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《浅谈德高可镇鬼心善可通神》

作者：林居正

天地之间，有一种力量，无形无象，却真实不虚。它不在权势的巅峰，不在金玉的堆砌，而在人心的方寸之间。古人云：“德高可镇鬼，心善可通神。”此言不虚，实乃千古不易之理。然此理甚深，非浅尝辄止者所能窥其堂奥。今试论之，以明其道。

何谓德高？非位高权重之谓也，乃心性修养之境界。当一个人修行至一定高度，便如拨云见日，豁然开朗。此即所谓开悟。开悟之人，心与天通，意与道合，举手投足之间，自有神明庇佑。古人所言“天时地利人和神助”，非虚言也。天时者，机遇也，非坐等而来，乃德行感召而至；地利者，环境也，非强求而得，乃福报自然所现；人和者，人心所向也，非权术可致，乃真诚所化；神助者，德行感召也，非祈祷可获，乃与道相应之果。四者兼备，则大事可成，大业可兴。

大德之人，自带光芒。此光芒非肉眼所见，乃心性之光，智慧之光，慈悲之光。此光能照破幽暗，能温暖寒冰，能化解怨怼。故曰“鬼惧神助”——鬼者，阴邪之气也；神者，清明之灵也。德高之人，阴邪不敢近身，清明自然汇聚。非鬼惧之，乃德威所镇；非神助之，乃善心所感。此理甚明，不待辩也。

世间有一种人，或权倾一方，或富可敌国，或名满天下；又有一种人，或贫无立锥，或困顿潦倒，或默默无闻。此二种人，表面天壤之别，实则有一共同之处：皆听不得真话。何也？权势富贵者，骄慢之心炽盛，真话如镜，照见其瑕疵，故不能容；贫困潦倒者，自卑之心深重，真话如刀，触及其痛处，故不能忍。二者虽境遇悬殊，然其心皆为“我执”所缚，一也。

何以解此困局？唯有得道高人，方能令此等人放下执念。在得道高人面前，此等人皆如透明人。何以故？得道之人，心如明镜，无所不照。权势富贵，不过是镜中花；贫困潦倒，不过是水中月。高人眼中，无贵无贱，无富无贫，唯见其心性如何。是故骄慢者见之，其慢自消；卑怯者见之，其怯自解。何以故？高人无我相、无人相、无众生相、无寿者相，故能令一切众生各得其解。此非神通，乃德性感化之力也。

心善之人，为何可通神？神者，非庙堂之偶像，乃天地之正气，宇宙之良知。心善者，其心与天地正气相应，与宇宙良知相通。故其一念之善，可动天地；一行之善，可感鬼神。此非迷信，乃感应之理。如《易经》所言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”善恶之报，如影随形，岂虚言哉？

何为真善？真善者，非刻意为之，乃本性流露。如泉水之涌，如阳光之照，自然而然，不假造作。真善之人，不以为自己行善，不执着于相，此即所谓“无相布施”。此种善，方能通神。若着相行善，则善亦成执，虽有小果，终非究竟。譬如有人行善而念念不忘，则其心已为善所缚，如鸟入笼，虽欲飞天，不可得也。

修行之路，千条万绪，其要不过修心二字。心正则行正，心净则境净。当一个人修行到一定高度，便如登高望远，世间万象，尽收眼底。此时方知，权势富贵，不过是过眼云烟；贫贱困厄，不过是暂时磨砺。唯有德性与善心，才是永恒之宝藏。古往今来，多少帝王将相，生前赫赫扬扬，死后不过一抔黄土；多少巨贾豪商，积金如土，终为他人作嫁衣裳。唯有德善之人，虽死犹生，其精神长存天地之间，与日月同辉。

是故，吾人当以德为基，以善为舟，以智慧为灯，以慈悲为桨。如此，则鬼可镇，神可通，人可化，事可成。天时地利人和神助，皆从善德中来。此理甚深，愿与诸君共勉之。

事实上，德之与善非一朝一夕之功，乃日积月累之果。譬如种树，根深则叶茂，本固则枝荣。今日下一善念，明日行一善事，久久为功，自然德厚流光，神明护佑。反之，若急功近利，朝行善而夕求报，则其心已伪，其行已乖，虽有小得，终必失之。故曰：但行好事，莫问前程。前程自在善德之中，不在善德之外。

过去几十年，尽管道德滑坡、人心不古，然而天地正气，未尝一日亡也。唯愿天下有志之士，共守此心，共行此道，则德高镇鬼、心善通神之效，可立而待也。是为论也。

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[作者简介]

林居正，笔名：海雨天风，福州人。现任广东省政府参事室特约研究员，凤凰网湾区观察专栏作者，深港合作战略研究知名学者，金融政策专家、学者及散文作家。曾任深圳市地方金融监督管理局领导班子成员、副巡视员、深圳市决策咨询委员会金融组副组长、香港中文大学（深圳）客座教授。

林居正首部散文集《文心跋涉》已由中国大百科全书出版社出版，至今在网络上发表散文130多篇，百度可查阅40多篇。代表作《重阳节登宝胜山遐想》《绽放在天空上的精彩》《赫曦台上遐想》等多次获得金奖。

林居正散文以古典意蕴与现代哲思的交融、自然景观与人文精神的深度对话为特色，形成了独特的“景载道、史明理、文融哲”的“文化哲思体”风格，被誉为“学者散文范式”，在网络上得到较广泛认可，产生了一定反响和影响。

林居正独著、合著《战略选择：粤港澳大湾区开放与创新研究》《香港与深圳深化合作战略研究》等经济金融专业著作六部，在《经济研究》《金融研究》等核心刊物发表论文50多篇。

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