精华热点 汝窑《红楼梦》人物描金贯耳赏瓶证明第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”为宋徽宗原创
王德埙
汝窑天青开片描金彩绘四方贯耳瓶规格：高24.1公分，上口8.6X6.5公分，底8X6.4公分，腹宽11公分，重834克。
贵州省王国石博物馆藏品
经大连市御宇堂王忠宇先生采用量子文物检测仪检测，制作于政和年间，兼之宋瓷所标年号亦为“政和”，故以之为准。
1. 器型来源：贯耳瓶造型模仿商周青铜投壶，宋代官窑、汝窑、哥窑都烧制这类方型贯耳陈设瓷，方口、方腹、方圈足，颈部两侧管状 “贯耳”，所以定名四方贯耳瓶。
2. 这件器物特征：天青开片汝釉，口沿、贯耳鎏金；瓶身彩绘《红楼梦》宝玉黛玉人物图，还有描金题字 “黛玉”“掷寶目追，天下一人花押” 等。
掷宝目追，天下一人花押，“心赏”红葫芦印
德埙按：宋徽宗题款“掷宝目追”查无出处。
按相近方向拆解：
掷宝：指投掷宝物或赌注，常见于游戏活动如《笑傲江湖OL》曾推出“掷宝为筹”活动。
目追：指目光追随、注视，表达视线紧跟某物或某人。
组合起来，可以理解为“掷出宝物，目光紧随其去向”。因此，很可能是《红楼梦》第十九回失传的情节。
是也？非也？
天才帝王业已灰飞烟灭，问谁去？
瓶上彩绘，画的正是二人同卧榻上，宝玉对着黛玉闲谈讲故事这一幕，也就是这段 “静日玉生香”。
黛玉在潇湘馆中午睡，宝玉悄悄进来，怕她闷出病，推醒黛玉，二人同卧榻上面对面闲谈，宝玉还给黛玉讲耗子精的故事。 瓶上彩绘画面：黛玉卧于榻上，宝玉俯身相伴，正是这一回经典的静日玉生香场景。
（场景：宝玉来到潇湘馆，见黛玉在床上午睡） 宝玉忙走至床前，将黛玉推醒，道：“才刚又睡了？才吃了饭，又睡觉！”
黛玉见是宝玉，因说道：“你且出去逛逛。我前儿闹了一夜，今儿还没有歇过来，浑身酸疼。”
宝玉道：“酸疼事小，睡出来的病大。我替你解闷儿，混过困去就好了。”
黛玉只合着眼，说道：“我不困，只略歇歇儿，你别在这里闹。”
宝玉一翻身，也挨在床沿上，道：“我也没有地方去，见了你就不想走了。”
黛玉睁开眼，道：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”
宝玉道：“我也歪着。”
黛玉道：“你就歪着。”
宝玉道：“没有枕头，咱们在一个枕头上。”
黛玉道：“放屁！外头不是枕头？拿一个来枕着。”
宝玉出至外间，看了一看，回来笑道：“那个我不要，也不知是那个脏婆子的。”
黛玉听了，睁开眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’！请枕这一个。” 说着，将自己枕的推与宝玉，又起身将自己的再拿了一个来，自己枕了，二人对面倒下。
黛玉因看见宝玉左边腮上有纽扣大小的一块血渍，便欠身凑近前来，以手抚之细看，又道：“这又是谁的指甲刮破了？”
宝玉侧身，一面躲，一面笑道：“不是刮的，只怕是才刚替他们淘漉胭脂膏子，蹭上了一点儿。” 说着，便找手帕子要揩拭。
黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口内说道：“你又干这些事了。干也罢了，必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”
宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。
黛玉笑道：“冬寒十月，谁带什么香呢。”
宝玉笑道：“既然如此，这香是那里来的？”
黛玉道：“连我也不知道。想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知。”
宝玉摇头道：“未必。这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋子的香。”
黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了。”
宝玉笑道：“凡我说一句，你就拉上这么些，不给你个厉害，也不知道，从今儿可不饶你了。” 说着翻身起来，将两只手呵了两口，便伸手向黛玉胳肢窝内两肋下乱挠。
黛玉素性触痒不禁，宝玉两手伸来乱挠，便笑的喘不过气来，口里说：“宝玉！宝玉！你再闹，我就恼了。”
宝玉方住了手，笑问道：“你还说这些不说了？”
黛玉笑道：“再不敢了。” 一面理鬓笑道：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”
宝玉见问，一时解不来，因问：“什么‘暖香’？”
黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金来配你；人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”
宝玉方听出来。宝玉笑道：“方才求饶，如今更说狠了。” 说着，又去伸手。
黛玉忙笑道：“好哥哥，我不敢了。”
宝玉道：“饶你不难，只把袖子我闻一闻。” 说着，便拉了袖子笼在面上，闻个不住。
黛玉夺了手道：“这可该去了。”
宝玉笑道：“去，不能。咱们斯斯文文的躺着说话儿。” 说着，复又倒下。黛玉也倒下，用手帕子盖上脸。
宝玉有一搭没一搭的说些鬼话，黛玉只不理。宝玉问她几岁上京，路上见何景致古迹，扬州有何遗迹故事，土俗民风。黛玉只不答。宝玉只怕她睡出病来，便哄她道：“嗳哟！你们扬州衙门里有一件大故事，你可知道？”
黛玉见他说的郑重，且又正言厉色，只当是真事，因问：“什么事？”
宝玉见问，便忍着笑，顺口诌来，讲耗子精偷香芋的故事：
“扬州有一座黛山，山上有个林子洞。林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：‘明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。’乃拔令箭一枝，遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’老耗问：‘米有几样？果有几品？’小耗道：‘米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋。’老耗听了大喜，即时点耗前去。乃拔令箭问：‘谁去偷米？’一耗便接令去偷米。又拔令箭问：‘谁去偷豆？’又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了。只剩了香芋一种，因又拔令箭问：‘谁去偷香芋？’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。’老耗并众耗见他这样，恐不谙练，且怯懦无力，都不准他去。小耗道：‘我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢。’众耗忙问：‘如何比他们巧呢？’小耗道：‘我不学他们直偷。我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？’众耗听了，都道：‘妙却妙，只是不知怎么个变法，你先变个我们瞧瞧。’小耗听了，笑道：‘这个不难，等我变来。’说毕，摇身说‘变’，竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑道：‘变错了，变错了。原说变果子的，如何变出小姐来？’小耗现形笑道：‘我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’”
黛玉听了，翻身爬起来，按着宝玉笑道：“我把你烂了嘴的！我就知道你是编我呢。” 说着，便拧。
宝玉连连央告，说：“好妹妹，饶我罢，再不敢了！我因为闻你香，忽然想起这个故典来。”
黛玉笑道：“饶骂了人，还说是故典呢。”
新红学的发展概况如下：
一说雪野先生收藏了唐青花《红楼梦》瓷器。王德埙在网络上也见过唐朝《红楼梦》瓷器的照片。杜刚建：《红楼梦》暗藏唐宋密码：东安郡王原型出自唐朝道王房，"荣禧堂""宸翰"等细节皆可溯至真实历史，连黛玉眼中的牌匾都是千年文化的切片。另有自媒体文章云敦煌残卷《太虚录·梦痕篇》的记载，称《红楼梦》初稿是武则天命玉真公主执笔撰写，用以影射皇室夺嫡之痛，惜无小说文字实证。
因此，小说《红楼梦》萌芽于唐代。
江苏省收藏家李文明最早论证宋徽宗是《红楼梦》的作者。
李光明先生以物证史，开新红学之先河，功不可没！只是王德埙发现的大量宋徽宗瓷器表明，《红楼梦》的写作，早在皇帝政和年间就开始了。
以物证史《红楼梦》作者浅析（节选）李光明.2024/8/21人们通常认为《红楼梦》作者是清代曹雪芹，以物证史，此书与他没有分毫关系。本人曾收藏“大明成化年制”的《红楼梦》人物图谱鸡缸杯一套，清代曹雪芹不可能画到明代瓷器上去。杯子上的曹雪芹以照片比对，应该是北宋名臣曹勋，他曾是宋徽宗的心腹近臣。但曹勋也不是《红楼梦》作者，他只是此书的整理编纂者。那作者终究是谁？书中虽然隐藏没有露面，但是于字里行间已经展露无遗，作者应该是宋徽宗赵佶。1126 年靖康之耻后，金兵将宋徽宗、钦宗关押于韩州（今辽宁省昌图县）囚禁。从此天堂地狱，悲欢
离合对于宋徽宗来说犹如“梦幻”。此时天已经塌了，自己却“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”，自辱自己就是一个有点背景之顽石。此时身陷囹圄，也只能含恨用血泪将“自己半世亲睹亲闻”的一段故事写下来，取名《石头记》，书中多次提到大观园，“大观”即是宋徽宗年号。宋徽宗应是书中贾宝玉的原型。其实红楼梦书中明明白白交代了作者写出草稿后由空空道人两次抄写送去给曹勋整理，编纂成册。
邱季端、朱奎和杜刚建先生利用大量宋瓷证明，《红楼梦》正式成书于宋徽宗手中。
现行伪《红楼梦》实际上是清初无名氏狗尾续貂。曹雪芹是元朝成宗大德五年以前的人物，或参加过《红楼梦》的初期修改。
请看元青花瓷器上面的曹雪芹：
画的是元代风格古装文人曹雪芹，宽袖长袍、束发高髻、有胡须，背景柳树坡石，是典型的元青花历史人物的绘画范式。人物动态：左手撩起衣袖，侧身站立，属于古代高士人物画法。
王德埙利用新发现的宋瓷进一步证明宋徽宗是《红楼梦》的作者，是他奠定了《红楼梦》120回的底本。
王德埙：《北宋汝窑十二金钗判词盘》，载“都市头条”、“评论网”。
王德埙：《故宫博物院《红楼梦》宋汝窑乌金釉刻字描金盘“元春归省”》，载“中评网”、“评论网”。
王德埙：《故宫博物院《汝窑.赵佶绘彩夜光十二金钗将军罐一对》，载“中评网”、“评论网”。A罐
熙凤弄权
妙玉奉茶
黛玉葬花
元春归省
惜春作画
李纨课子
B罐
湘云醉眠
可卿春困
宝钗扑碟
巧姐避祸
迎春诵经
探春结社
王德埙：《《红楼梦》探春汝瓷研究》，载“中评网”、“评论网”。
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
王德埙：《宋徽宗《红楼梦》“雨村求官”汝窑天青釉象耳扁瓶
——宋徽宗主创《红楼梦》20件一套汝瓷系列研究之一》，载“都市头条”。
王德埙：《红楼梦》汝窑重彩贯耳瓶“金钏与兰”一对证明金钏的花谶是兰花
王德埙：《红楼梦》后四十回“宝玉打更”出自宋徽宗原著
——宋徽宗主创《红楼梦》20件一套汝窑系列研究之一——宋徽宗主创《红楼梦》20件一套汝瓷系列研究之一，载“都市头条”。
王德埙：宋徽宗汝瓷“宝黛读书”乃《莺莺传》，不可能读元朝《西厢记》
——宋徽宗主创《红楼梦》20件一套汝窑系列研究之一，载“都市头条”。
王德埙：曹雪芹以元成宗大德五年为下限，胡适和周汝昌之流的伪说可以休矣！
——例举宋徽宗《红楼梦》汝瓷“友祭藕官”，载“都市头条”。
其小结认为：
《红楼梦》全书原作者为宋徽宗赵佶。
以元成宗铁穆尔大德五年为下限的曹雪芹可能作过一点修改。
清代无名氏狗尾续貂的《红楼梦》大量增加明朝事物，让以唐宋为时代背景的贾宝玉、林黛玉时空穿越到明清。
在胡适《红楼梦考证》以及周汝昌的伪说被曹雪芹元青花推翻以后，王德埙将旧红学：清末民初评点派和胡适的所谓新红学都通通列为旧红学，而将本世纪以唐宋《红楼梦》瓷器研究兴起的红学称为“新红学”。
新红学研究的基点就是“以物证史”，以之区别于旧红学。
大家已经见证了“以物证史”的冲击力度：一张经过科技测年的曹雪芹云青花的照片，就让胡适、周汝昌经营百年的清朝北京恭王府伪红学大厦瞬间分崩离析而一文不值。
这才是正二八经的、拥有无限生命力的新红学。
目前，新红学只能以逐步恢复宋版《红楼梦》为基本研究方向，哪怕是点点滴滴，都视为珍宝。其次兼及元代曹雪芹本。再次为批判和切割无名氏狗尾续貂本。
王德埙：宋徽宗《红楼梦》“友祭藕官”四方贯耳瓶
——宋徽宗主创《红楼梦》20件一套汝窑系列研究之一，载“都市头条”。
王德埙：宋版王熙凤乃低眉敛目的仕女，并非伪作的三角眼，锋芒毕露
——宋徽宗《红楼梦》“神妃仙子”汝窑象耳四方赏瓶，载“都市头条”。
2026年8月28日，王德埙在“朱氏红学联谊群”，对张福鑫同志的“《金陵十二钗》考证”质疑：“曹雪芹元朝人，以元成宗大德五年为下限，照片已发给作者，跟清朝八竿子打不着，十二金钗雍正年间的考证都是无用功。”
张福鑫同志回答了四点：“证据一，国朝定鼎百年”，但唐、宋也可以称为“国朝”：“证据二，曲柄七凤金黄伞”，乃历朝均有的细节；“证据三，时宪书”，乃清初无名氏狗尾续貂者所为；“证据四，刘铉丹家山楂丸”，乃清初无名氏狗尾续貂者所为。
王德埙的意见是：“贾宝玉、林黛玉.贾雨村及十二金钗等都是以唐宋为时代背景的人物，红楼梦在北宋徽宗手中定型为宋本。小说中人断不会时空穿越到明清时代！元朝成宗时代的曹雪芹可能有所修改，详情不明。清初无名氏的狗尾续貂本大玩时空穿越，其混入的明清材料毫无价值，均应删除。”
王德埙：与张福鑫辩论以及证明元朝曹雪芹公元1342 年逝世，载“都市头条”。
以上为 贵州省王国石博物馆藏品。
经大连市御宇堂王忠宇先生采用量子文物检测仪检测，制作于政和年间，兼之宋瓷所标年号亦为“政和”，故以之为准。
2，成都网友“吐鲁番西三百六”质疑：
造假的瓷器！
王德埙：你是以什么身份作出这个鉴定意见的？
“吐鲁番西三百六”：现在市场上造假造旧的很多。
王德埙：贵州省王国石博物馆藏品。
经大连市御宇堂王忠宇先生采用量子文物检测仪检测，制作于政和年间，兼之宋瓷所标年号亦为“政和”，故以之为准。
量子文物检测仪知道吗？
量子文物检测仪知道吗？能够准确到年！你是以什么身份作出鉴定意见的？
市场上有假，那全部都是假，什么逻辑？以偏概全！
“吐鲁番西三百六”：这些可以造！
王德埙：
你造一个，经过量子文物检测仪检测过关，我给你100万人民币。
给你三个月时间，够不够？不够，给你半年时间。
就仿上面这个宋徽宗红楼梦汝窑器。
假的仿古器，目的是低成本赚钱。给你半年时间都造不出来，那你就赔付我五十万元人民币吧。
同意就签字画押，全群人作证。
请告诉我真实姓名，职称、单位和身份证，我准备一个正式的法律文本。
为方便你仿制，我把详细介绍的文本发后你参考：
再次出示文本。文本中有制造的技术介绍，这也是我验收鉴定的标准之一。
甲方委托制作费一百万元人民币，制作周期半年之内。乙方违约金五十万元人民币。出于慈悲之心，应该是很公道的。
约克先生
表示支持
2026年09月01日 1:47
支持[强][强][强]
王德埙：我们收藏家都清楚，造假的人一天就要做好多个，粗制滥造，否则就会饿肚子。[偷笑]
这一百万元乙方弯个腰就拣到了，太划算了！签字吧！
当然，如果乙方觉得甲方在大庭广众中小瞧了自己的能耐，要求将制作周期写成十天或十五天之内，也可以。
（但是，此后该朋友微信一片沉寂，没有下文了）
真实情况是，没有人能够仿出上边的宋徽宗巜红楼梦》汝瓷来。乾隆皇帝都哀叹“仿汝不似汝”！汝瓷的配方和技术早已失传！
眼鉴扯不完的皮。
科鉴最客观：文博系统奉为至宝的放射性C同位素14允许误差上下 50 年。寻龙尺场共振年份检测仪误差小于 8 年。量子文物年份检测仪能够准确到年，该仪器采用了美国和日本的专利，是目前最完善的测年仪器，已经在许多拍卖公司和司法实践中使用。
但是，量子年份检测仪上万年就有困难，经过改进，可达到十万年以内。这是张锡银先生告诉我的。
而在上古、太古时代大尺度年份检测中，寻龙尺场共振年份检测仪独显优势，能检测达到数十亿年的尺度。详见王德埙发表在中国评论网和专门对外国发布的“评论网”上的《中国上古大事年表》一系列数据。
方法：复制下面链接，到微信里面打开：
http://www.chinareview.com.cn/html/wanglun/zhuanti/20260508/87675.html
《中国上古大事年表》本着“以物证史”的原则，认为中国上古历史上下930万年，其中一两百个历史节点都有经过科鉴年代的实物作依据。
王德埙：发现元代曹雪芹将“宝琴芍药”改为“湘云醉卧芍药”
——宋徽宗薛宝琴踏芍药汝窑描金贯耳弦纹尊，载“都市头条”。
按：论文发表后，“江苏省藏见栏目群”，李光明先生指误：
@-963Hz王老师(玄埙) 王老师对于红楼梦的研究更加深入了，可敬可贺！相信不需多久就会揭开真相！[强][强][玫瑰][玫瑰]提示一点:文中提到的江苏李文明属于误写，叫李光明，即是本人[呲牙][握手][握手]
从《红楼梦》中的两个宝玉说起……
李光明.2024/9/4
红楼梦里乾坤大，
石头城中史叠加。
孙皓叔宝南唐煜，
风月宝鉴源于他？！
《红楼梦》第五十六回写道：“江南甄府家眷…今日进宫朝贺…贾母问道：家眷都来了？四人回说：老太太和哥儿、两位小姐并别位太太都没来，就只太太带了三姑娘来了。贾母笑道：这哥儿叫什么名字？四人道：因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。贾母便向李纨道：偏也叫作个宝玉。李纨忙欠身笑道：从古至今，同时隔代重名的很多…”
书中讲到两个宝玉外貌相同，秉性相同，环境相同…是否也暗含命运相同？
翻开史书，南京古代又叫石头城｀建邺、金陵等，曾是史上十三朝古都：孙吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、南吴、南唐……单看几个建都石头城的亡国之君：1、三国后主孙皓亡国时“一片降幡出石头”，百官素服自缚出降。2、南朝末世后主亡国时被困饿死于景阳楼。3、陈朝末世后主陈叔宝，金陵城破时同宠妃张丽华藏于胭脂井中，后被隋将吊出处死。4、南唐后主李煜金陵城破时被虏至卞京（开封），数年后遭鸩杀。李煜一生，工书善画，能诗善词，通音晓律…
这几位生于末世君王，均亡于虎踞龙盘之石头城。由此联想：《石头记》所记的难道仅仅是一世一族之荣辱兴亡史吗？
王德埙：-963Hz王老师(玄埙)
2026年09月16日 14:10
请将大作发来拜读，保持原发链接[合十]
李光明： 我对红楼梦研究只是一时兴趣，研究的太肤浅了啊，还望王老师看了别笑[呲牙]
《红楼梦》在清朝又有人画蛇添足，增加了唐伯虎之类的内容，将小说的背景下降至元明时期。第二回，贾雨村：“近日倪云林、唐伯虎、祝枝山……”第五回秦可卿卧房悬挂唐伯虎《海棠春睡图》，据内行人士研究唐寅并无《海棠春睡图》作品，可知狗尾续貂者是个知识贫乏的下三流货色。
另外，红楼梦里提到刘姥姥一行人去栊翠庵妙玉那里喝茶，用的就是“成窑五彩小盖盅”，难道宋徽宗穿越去了明朝？
巜红楼梦》里的明代人物、明代事物（区分两类：书中明文直接提到的明代人物；器物、礼制、风俗等明代风物；同时区分【文本实写】和后世索隐派猜想）
先说明核心前提：宋徽宗刻意将全书朝代架空（书中反复强调 “无朝代年纪可考”），后世狗尾续貂者大量借用明代典章、服饰，同时混杂清代生活细节。
一、书中正文直接点名的明代真实历史人物
唐寅（唐伯虎，明中期）
书中第二回贾雨村大谈历代逸人；还有提到《桃花庵》故事，主角即为唐寅。香菱学诗，喜爱唐寅画；大观园出现唐伯虎画作。
祝允明、文徵明（吴中四才子，明代）
贾雨村评论古今奇人，一并提及江南四大才子。
德埙按：这个问题前文已经有批评：贾雨村至少是北宋官员，狗尾续貂本却让他时空穿越到明朝，囗中说出明代四大才子的荒唐情节。
王阳明（王守仁，明大儒）
第二回冷子兴演说荣国府，贾雨村列举历代情痴情种、圣贤异人，明确写到王阳明。
倪云林（倪瓒，元末明初）
书中多次提及倪云林山水画作，贾府收藏倪云林名画；明清普遍将倪瓒视作明代书画代表人物。
李卓吾（李贽，明代思想家）
脂批与清代早期评本多有引述李贽观点；书中塑造叛逆人物（宝玉）思想深受李贽左派王学影响。
明太祖朱元璋相关典故。
书中偶有 “洪武” 相关器物传说，贾府收藏洪武年间官窑器皿；另外 “金陵（南京）” 是明初都城，作为故事核心地理符号。
二、书中出现的【明代制度、衣冠、器物、风俗。
古器物（大量明代名器 + 中古明器）
宣德炉、成化斗彩
书中频繁出现：宣德铜炉、成窑五彩鸡缸杯。鸡缸杯是明成化皇帝标志性器物；宣德炉为明代宣德年间创制。
如此等等，使得恢复宋徽宗《红楼梦》120回底本的工作，任重道远。
删除狗尾续貂者的此类明显误植，是回归北宋《红楼梦》版本的第一步工作，这是十分必要的且无异议的工作。
王德埙：《《红楼梦》后四十回“宝玉打更”和“黛玉弹琴”均出自宋徽宗原著。
德埙按：旧红学界普遍认定后四十回不是曹雪芹原作。王德埙认为《红楼梦》后四十回“宝玉打更”和“黛玉弹琴”均出自宋徽宗原著。因此，对后四十回的宋本价值需要重新认识。
《红楼梦》的两大版本体系？
一、脂评抄本（前 80 回，所谓曹雪芹原稿体系）
二、程高通行百二十回本（带后四十回刊印本）
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
