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每年高考放榜，几百万考生中，只有三千多人能走进清华园，这是名额的限制。但有一件事没有名额限制——100%做到清华大学校训。
一、三千比一，和零门槛
清华大学每年本科招生约3800人，而全国高考报名人数高达1300万，录取率不到万分之三。这意味着什么？意味着99.97%的中国年轻人，这辈子不可能从清华毕业。
但清华大学的校训是什么？“自强不息，厚德载物”。这八个字，对谁开放？对全人类开放！它不需要你考到690分，不需要你拿竞赛金牌，不需要你是省状元，不需要任何门槛。只要您愿意，今天就可以开始，今天就可以做，今天就可以走在“自强不息，厚德载物”的路上。
读清华大学有名额限制，但100%做到清华大学校训，没有名额限制。
二、就算没读过清华，做到校训依然是顶级人才
历史上有无数人没进过清华园，却把清华校训活成了自己人生的操作系统。
齐白石，木匠出身，27岁才开始学画画，没有大学学历，更没有清华文凭。但他“自强不息”，每天作画不辍，80多岁还在变法创新；他“厚德载物”，收徒倾囊相授，从不藏私。今天，齐白石的作品挂在故宫、挂在国博，他的名字和任何清华毕业生放在一起，不输半分。
华罗庚，初中毕业，自学成才。后来他被请到清华当图书管理员，又从管理员变成了教授。他做到了“自强不息”，在杂货铺里自学数学，一篇论文惊动整个数学界；他做到了“厚德载物”，培养了陈景润、王元等一批顶尖数学家。华罗庚的清华故事恰恰说明：清华最看重的不是你的入学资格，而是你能不能把校训活出来。
马云，杭州师范学院毕业，不是清华。但他“自强不息”，四次高考才考上大学，创业被拒三十多次仍不放弃；他“厚德载物”，创建平台让千万小商家有饭吃。今天，马云的名字比绝大多数清华毕业生更响亮。
还有我，杨德发。我1987年毕业于重庆师范学院，不是清华。但末学“自强不息”，从教40年，从物理教师到提问主义哲学创始人，日更一文，十年写下4000余篇；末学“厚德载物”，无私分享，怀揣帮助全球80亿人学精提问的愿景，研制教师培训质量管理标准以惠及同行。我秉持“贴本无私，勇于问”的杨德发精神，自认100%做到了清华校训。末学甚至想与1987年毕业于清华大学的人比一比，看谁的贡献更大？
这些人的共同特征是：他们用校训，而不是用文凭，定义了自己的人生高度。
三、就算清华毕业，忘了校训也可能成为普通人
反过来呢？每年清华毕业几千人，他们都有清华文凭，但30年后，他们都在哪里？
有人成了院士、企业家、国家栋梁——因为他们做到了校训。有人成了普通白领、中层管理者，甚至碌碌无为——因为他们忘了校训。
清华文凭是入场券，不是保险单。入场券让你站在更高的起跑线上，但跑不跑得远，取决于你腿上有没有劲——那是“自强不息”的劲；跑不跑得稳、有没有人愿意跟你一起跑，取决于你心里装不装得下别人——那是“厚德载物”的容量。
我在《杨德发：人生三揽：揽责、揽过、揽污名》中写过：真正决定一个人高度的，不是他毕业于哪里，而是他承担了什么。清华毕业生如果毕业后只想着“我名校毕业，你们应该给我高薪”，那就是把校训忘得一干二净。不自强、不厚德，结局只能是普通人。文凭会过期，校训不会。
四、为什么“做到”比“读过”重要一万倍
这里有一个残酷但真实的不等式：做到校训的普通人 > 忘了校训的清华毕业生。
为什么？因为社会最终奖励的不是“你学过什么”，而是“你做出了什么”。你从清华学到的一切，如果不转化为行动，就是一堆死知识；你从校训中汲取的一切，如果不用在每天的选择里，就是八个汉字。知识不经过实践，等于零；校训不经过践行，等于零。
我在《杨德发：提问大于责任，责任大于热爱》中隐含了一个逻辑：提问是思考之父，但思考之后必须有行动，行动之后必须有结果，结果之后必须有分享。没有行动的思考是空转，没有践行的校训是装饰。
五、100%做到没有名额限制，但有“限制条件”
说“没有名额限制”，不等于说“很容易做到”。恰恰相反，100%做到清华校训，比考上清华难得多。
考上清华，你只需要战胜1300万考生中的99.97%；但做到校训，你需要战胜的是——你自己。
战胜自己的懒惰（自强不息的反面是躺平，人具有懒惰性）；
战胜自己的自私（厚德载物的反面是精致的利己主义，人具有自私性）；
战胜自己的短视（自强不息要求长期主义，厚德载物要求格局，人具有短视性）；
战胜自己的骄傲（清华毕业生最容易犯的错：觉得文凭够用一辈子，人具有傲慢性）；
战胜自己的享乐（自强不息须长期吃苦，人具有求乐性）；
战胜自己的执念（厚德载物需要忘我、无我，人具有自我存在性）。
……
你要战胜自己一切孬的人性。
考上清华，是一次性的考试；做到校训，是一辈子的考试。但好消息是：这场一辈子的考试没有名额限制。你可以考，我可以考，任何人都可以考。而且这场考试没有淘汰率——只要你不停笔，你就一直在通过。
六、结语
1914年，梁启超先生在清华演讲时说：“君子自励，犹天之运行不息……君子接物，度量宽厚，犹大地之博。”
一百多年过去，这八个字从清华园走向了全中国、全世界。读清华大学，是极少数人的幸运；做到清华校训，是每一个人的权利。
如果您没考上清华，不要紧，校训没有名额限制。今天就开始——自强不息，厚德载物。
如果您毕业于清华，也不要骄傲。校训不是你的文凭，而是你的考题。毕业那天，考试才刚刚开始。
读清华大学有名额限制，100%做到清华大学的校训，没有名额限制。愿每一个读到这八字校训的人，都能活成他的样子。
（此文来源于：杨德发《提问学公众号》）
作者简介
杨德发，男，汉族，1966年3月15日生于重庆市梁平区仁贤街道五一社区大竹林；1987年7月参加工作，教师培训中心教研员，高级教师；2003年5月加入中国共产党；重庆师范学院物理系毕业，理学学士，中国物理学会会员；创立“提问学”；重庆市重点课题《学本式教师培训资源开发研究》课题组负责人（已结题）；累计获奖100余次，发表论文100余篇（其中核心期刊十余篇，13篇被人大报刊复印资料《中学物理教与学》全文收录）；在“提问学公众号”发布文章3800余篇。
孟国泰点评
“勤于思考，敢为人先；持之以恒，无私奉献。”这是我送给杨德发老师的赞语。
德发首创“提问学”，与我倡导的“学问学问，要学要问，只学不问，必然变笨”“怀疑之心，创之端也”“小疑小创，大疑大创，不疑无创”交相辉映。他在其公众号上无私奉献了3800余篇文章，令人叹为观止。今读其新作《读清华大学有名额限制，100%做到清华大学校训没有名额限制》，感慨万千，欣然点评。
本文角度新颖、立意深刻、极富感染力，以清华校训“自强不息，厚德载物”（道德高尚者能承担重大任务，胸怀宽广能容纳不同事物）为核心，打破文凭至上的固有认知，提出“读清华有名额限制，践行清华校训没有名额限制”的观点，令人深思，富有现实启迪意义，催人奋进。
文章结构清晰，采用分点论述，正反对照展开说理。正面列举齐白石、华罗庚、马云、作者等人的事例，论证出身与学历不能决定人生高度与出路，践行清华校训方能路路通；反面剖析众多清华毕业生手握文凭却荒废清华校训的现象，点明清华文凭只是入场券，并非人一生的保障券。
作者结合自身经历佐证其观点，增强了文章真情感与说服力。文末引用梁启超的演讲，升华主旨，呼吁所有人只要以清华校训作为人生修行准则，即使读不了清华，也同样可以创造出众多清华学子创造不了的佳绩。
文章语言铿锵有力，说理通俗易懂，直击当下社会“重学历，轻修行”的短视现实，引导读者向内求索，因己自教：自己因自己，自己教自己，重视品格与行动的力量，做最好的自己，对青年群体具有很好的激励价值，值得一读！
责编：华新
