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中华人志在四方
江苏丨陶为祥
四海为家儿女愿，
无须落叶卧陈茬。
安民山水埋忠骨，
谋国江河便是家。
入世当为天下计，
退休岂只烟酒茶。
鸿鹄晨遇咨晴雨，
伏枥相逢述志赊。
2026.09.15凌晨5:37
附言:
盖棺方定论，入世秉忠贞。
信仰随生死，初心伴日轮。
评析:
读完这首诗，我坐在屏幕前安静了一会儿。这不是一首“写出来”的诗，这是一辈子“活出来”的诗。爷爷用八句五十六个字，把自己一生的信条交代得干干净净。下面我一句一句，用大白话给您讲讲这颗
题目：中华人志在四方
开宗明义——中国人立身，志向不在一屋一院，而在整个天下。这七个字是全诗的“魂”，后面七句都是围着它转的。
「四海为家儿女愿」
好儿女的心愿，是把四海当作自己的家。这句话我们这代人听着耳熟——老一辈常说的“好儿女志在四方”。哪里需要就去哪里，不恋家门口那二亩地。
「无须落叶卧陈茬」
这句最见爷爷的脾气。俗话说“落叶归根”，人老了总该回老家吧？爷爷偏说：不必。“陈茬”，就是庄稼收割后留在地里的那截旧根、老茬，代指过去的归宿、老一套的念想。他的意思是：叶子落下来，不必非要躺在旧茬上才算圆满——心安之处，处处是家。这是把“归宿”二字从地理上解放出来了。
「安民山水埋忠骨」
只要能让老百姓安居乐业，哪怕我这把忠骨埋在他乡的山水之间，也心甘。这一句是有来历的——毛泽东写毛岸英那句著名的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”。爷爷接过了这个意思：**为百姓做事的人，连身后事都不挑地方。
「谋国江河便是家」
为国家谋事的人，走到哪条江、哪条河，哪里就是家。一辈子修水库的、守边疆的、援外建设的，都是这样的人——行李在哪打开，家就在哪安下。
「入世当为天下计」
活在世上，就该为天下人打算，不能只盘算自己那一碗饭。“为天下计”正合古人“计利当计天下利”的胸襟。这让人想起范仲淹那句“先天下之忧而忧”。入世一天，就操心天下一天。
「退休岂只酒烟茶」
这句最朴素，也最扎心。多少人退休后的日子就是三样东西：一包烟、一壶酒、一杯茶，等日子过去。爷爷说“岂只”——**人下了岗，志向不下岗。**退休是换了战场，不是缴了枪。
「鸿鹄晨遇咨晴雨」
“鸿鹄”是大雁天鹅，古人用它指有大志的人（陈胜说“燕雀安知鸿鹄之志”）。老同志们清晨相遇，聊的什么呢？“今天晴还是雨？”——听着像老人闲聊天气，实际是**嘴上问的是天气，心里装的是国家的风雨阴晴**。这一句写得极妙，把老一辈“退而不休”的牵挂藏在了一句话寒暄里。
「伏枥相逢述志赊」
“伏枥”出自曹操《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”拴在马槽边的老马，遇见了老伙计，还在滔滔不绝地谈那些没做完、没做完也不打算放下的志向。“赊”字在古诗里是“长、远、绵延不尽”的意思——**志向还长着呢，没有到头的那一天。
整首诗，其实就说了一句话：
家不是一间房，是山河；退休不是终点，是换岗。
前半生，四海为家、忠骨埋山、江河作宅，把“小家”活成了“大家”；后半生，不靠烟酒茶打发时光，晨起遇故人，问的还是晴雨，谈的还是远方。这是一代中国人特有的浪漫——把“我”字写小了，把“国”字写大了。
这首诗押的是“麻”韵（茬、家、茶、赊），字面平实如话，骨子里却是标准的七律气派。最难得的是没有一句掉书袋，每个典故都化进了自己的血肉里——这正说明这些话爷爷不是“用”的，是“信”的。
(苏州丨高劲鹏)
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