《谏逐客书》赏析——『特聘作家刘正言专刊作品隆重推出』

《谏逐客书》赏析

□文：刘正言

□本平台特聘作家

     《谏逐客书》是一篇历史名作，尤其是议论文写作的典范，对表达自己的主张，说服别人接受，极具借鉴的意义，因为每个人每天都在表达自已的看法；而且其基本观点穿越历史时空，至今仍熠熠生辉。

     这篇文章是秦丞相李斯所作。据说李斯和韩非子是同学，和苏秦、张仪都师从过鬼谷子，的确非泛泛之辈，小篆字体就是由其所创。李斯是楚国人，楚不识人不能用，他就跑到了秦，在秦他大展身手，为秦的强盛做出了许多贡献。就在他踌躇滿志时，秦王（即后来的秦始皇）发布了一道命命，要一切非秦籍的政客，统统离秦，滚得越远越好，李斯当然也在其中。

     为什么秦要驱逐外籍政客呢？起因是韩国派了一个间谍打入了秦的朝廷内部，这人得到信任重用后，劝秦修一条大渠，表面是为秦好，增加灌溉面积，发展农业，而其本心是让秦大兴土木，劳民伤财，无能力再去蚕食别的国家。虽然渠修好后秦大获其益，增产增收，民益富国益强，但那个韩国的间谍因他事暴露后，还是在秦的朝廷中引起了恐慌，一些宗室成员就认为外籍政客都是靠不住的，在他们的劝诱下，秦王就发布了那条命令。

      李斯认为这个命令是错误的，于是就写了这篇《谏逐客书》（意思是对驱逐外籍政治家的命令有不同意见，提出废止的理由。谏，劝阻也），他没有从个人的去留这个角度去写，而是从秦国大局的角度权衡利弊，举事实，讲道理，论危害，字字千钧，鞭辟入里，不得不服，秦王读了，马上收回成命，作废了原来逐客的命令。

     事实胜于雄辩，李斯一着笔就开门见山直陈事实：早年秦穆公从西戎（小国名）招来由余（人名），从安徽招来百里奚（人名），从宋国招来蹇叔（人名），从晋国招来丕豹、公孙支（均是人名），这五人都不是秦国人，但忠心耿耿、鞠躬尽瘁服务于秦，使秦并国二十，成为西方强盛大国；秦孝公用了商鞅，移风易俗，民以殷阜，国以富强，获楚、魏之师，举地千里，功施至今；秦惠王用了张仪，散六国之纵，拔三川之地，西并巴蜀，南取汉中，北得上郡，东据成皋之险，割膏腴之壤，使六国低头拜服；秦昭王用了范雎，废穰侯，逐华阳，杜私门，强公室，进一步稳定了中央政权，将相用命，攻无不克，战无不胜，为秦成帝业打下了坚实基础。商鞅、张仪、范雎也都不是秦国人。由此观之，客何负于秦哉！假设秦国不用这些外籍人，秦能有今天的辉煌吗？

     在用事实做出有力驳斥后，李斯立即转入说理，从道义上进行论说。他说任何一个国家的资源都是有限的，要滿足本国经济、政治、文化丶生活等方面的需要，不可能不借助外来的因素。比如秦没有昆山之玉、随和之宝、夜明之珠、太阿之剑、千里之马……现在这些都为秦所有了，大家都用得高高兴兴，不是很好的事情吗；还有赵国的美女、吳越的刺绣、郑卫的音乐，都是秦没有的，难道就不能为我们所用了？既然物品能用，同样的道理，外籍的人材不是一样可用吗？千人所虑必有一失，一人所虑或有一得，任何人都有其作用，再强的大脑也有失误的时候，任何人的能力都是有限的，多听听他人的观点有什么不好呢？现在不问可否，不论曲直，非秦者去之，为客者遂之，凡外排之，没有包容他国之心，还怎么能去领导驾驭他国？这个道理讲得是很透彻的，要统治天下，就得包容天下，既要用天下之物，更要敢用天下之人。这一观点，比我们许多现代人都强了许多，想想那些“非我族类即灭之”的叫嚣，想想那些今天喊叫某某是敌人，明天喊叫与某某不共戴天，仿佛四围均不是好人的人，哪里如二千多年的古人有格局远见？真为他们感到悲哀！

     在论理这一层，李斯还说了非常有哲理的一段名言：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。”

     最后，李斯义正辞严地谈到了驱逐外籍政治家的危害：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”意思就是，驱逐才能，就是把人才逼到敌国，自毁长城，强大敌国而削弱自己，就等于给敌国送兵送粮，损己益仇。届时，秦国虚弱了，诸侯强大了，秦也就危险了。

     李斯的这篇文章是不是写很好？其观点是不是历千年而仍惕惕在耳？愿认真一读，在说理技巧和观念上都受益也。

作者简介：刘正言，笔名：桃源里人。毕业于河北大学，衡水晚报原总编，资深媒体人。