起东方。
五千风雨山河在，永念先民德泽长。
念奴娇•红山砺远
姚晖 (广西)
辽原风骨，破鸿蒙窥秘，五千年转。抟土凝魂嵌玉目，融祖慈颜如现。庙枕牛柯，坛丘拱卫，彩壁云纹卷。墟烟深处，探中华古人焕。
漫道星斗铺天，根基一脉，薪火何曾断。昔拓荒榛开史国，今赴宏谋征远。勠力同心，砺行不怠，梦筑山河灿。励民昭日，共迎盛世长暖。
满江红·女娲与红山女神
姚安德（黑龙江）
辽水苍茫，荒丘处、芳容重揭。凝眸望、陶塑神像，远古英魄。抟土芸生开世运，熔石补漏安天阙。溯华胥、母祖肇洪荒，功勋烈。
淮南记，千秋阅；红山迹，今时掘。证鸿蒙往事，非徒讹说。肇始婚姻联庶类，滋培黎庶昭明德。仰先灵、曙色耀辽东，山河阔。
姚德智（辽宁大连）
裂石红山初见汝。碧眼涵星，玉片光如语。祭火焚烟春几度，泥痕未冷神犹驻。
莫道洪荒无觅处。辽水西流，吹落桃花雨。谁把黄泥题作谱，一声唤醒千山古。
登山观瀑（古风）
文/姚校（湖南）
画/姚光荣（湖南）
群峰耸翠近苍穹，瀑水喧豗气自雄。
万马排空翻雪浪，一虹斜挂驭长风。
松涛阵阵出云岫，涧水潺潺送籁融。
斜阳半落千峰外，醉倚危岩意未穷。
湘西采风掠影（古风）
文/姚校（湖南）
画/姚光荣（湖南）
巍峨峻岭接昊天，溪水萦回绕门前。
古木阴阴藏寨舍，炊烟袅袅隐梯田。
驱牛野径童偕叟，对酒山楼夜奏弦。
帅哥靓妹同声唱，篝火通红映笑颜。
鹧鸪天.老来寻乐（古风）
文/姚校（湖南）
画/姚光荣（湖南）
声若流莺啼翠柳，技如紫燕舞霓裳。
高低婉转情难尽，强弱分明意未央。
中气震，妙音扬，天籁神曲绕画梁。
古稀弄管声犹健，晚岁知音乐自长。
春风紫藤（古风）
姚永丰（湖南）
春风掩映紫藤开，墨叶红花近窗台。
欢声鸟语思乡怯，炫舞蜂蝶恰恰来！
换一换
