故宫博物院是中国历史上第一个国立故宫博物院，标志着中国博物馆事业的重要开端。

故宫博物院不仅是一座宏伟的建筑群，更是一个国家级综合性博物馆，它承载着中华五千年文明的历史和文化价值，见证了华夏大地的文化变迁，是最具底蕴的所在，同时也是历史留给后人最大的文化遗产。

在中国当代画坛，罗家宽是一个独特的存在。他没有学院背景，小学未毕业却名动中外；他集金石、书画、雕刻于一身，作品被中国历史博物馆、美国国会图书馆等机构收藏。然而，理解罗家宽，不能仅停留在技艺层面——他的艺术，是一场贯穿生命的精神修行。

一、师承有道：文脉的薪火相传

1953年，罗家宽出生于重庆岳池的一个书香门第。祖父一代在巴蜀颇具影响，父亲何绍明毕业于民国中央工业大学，与川籍名流多有往来。这样的家世，让他自幼浸润于传统文化的养分之中。真正奠定他艺术根基的，是一段特殊的师承。上世纪二十年代，一代国画大师郭蔓锄因家境贫寒无力求学，得岳池何氏家族鼎力资助方才完成学业。七十年代文革动荡之际，为报知遇之恩，郭蔓锄受恩人委托，开始教授年轻的罗家宽研习国画。自此，他正式踏上艺术之路。郭蔓锄是谢无量的得意门生，与张大千、何鲁等人交往密切。教授过程中，郭蔓锄发现罗家宽古文功底薄弱，深知“缺失中国传统文化的书画创作是没有灵魂的复制品”，便写信举荐他拜入国学大师蓝菊荪门下研习古文。在蓝菊荪身边数年，罗家宽不仅习得自赋诗文的能力，更能独立阅读古人经典，打下了坚实的儒学根基。从郭蔓锄到蓝菊荪，从陈子庄到陈无垢——这条师承链不仅是技艺的传递，更是一条文脉的延续。正如罗家宽自己所言：“我跟随这些老先生深受教诲，也正是这些老先生的精神鼓励我这一生，都在矢志不渝地传承他们的精神，传承他们为中国文化的忠诚之心。”

二、禅意入画：文人小品的精神高度

五十岁之后，罗家宽发力于传统文人小品画，形成了清幽淡雅、禅意无穷、诗书画印四者兼得的艺术风格，成为当代传统文人小品画的典型代表。他少时历经磨难，曾一度身处禅院结缘佛法，在禅静中寻求创作的静怡之美；又曾游历名山大川，心怀自然万象，将老庄飘逸之灵动显现于尺幅之间。这种独特的生命体验，使他的画作既非寻古不化的刻板，亦非棱角毕露的肆意炫耀，而是沉稳、静逸，于平淡中生奇趣，于空灵中含禅意有评论家评价他的作品：“作尺幅有泰山河岳之势，写片纸有秋水长天之思”，清心自然，如春蚕吐丝绵绵不绝，富有生活哲理。斗方之间能现天地之广，巨幅宏制又能见微知著——这种“以小见大”的能力，正是中国文人画最核心的精神尺度。

三、诚明心境：艺术与人格的合一

罗家宽的艺术观，可以用“诚明心境”四字概括。这源自《中庸》《大学》的义理——“诚者乃诚敬，明者乃明明德”，强调的是人格修养与艺术创作的统一。他认为，书画创作的最高境界是“止于至善”。这种“至善”，不仅体现在笔墨之间，更延伸至画外的社会担当。他是业内有名的“中国慈善画家”。上世纪九十年代初，他倾家产捐助四川聋哑学院；汶川地震三周年之际，他在成都举办“艺术良知”慈善画展，展出百余幅作品，义卖价格在商业基础上降低三至四成，所得全部捐赠灾区。他曾为2008中国残奥会创作22幅作品，获国际特奥委会主席亲自颁发的爱心专员荣誉证书。“艺术的境界不光是技法，还有身心的修为，这样才会提升到更高的层次。对弱势群体的关爱，是我们每一个人的责任。 ”这句话，是他艺术人格的最佳注脚。

四、行走与顿悟：艺术的寻根之旅

罗家宽的艺术道路，是一条“在路上”的修行之路。早年他游历名山大川，广结善缘；晚年虽已成名，仍不辍行走。七十岁高龄时，他远赴新疆采风，称这是艺术的寻根之旅”。他崇尚“崇艺而幸、顿悟而喜、创见而乐、结缘而终”的艺术观。在他看来，书画创作不是闭门造车的产物，而是行走与顿悟中自然流淌的生命体验。山水之间的雅趣、生活之中的体悟，最终都化为笔下的墨韵——这便是他常说的“法随自然”。

禅意入画，清幽淡雅

这是他最鲜明的标签。他早年与禅院结缘，画作追求“平淡中生奇趣，空灵中含‘禅意’”。作为“真如居士”，他将佛理注入笔墨，五十岁后专攻文人小品画，形成了清幽淡雅、禅意无穷的典型风格。尺幅间常有“秋水长天之思”，空灵静谧。

丹青逐梦千章 雅乐耀神州

数年前娘本贤契为其挚友世界著名钢琴家郎朗作画、近闻郎朗乔迁新居欣然命笔谨致祝贺.岁次丙午秋家宽并记.诗书画印，四者兼得‌：他将诗文、书法、绘画、篆刻融为一体，以我心为文，不套用唐诗宋词，使作品成为思想与艺术合一的典型代表。

笔墨游心，天人合一‌：他的笔墨并非单纯技法，而是数十年学养淬炼后的精神表达，强调“心手合一”，在无画处求画，传递真、善、美的情趣。

后记结束语

罗家宽的艺术人生，是一部从“技”到“道”的修行史。他有幸承载了从谢无量、郭蔓锄一脉而下的文脉，又以自己的方式将其延续与光大。在他的画作中，我们看到的不仅是笔墨技法，更是一个文化守护者在时代变迁中，对传统、对师道、对善念的坚守。这份坚守，或许正是理解罗家宽最深的那条路径。

责任编辑——解建宁

慈悲 三宝弟子真如居士

自有真色清在骨

    小鸟蓝牡丹

荷生活不凋零

师道传薪赋

夫中国画者，非徒笔墨之技，实乃华夏哲思之载体也.其源出于孔孟之仁礼.发乎老庄之空灵，浸润于炎黄子孙之血脉，熔铸为民族审美之精神、观夫画中之退让、乃谦冲自守之德、留白乃虚静守中之境、虚实相生乃有无相成之理、舍此则画魂无，寄艺道无本，唯余形骸而故，艺者之高下系于文化之修养、根于先贤之传承、此乃不易之理也，余少遭坎坷家道多艰与痒序失缘、然天不负我，幸遇蜀中耆宿垂青提携、方得艺路不迷、恩师陈老无垢、郭老漫锄诸先贤教诲、补益良多、兰公菊荪先生、实乃余毕生之业师也、上世纪八十年代初先生于蓉城耕石书屋设怅授徒、以文载道余幸列门墙得沐春风、先生授余诗词于平仄间，悟骚人之骨，教余典籍于经史中、探文脉之源、数十载寒暑先生之教如晨钟幕鼓、未当敢忘。先生以布衣之身、怀文胆之才、交民国诸贤承郭公沫若，闻公一多“诗经”未竞之业毕其一生、守先哲之遗绪、续文脉之薪火、余之文化根脉、艺道根基、皆赖先生之泽、师恩浩荡、没齿难忘、君子载道、弗敢妄为.兢兢业业.履道而行、今余年逾古稀又三。回望艺路数十载，方知先生耕石传道之苦心、非仅授艺实乃传薪、非仅教书.实乃弘道，师道之绵延，非一人之功、乃代代相续文脉之庚续，非一时之业。乃千秋之任、学先贤思古人方知无古不成今。无往圣之绝学则无今日之艺道。无恩师之引路、则无余辈之成就、师恩难忘、难忘先生“为往圣之绝学“之担当、文脉相传华夏、“为万世开太平”之初心，文以载道道以人传、师道精神之弘扬、非独吾辈之责任、乃你、我、他共担之使命.文化血脉之延续。非一时之盛乃千秋万代之基业，愿以笔墨为炬、承先生之志、续先贤之脉，使华夏艺道薪火不烕，学先贤思古人。方知来路，承师道传文脉、才知去向、愿余生不负师教、不负先贤让中华文脉、代代相传、生生不息、丙午三月初六、家宽古稀又三.承文脉立德立心昭正道、育英才传薪传道啟后昆

云谷并记。

蓝牡丹（白头鸟）

工笔重彩（白度母）

绿茵赋

环宇竞拔.万象相逢，五洲聚力一足为宗，山海隔遥，难阻追风之志、疆域虽阔、同倾逐梦之客，绿茵辅野，汇四海英豪、白界分场。聚八方杰骜、腾身起跃、踏风雷以驰骋.扬脚挥锋、破重围而呼啸、传球辗转、凝默契于心间、凌空劲射、揽荣光于眉梢·不问帮域之别、唯凭热血相酬，不分言语之异，共为胜负凝眸。方寸球场、藏天下壮志.一粒皮球系万国绸缪、盛会开筵、融文明之韵，健儿逐鹿.展体育风流。欢歌四起、融异域风情，呐喊齐鸣、结天下交盟、凭一球之契、联山河万里，以体育之缘、聚四海宾朋.盛世竞驰.雄风永续，友谊长存，壮志永驻.少年强则国强，为中华好儿男兴笔、绿菌赋、壮志凑云冲霄汉，扬国威立马当先.

                                      2026年6月2日铭记.

一球牵万国风月，绿茵聚四海英豪、丙午夏月家宽撰并记。

公鸡

唤醒千万家，理顺红霓裳。

开眼新世界，正道是朝阳。

己亥题旧作《五德图》于砭石书屋灯下       

罗家宽 并记