八哥照见世人心
最近偶得一首小诗《两只八哥》，寥寥数语，感觉很有趣，诗意极简却直击人性，如投石入湖，在心底漾开层层涟漪。诗中写尽鸟性之变，更照见世间百态，原来最深刻的人性剖析，往往藏在最朴素的日常观察里。
小诗讲的是一位主人养了两只八哥，他刻意教化，一只教它极尽谄媚唱颂歌，另一只则教它口出恶言去骂人。主人以为如此循规教导，便能让两只鸟儿各司其职，自此一成不变。可短短一周后，主人外出归来却发现，事态早已颠覆了他的认知：原本温驯唱颂歌的八哥，竟学会了恶语伤人；而那只惯于口出粗言的八哥，反倒婉转唱起了温柔的赞歌。
能言者善变，无定力者善变。“近朱者赤，近墨者黑”，环境对人的影响尚且如此，何况是本就无自我意识的鸟儿？八哥本是世间乖巧伶俐之物，巧舌如簧，善于模仿，它们无自我之立场，无坚守之本心，外界教它什么，它便复刻什么，环境给它什么，它便流露什么。就像古人说的“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，它们没有是非判断，亦无善恶坚守，只是盲目模仿，随境而变，随波逐流，说白了，不过是没有自主意识的“模仿机器”而已。
看到这两只八哥的转变，我不禁想起“鹦鹉学舌”的典故，可转念一想，鸟儿如此，我们人呢？细细思量，人间处处是八哥，不过如此。
生活里，有太多如八哥一般的人。他们没有笃定的三观，没有恒定的本心，像风中的芦苇，随风摇摆。身处浮华喧嚣的名利场，他们便学着阿谀奉承，随口称颂赞美，依附人情世故，从而换取一时的便利；被用心者驯化，置身琐碎是非的漩涡，便跟着蜚短流长，恶语相向，被戾气裹挟而失去了原本的温柔底色。
如此之八哥者不过是“墙头草”，顺风时满口美丽夸赞，把“良辰美景”挂在嘴边，仿佛世间万物皆可爱；逆风时一身戾气宣泄，将“世态炎凉”刻在脸上，仿佛全世界都亏欠了自己。境遇变了，言语便改变，立场便更换，活成了随环境摇摆、被世俗塑造的模样。如《红楼梦》中所说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，可他们的“练达”，不过是失去自我的圆滑。
八哥者之流从不主动思考对错，只是盲从大众的脚步；从不坚守本心纯粹，只是迎合周遭的势力。世人唱赞美歌，他们便跟风逢迎，生怕落后半步；世人做长舌妇，他们便随波诋毁，唯恐被排斥在外。巧舌滔滔，言辞百变，看似通透圆滑，实则最是空洞无脑又无骨。一生都在模仿别人，一生都在迎合世俗，唯独从未做过真正的自己，甚至到最后，都不懂自己究竟为何物。
观八哥之变，亦是众生百态，这让我更加懂得“立身之道，克己之心”的重要性。古人云“君子有所为有所不为”，尊重别人的选择是一种修养，但坚守自己的原则才是立身之本。我不愿做世俗里的八哥，不屑刻意为谁唱颂歌，更不愿随口臧否他人，我只想做好自己。
人各有志，我只做自己。不谄媚逢迎，不阿世取容，不随人褒贬，不逐俗浮沉。世人爱唱赞歌，我不必附庸风雅，愿学陶公之雅兴“结庐在人境，而无车马喧”，内心的宁静无需外界的赞美来维系；世人喜论是非，我不必卷入喧嚣，一如苏轼的《定风波》中所写“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，走好自己的路，任他人评说。
我本一介凡人，既不是科班学哲学出身，故不懂什么高深的哲思，只懂做人之本分。人这一生，最可贵的从来不是八面玲珑的口舌，而是始终如一的本心。活出真正的自己，不是左右逢源、随境应变，而是历经世事依然有风骨，看过浮沉依然有坚守。守住本心，便能在喧嚣中看清方向。
我偏爱安静自持的生活，守一方洁净书桌，写一纸清心文字。不刻意讨好谁，不随意诋毁谁。笔墨为心，文字为骨，不跟风、不盲从、不浮躁、不世故。若能如此，便是最好。世间千般喧嚣，万般纷扰，皆与我不染分毫。
不屑颂歌媚俗，不学恶言伤人。守本心而纯粹，安淡泊也宁静。这一世，学不会做巧舌八哥，只做清澈的自我。不问世人浮沉，只守岁月安然，以文字养心，以清净度日，一生坦荡，自在清欢。王维有诗云：“明月松间照，清泉石上流。”如此，在宁静中享受生命的本真，便是最大的幸福。
