【当代文艺】《为育人而来为初心而守——记深耕荆楚民办教育的教育家武家仿》作者：张泽新精华热点

2026-09-14 20:15:33 55111阅读

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为育人而来为初心而守

——记深耕荆楚民办教育的教育家武家仿

作者：张泽新

　　千年荆楚文脉，在江汉平原温润的沃土上代代赓续、生生不息。浩荡的基础教育长河中，从不乏勤勉耕耘之人，却少有一生纯粹、终身奔赴、到老不改初心的行者。武家仿先生，便是立足荆楚大地、躬耕杏坛数十载，以创新破局、以情怀立教、以坚守传世的一代教育大家。

　　从执掌公办名校声名卓著，到毅然转身拓荒民办教育，从首创全国推广的孝雅教育体系，赋能基础教育德育革新，到转战天门迭代育人理念、构建完整系统的育人核心体系，再到立足全省民办教育研究高地，引领行业高质量发展，武家仿以跨越半生的坚守、突破与赤诚，在江汉平原的教育沃土上，写下一部滚烫厚重、令人动容的荆楚育人答卷。

【当代文艺】《为育人而来为初心而守——记深耕荆楚民办教育的教育家武家仿》作者：张泽新（图2）

一、筚路拓荒：舍弃公办荣光，勇破定式开新局

　　在投身民办教育拓荒之前，武家仿早已是仙桃基础教育领域家喻户晓的领军人物。那时，他执掌仙桃市实验小学——这座当地公认底蕴深厚、口碑极佳、质量顶尖的公办名校。任职期间，他治校严谨、治教精进，深耕课堂改革，打磨师资梯队，完善育人体系，把实验小学的校风学风、教学质量、社会口碑推至全新高度。岗位安稳、声望卓著、前途顺遂，是当时业内对他的一致评价，也是无数教育从业者梦寐以求的职业归宿。

　　恰逢上世纪九十年代，全国教育格局迎来深刻转型。公办教育资源体量有限，难以完全满足群众对优质化、特色化、多元化教育的迫切需求。与之相对，民办教育尚处于萌芽空白阶段，无成熟模式可借鉴、无完善政策可依托、无成功案例可参考，是一片荆棘丛生、前路未知的荒原。

　　一边是功成名就、安稳无忧的公办名校校长席位，一边是前途难料、风险重重的全新教育赛道。在所有人都选择守成求稳之时，武家仿却跳出世俗桎梏与职业惯性。他以超前的教育视野洞察时代刚需：教育的进步，从来离不开敢为人先的突破；育人的初心，不该局限于体制的方寸之间。为给地方教育补齐短板、给更多孩子开辟全新的成长路径，他毅然做出舍弃公办荣光、躬身拓荒民办教育的大胆抉择。

　　这在当时堪称一场极具魄力的冒险。亲友劝阻、同行不解、舆论质疑不绝于耳。放弃多年积淀的事业名望、稳定体面的岗位待遇，从零起步闯荡未知领域，一旦受挫，半生声名或将付诸东流。但武家仿心中自有教育山河：真正的教育者，不应安于守成，而当勇于破局。应试分数只是育人的标尺之一，立德树人、涵养人格、塑造灵魂，才是教育亘古不变的终极使命。这份超越功利的格局、敢闯敢拼的胆识，为荆楚民办教育的破土生长，埋下了最珍贵的种子。

【当代文艺】《为育人而来为初心而守——记深耕荆楚民办教育的教育家武家仿》作者：张泽新（图3）

　　1998年，承载着他全新教育理想的仙桃市仙源学校正式创办，一举填补当地民办教育空白，成为仙桃民办教育史上的拓荒之作。建校之初，一切从零肇始，条件异常艰苦：校舍简陋局促，办学资源匮乏，师资团队从零组建，生源结构更是参差不齐，不少学生缺乏良好的家庭教育与行为养成，育人难度远超公办名校。

　　面对重重困境，武家仿沉心扎根校园，晨昏不辍、亲力亲为。从校园整体规划、管理制度搭建，到师资培育打磨、日常教学督导，每一项细节他都亲自把关、躬身落实。在长期的办学观察与深度思考中，他发现当时基础教育普遍重分数、轻德育，重学业、轻修身，很多孩子成绩尚可，却缺失感恩之心、儒雅之质。

　　立足这一教育痛点，深耕中华优秀传统文化，结合当代青少年成长规律，武家仿经过无数次调研、试错、打磨，创造性构建出独树一帜的“孝雅教育”育人体系。他将“孝”立为立身之本，引导学子孝亲敬老、知恩向善、心怀感恩，传承家风美德；将“雅”定为修身之韵，培育学子言行文雅、品行端正、志趣高洁、谦和有礼。

　　为杜绝德育流于形式、沦为口号，他彻底摒弃空洞的说教式育人，将孝雅理念全方位渗透融入校园生活、课堂教学、主题活动、家庭实践、家校共育的每一处细节。经典诵读浸润心性，孝雅班会滋养品德，居家践行敬老善行，校园涵养儒雅风气，让美德可感、可见、可践行，真正实现“润物无声、以德育人”。

　　新理念落地初期，质疑之声从未停歇。在唯升学率论盛行的大环境下，不少人认为深耕德育会挤占教学时间、影响升学成绩。面对争议，武家仿始终笃定坚守：德为育人之根，学为成才之叶，根深方能叶茂，本固方可枝荣。

　　岁月为证，时光作答。数年深耕，仙源学校校风淳厚清正，学生言行温润有礼、精神面貌焕然一新，学业成绩稳步攀升，实现了德育与智育双向赋能、同步提质。独具特色的孝雅教育，迅速成为湖北德育教育的标杆品牌，获评湖北省未成年人思想道德建设创新成果，先后获得中央宣传部、国家教育部的高度认可。

　　一时间，全国各地教育同仁慕名到访、观摩取经，孝雅教育模式走出仙桃、辐射全省、推广全国，成为全国基础教育德育改革可复制、可落地、可深耕的经典范本。众多教育专家高度评价：武家仿先生以一己探索，打通了传统文化与现代教育的壁垒，破解了德育虚化、育人片面的时代难题，为新时代立德树人提供了极具价值的荆楚方案。

【当代文艺】《为育人而来为初心而守——记深耕荆楚民办教育的教育家武家仿》作者：张泽新（图4）

二、再启新途：转战拓新境，构建系统完备的育人体系

　　当孝雅教育声名远播、模式成熟、誉满全国，无数人以为武家仿已然功成圆满、可安享硕果。可在他的教育认知里，教育探索永远没有终点，育人创新永远没有上限。真正的教育者，应当始终保持空杯心态，在时代迭代中不断更新理念、拓展边界、重塑自我。

　　为进一步检验、完善、升华自己的教育思想，深耕新时代民办教育的全新路径，武家仿再度启程、转战天门，创办天门市江汉学校，融小学、初中、高中教育为一体，开启了新一轮更高维度、更深层次的教育实验与改革探索。

　　不同于简单复制过往办学经验，武家仿结合天门侨乡深厚人文底蕴，搭建起一套逻辑严密、层次分明、具备极强可复制性、可参考性的完整育人核心体系。这套体系不是零散的口号，而是从顶层纲领到实践策略，从教育哲学到日常落地，环环相扣、层层递进的完整办学方案。

　　在顶层育人纲领上，他确立办学理念：教学生一天，想学生一生。短短一句话，道尽教育的长远格局，教育不能只盯着当下课堂与分数，更要着眼孩子漫长的人生成长。学校校训定为“养正求真，体仁善美”，把品行端正、探求真理、仁爱向善、美好品格作为育人的总追求。学校精神凝练为：“永远自信，永不放弃，永远向前，永争第一，永远乐观”，以精神力量滋养少年的生命底色。并且专门谱写校歌，把学校精神融入歌声，浸润师生心灵。

　　学校文化建设，构筑起母教文化、英雄文化、奋斗文化、奉献文化、家国文化五大文化支柱。以母教文化唤醒感恩，以英雄文化树立榜样，以奋斗文化砥砺意志，以奉献文化涵养胸襟，以家国文化厚植情怀，让校园文化不再是装饰，而是浸润生命的精神土壤。

　　与之配套的育人策略是：孝雅立德，礼乐育人，扬长启智，艺体开慧。延续孝雅教育的根基，以礼乐涵养品格，尊重学生禀赋差异发掘长处，借助艺术体育打开孩子的智慧与心灵。他写下饱含温度的育人箴言：父母养育辛苦，报恩唯有读书。

　　他从多年的教育实践中，总结出教育的艺术无外乎三点：唤醒、爱和发现。唤醒孩子们心中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉，成了江汉学校教师的行为自觉。有教师坦言：即使你是小刺猬，我也有办法拥抱你。因为他们相信，用爱温暖每一颗心，仰头欣赏孩子们的每个奇思妙想，及时发现并肯定孩子们的每一点成长进步，就一定能点亮孩子们求知向上的心。

　　在师生相处的实践层面，他提出教育要做到“三见”：看见困惑，看见需求，看见进步与优势。不只用分数去评判学生，而是看见每个孩子真实的处境与闪光点。“让每个孩子都用自己的方式发光”“尊重个性，让教育绽放独特个性”，已成为江汉学校老师们的座右铭。学校搭建多元成长舞台，鼓励学生人人上舞台，上讲台，上擂台，上展台，让每个孩子都拥有展示自我的机会，打破只有成绩优秀者才能获得关注的固有局面。

【当代文艺】《为育人而来为初心而守——记深耕荆楚民办教育的教育家武家仿》作者：张泽新（图5）

　　整套育人体系的内核，概括为“一魂、二去、三变、四立”，是武家仿教育思想最精华的部分。

　　一魂：让生命笑着成长。把生命的快乐、生命的成长作为教育的灵魂，教育的终极目标，是守护孩子鲜活的生命状态。

　　二去：去批评化，去控制化。摒弃一味批评管控的旧式教育，不把压制当作教育。

　　三变：变批评为欣赏，变牺牲为成全，变苦学为乐学。转换教育思维，用欣赏代替指责，用成全代替牺牲式说教，让学习从痛苦煎熬变为主动愉悦。

　　四立：立在教育上破译教学，教育服务育人；立在生命上破译教育，激发生命状态；立在生活上破译生命，成长回归真实生活；立在心性上破译生活，状态决定人生质量。四个维度，重新摆正教育、生命、生活、心性之间的关系，打破传统教育重知识、轻生命的局限。

　　在此之上，他搭建起“道、法、术、器”完整的教育哲学框架。

　　道：教育唤醒神性，即教育的根本使命，是唤醒人内心向善向上的潜能。

　　法：包含两大体系，一是去批评化哲学体系，追求教师幸福，学生快乐，重置学校文化基因；践行十六字心法：玩得尽兴，学得投入，夸得受用，活得精彩。

　　术：一方面延续“三变”理念，另一方面提出“四力”建设，夯实育人的内在能力。

　　器：落实到班级、小组、课堂、课程、管理、过程、工具，把宏大教育思想落到校园每一个运行环节，做到理念不悬空，实践有抓手。每个班级都有诸如“禾润童心班”等不同的独特班名，并有自己异于别班的班训、班级口号。每个班级外面的墙面上，都有“班级之星”“我最棒”之类的光荣榜、书法和作文作品展示等。

　　武家仿对好老师、好学生也提出了朴素而清晰的标准：好老师要有一张笑脸，一颗爱心，一身正气；好学生要养成一个好习惯，培养一种好品质，取得一份好成绩。

　　他明确学校转型的方向：由升学中心转向生命中心，由课堂中心转向生活中心，由知识中心转向心灵中心。这一思考，超越了当时不少学校的办学局限，把教育从单纯的知识传授，回归到对人的生命关怀。

　　依托这套完整育人体系，江汉学校不断丰富孝雅教育的实践形态。学校首创“江汉母亲节”，深耕亲情教育、感恩教育，挖掘平凡母爱中的温暖力量，汇编感恩校本读物，常态化开展温情德育活动，让感恩向善的种子深深扎根少年心底。同时，他大力推进全域阅读、书香校园建设，主动承办全国中小学语文主题学习高端观摩研讨会，以阅读赋能素养、以书香滋养成长，让学校教改实践持续对接全国前沿教育理念，吸引全国数十省市教育团队前来交流学习。

　　最令人动容、最彰显赤子情怀的，是他退休多年始终不变的坚守。年过七旬、早已离岗卸职，他本可悠然度日，却始终眷恋校园、挚爱讲台、深耕教研。多年来，他坚持每日到校、全程在岗，无偿奉献、分文不取。

　　他常常走进一线课堂，随机听课、把脉课堂质量，细致记录教学得失；常态化与一线教师座谈谈心，倾听教学困惑、解答育人难题、分享教改心得；伏案深耕研究，紧跟时代发展，反复叩问自我、叩问教育：新时代教育如何适配社会发展？学校如何培育有担当、有温度、有益于家国的时代新人？民办教育如何守住初心、摒弃功利、行稳致远？

　　身边亲友、老同事屡屡劝他安享晚年、好好歇息，不必如此操劳。可对武家仿而言，教育从来不是谋生的职业，而是融入生命的热爱、刻入骨髓的信仰。校园是他的精神沃土，教研是他的人生乐趣，与师生相伴、与教育同行，便是他晚年最丰盈、最踏实的幸福。

　　业内同仁无不感慨敬佩：历经数十年教育浪潮起落、办学风雨磨砺，他始终纯粹热忱、初心不改。身处功利浮躁的教育环境中，不盲从、不浮躁、不逐利，始终坚守育人本真，以一生赤诚，诠释了何为纯粹的教育情怀、何为真正的教育大家。

【当代文艺】《为育人而来为初心而守——记深耕荆楚民办教育的教育家武家仿》作者：张泽新（图6）

三、登高望远：执灯照荆楚，深耕行业启新程

　　深耕两所民办学校、沉淀半生实践之后，武家仿的教育视野不再局限于一校一地的办学探索，而是立足荆楚大地、放眼全省民办教育高质量发展大局。凭借深厚的办学积淀、前沿系统的教育理念、丰富的教改经验，他出任湖北省民办教育研究院院长，从一线办学实践者，转身成为全省民办教育的研究者、引领者、赋能者。

　　身份虽变，初心不改，站位更高，深耕更实。他始终拒绝脱离教学一线的“纸上研究”，坚持理论扎根实践、研究对接现实。他所构建的“一魂二去三变四立”、道法术器完整育人体系，具备极强的可复制性与参考价值，不仅是江汉学校的办学蓝本，也为全省民办学校提供了可供借鉴的改革样本。

　　为摸清全省民办教育发展真实现状，他常年奔走各地民办学校，调研办学痛点、梳理发展难点、总结优质经验、剖析行业趋势。他立足行业发展全局，针对民办教育规范办学、特色办学、品质办学、公益办学开展深度研究，多次开展全省性专题讲座、行业分享，为民办学校管理者传经送宝、答疑解惑，助力全省民办教育走出同质化、功利化困境，坚守立德树人根本使命。