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↑曹干云：法学家、思想家、诗人、文化名流、中民文化产业集团慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院法律顾问、都市头条特邀法律顾问。
也说初秋
作者：曹干云
神针济世路难行
丹浓色艳为安宁
莫道春晚冬又至
水天共近唱远情
202.9.14于鹏城
…………………………
附张医爱军大作：
初秋
作者：张爱军
暑退秋风至，
清凉入角楼。
蛐音替蝉吟，
雁影过凉州。
露凝菏香淡，
霜轻菊蕊柔。
倚窗观晨色，
忽知在鹏城。
（秋天真的到了，没有了往日的蒸蒸之热气，一早进入环形的顺脉养生馆，迎面一股清凉的空气撞入怀中，能听到窗户外蛐蛐的鸣叫，蝉鸣声已经从远处的树上远去，一道鸟影迅速从对面玻璃幕墙前划过，让我想起了北方的大雁又要南飞了，此时北方老家的荷叶上会粘满露珠，菊花的外圈会有一层小小的白霜……我透过养生馆玻璃幕墙能看到深圳市清晨，思绪把我拽回现实来——原来我还是身在深圳……。
张爱军张针忎于岭南鹏城顺脉健康养生馆
…………………………
附洪门掌门白龙大作：
秋望京华
作者：小白龙
暑尽西风入戍楼
蛩鸣消尽夏蝉讴
雁痕横掠燕山远
荷露初凝菊韵柔
极目千街铺晓色
凭栏一念系神州
尘劳暂且抛身外
静览京华意自悠
注解
原作写鹏城初秋，由眼前秋景遥念北方故土。此篇改作登高遥望京城之景：
暑气退去，秋风漫上楼台，聒噪的蝉声消歇，换成秋虫低吟。大雁掠过高远的燕山，远方荷塘凝起清露，秋菊慢慢生出温润花骨。登高放眼，京城万千街巷铺展在晨光之中。一念牵挂这片神州大地，俗世里诸多烦扰暂且放下，静静俯瞰京华盛景，心中悠然安宁。
七律·初秋詠
任劍
新涼一枕雨初收，
葉底寒蟬語未休。
雲影半池天倒映，
露華千徑月橫流。
紅銷菡萏香猶在，
綠老梧桐色漸愁。
莫道西風無錦字，
雁聲先到木蘭舟。
丙午歲初秋于星城
尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。
三地秋声，同心酬和
——专评曹干云《也说初秋》等四首唱和诗
尹玉峰
一叶清风启序端，三城遥寄笔生烟。丹心久系苍生事，侠气长留天地宽。
云共影，水同澜，诗心隔海自相关。秋光到处皆知己，不用相逢意已先。
——尹玉峰鹧鸪天·三地秋和
清光浸屋。渐暑痕褪尽，凉生丛竹。露缀荷盘，香影都轻，篱边菊蕊初宿。雁痕横掠燕山外，早带却、湘江新曲。望海天、几处秋声，递向岭南人独。
还记针边坐久，小窗风撞袖，凉透巾幅。万里同心，不用相呼，笔底自然能熟。西风本是传信使，早送到、三分秋馥。便醉了、一枕新凉，梦绕水云南北。
——尹玉峰疏影·和初秋白石韵
万里秋光，分照三城，一样月明。正岭南馆里，茶烟绕榻；燕山楼上，爽气沾缨；湘水矶边，诗怀对酒，四面风来作啸声。凝眸处，见云连紫塞，浪接沧溟。
平生意气纵横。把济世初心共此情。仗针行天下，仁安百姓；侠行天下，义动公卿；诗唱秋风，千军笔扫。四海知音共此情。高歌罢，觉襟怀浩荡，不负生平。
——尹玉峰沁园春·三地秋和
三地秋声，同心酬和——尹玉峰专评曹干云《也说初秋》等四首唱和诗
丙午仲秋，曹干云、张爱军、小白龙、任剑四君子分处鹏城、京华、星城，以“初秋”为题递相唱和，不作寻常悲秋之语，不蹈古人陈陈相因之辙，将针济仁心、江湖浩气、湘楚文心一一注入秋光，遂成当代诗坛一段“隔千里而同气求声”的佳话。《诗品》云“超以象外，得其环中”，此四作足以当之。
一、章法结构：以时序为经，以三地为纬，暗合《秋兴八首》连章之法
杜甫流寓夔州作《秋兴八首》，以“秋”字为总纲，从玉露凋伤的巫峡秋景，迤逦写到长安宫阙的旧日秋光，八首诗脉络勾连、首尾呼应，开后世组诗唱和“以时空织章法”的正脉。这组初秋唱和，恰好暗合这一古典章法范式：
张爱军五律为全组合诗之“起”，从鹏城养生馆的切身实感落笔，由眼前蛐鸣蝉退的近景，遥思北方雁影、荷露菊霜，最后以“忽知在鹏城”收束，把“身在岭南、心念故土”的恍惚感稳稳立住，是整组诗的触发之端。
曹干云七绝为全组合诗之“承”，不纠缠于秋景描摹，直接从医者济世的身份切入，以“神针济世”承接张医的职业底色，以“水天共近唱远情”轻轻宕开一笔，把个人的初秋感怀，升华为同道人跨山海唱和的精神纽带，完成了从“独感”到“共鸣”的转进。
小白龙《秋望京华》为全组合诗之“转”，直接将视线从南海之滨移向燕山脚下，把个人秋思拓展为“一念系神州”的家国之思，“尘劳暂且抛身外，静览京华意自悠”的从容气度，让整首组诗的格局瞬间跳出小情小调，顿生苍莽之象。
任剑《七律·初秋詠》为全组合诗之“合”，以湘江边雨后新凉的秋夜收束全篇，“莫道西风无锦字，雁声先到木兰舟”，让南飞的秋雁成为三地诗心的信使，把鹏城的风、京华的月、星城的露，都绾合在同一缕雁声里，首尾圆合，余韵悠长。
四首作品分则各成完璧，合则气脉贯通，无一字虚设，无一韵闲落，深得连章唱和“起承转合、彼此顾盼”的章法三昧。
二、意象构造：融俗常入雅正，破古今之边界，暗合“一切景语皆情语”之旨
王国维《人间词话》有言：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”这组唱和诗最见巧思处，便是跳出了古典秋诗“枫林、落木、寒砧”的熟滥意象，把当代人的真实生活场景写入格律之中：
张爱军笔下的“清凉入角楼”，是顺脉养生馆里迎面撞来的风；“雁影过凉州”，是抬头看见玻璃幕墙前掠过的鸟影，把都市楼宇、养生堂舍这些现代生活物象，自然揉进“蛐音替蝉吟”的古典秋声里，全无违和之感。
小白龙笔下的“极目千街铺晓色”，不再是古长安的坊巷柳色，而是今日京华清晨的万千街衢，把“凭栏一念系神州”的当代家国情怀，安放在“暑尽西风入戍楼”的苍劲框架里，让旧意象生出了全新的筋骨。
任剑笔下的“叶底寒蝉语未休”“露华千径月横流”，虽承继了古典秋夜的清美，却以“雁声先到木兰舟”暗合湘江之上今日的行旅，把千年以前的湘楚秋意，轻轻落到了当下的舟楫灯火之中。
最妙的是曹干云“丹浓色艳为安宁”一句，把秋日丹枫的浓艳色彩，和银针下患者得安的暖意叠合在一起，秋景即仁心，秋色即仁术，把医者的日常意象写得诗意盎然，可谓是意象创造上的“点铁成金”。
三、用典：化用无痕，取意不袭貌，深得江西诗派“夺胎换骨”之妙
黄庭坚论诗云“古之能为文章者，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”，这组诗的用典，恰恰践行了这一准则，无一处堆砌，无一处生硬：
张爱军五律“蛐音替蝉吟”暗用刘宋谢惠连“寒蝉鸣叶下，蟋蟀鸣阶前”的秋声之典，却不用原诗的哀怨，只取时序交替的自然之感；“雁影过凉州”暗用唐人“雁过秋空夜正长”的边地秋思，却不写羁旅之愁，只托故土之思，全是化用之笔。
小白龙“暑尽西风入戍楼”，暗用李白“戍客望边色，思归多苦颜”的登楼之典，却把边地戍楼换成京华高楼，把思归之苦换成览胜之悠，是典型的“反用典故”，翻出全新意境。“一念系神州”暗用陆游“位卑未敢忘忧国”的家国情怀，却不着一字蹈袭之痕。
任剑诗中“绿老梧桐色渐愁”，暗用温庭筠“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”的古典愁绪，却把别离之悲淡化为初秋时节万物从容老去的淡淡怅惘，分寸感拿捏得恰到好处。收尾“莫道西风无锦字”，反用“西风锦字”的寄远旧典，不说音书难寄，偏说雁声先到，把唱和的欣喜写得跃然纸上。
四首诗用典皆取其意而不袭其文，化于无形，完全没有南宋词人“掉书袋”的堆砌弊病，真正做到了用典为意境服务，而非为炫博而用典。
四、声律节奏：舒徐有度，刚柔相济，合于“和声鸣盛”之旨
《毛诗序》云“情发于声，声成文谓之音”，古典诗词的声律从来不是束缚内容的枷锁，而是情绪节奏的外化。这组唱和诗的声律安排，恰好形成了一套完整的情绪律动：
曹干云的七言绝句，起句“神针济世路难行”以仄声落脚，带出行医路上的几分沉郁；次句“丹浓色艳为安宁”平仄舒展，情绪豁然开朗；后两句“莫道春晚冬又至，水天共近唱远情”，声韵一路上扬，以开阔的平声韵收束，短短二十八字，节奏抑扬顿挫，读来朗朗上口。
张爱军的五言律诗，全用清和的平声韵，“清凉入角楼”“雁影过凉州”“霜轻菊蕊柔”，字句简短，节奏舒缓，恰如清晨在养生馆里缓步观秋的从容状态，声律和场景完全融为一体。
小白龙的七律，起句“暑尽西风入戍楼”笔力沉雄，声调高亢，“雁痕横掠燕山远”一句，意象辽远，声律随之开阔，到“静览京华意自悠”收尾时，声气渐缓，余音绕梁，完全贴合登高望远时从激荡到悠然的情绪流转。
任剑的七律，以“雨初收”起笔，带出雨后秋夜的湿润感，中间两联对仗工稳，“云影半池天倒映”对“露华千径月横流”，“红销菡萏香犹在”对“绿老梧桐色渐愁”，对仗之中有流动之气，无板滞之弊，声律节奏如湘水缓流，层层推进，最后以雁声收束，声止而意不尽。
四首诗体裁从七绝到五律再到七律，声韵从清健到舒缓再到沉郁开阔，彼此呼应，读来如听一段由低到高、由散到合的秋声赋，节奏之妙，全从自然流出。
五、哲学意蕴：顺时知命，心有丘壑，跳出传统悲秋的精神窠臼
自宋玉《九辩》写下“悲哉秋之为气也”，后世秋诗多绕不开“摇落深知宋玉悲”的感伤传统。但这组初秋唱和，却完全跳出了“逢秋必悲”的固化范式，生出了全新的当代秋意哲学：
曹干云以“丹浓色艳为安宁”点出，秋不是生命凋零的序曲，而是医者行遍世路之后，以仁心换得众生安宁的收获时节，季节的流转，恰恰是济世初心的见证。
张爱军以“倚窗观晨色，忽知在鹏城”写出，人不必困于“身在异乡为异客”的怅惘，眼前的清凉秋光，脚下的热土，当下的生活，本身就值得驻足珍惜。
小白龙以“尘劳暂且抛身外，静览京华意自悠”道出，俗世奔忙的人，大可借一场初秋的风，暂时卸下重担，把目光投向更辽阔的家国山河，个体的烦扰，自然会在天地秋光里得到安放。
任剑以“莫道西风无锦字，雁声先到木兰舟”点破，时序从夏到秋的流转，从来不是生命的消逝，而是新的相逢的开始——远方的唱和，同道的心意，早已乘着第一声雁鸣，渡水而来。
四首作品合在一起，便构建出一种属于当代人的秋意观：不叹时光迟暮，不悲身世漂泊，于日常里见仁心，于登高时见家国，于唱和中见友情，于时序流转中见从容安顿的生命态度。正如《论语》所云“同声相应，同气相求”，四人相隔千里，分处三地，却以几首初秋小诗，完成了一场跨越山海的精神相遇，这正是古典诗词在当代依然鲜活的最好证明。
2026年9月14日尹玉峰写于沈水之北
尹玉峰制作发布
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京港澳台世界头条总社 发布
