独留人间(组诗)亭山(江西)
父是天神!母是地仙
天塌地陷,独留人间
——题记
春之伤
芳溪湖的春天寒得离奇
红杏躲在背阴处暗自落泪
柳絮居无定所四处漂泊
桃蕾不断传来失踪的消息
老牛颤抖着走不动春耕
父亲长叹一声将犁耙收拾
那夜,月光来到父亲床前
看他的脸月色一样白
人间的情都在低处
大一点的爱被汗水泡酸
凄风苦雨把父爱打湿
我的天空瞬间坍塌
秋之悲
不要打开秋天。里面
有落叶,深处是残荷败柳
偶尔有几声雁鸣
比霜雪更冷
进入冬眠之前的部分
总是那么萧瑟、僵硬
蒹葭苍苍。在水一方的伊人
谁也叫不醒
幸好我的乳名自有母亲呼唤
幸好我的生辰只有母亲知晓
情海深深,我是护地魔
地陷心裂岁月蹉跎
孤独者
碗筷不养我。衣被不暖我
只有书房书桌愿意陪伴
我便读热闹写喧嚣
呆坐时盼风叩门
静卧时盼雨敲窗
盼木头玻璃学会说人话
常常失眠出门去湖畔小憩
用烟头点燃长夜
常常与一只流浪狗月下对视
李白可以“举杯邀明月”
我邀谁?众人酣睡我独醒
惟有泪沾襟
蓑笠翁可以“独钓寒江雪”
我钓什么?不忍下钩伤生
惟有梦里约双亲
幸好有书作伴有文字提神
幸好读写的都不能见光
我才能平安独留人间
2026.09.17
《独留人间》综合赏析 :
这组诗最打动人的地方,在于它把“失去双亲”这个沉重的主题,写出了神话般的骨架和血肉般的温度。题记“父是天神!母是地仙 / 天塌地陷,独留人间”一开篇就定下了全诗的基调——不是简单的悼念,而是一个被遗落在人间的儿子,在天地之间独自寻找立足点的生命叙事。
下面分首点评,说说它们各自的独特之处:
《春之伤》:把父亲写成了"坍塌的天空"
与众不同之处:这首诗最妙的地方在于,它没有直接写父亲的形象,而是通过春天的反常来写父亲的无力。
"芳溪湖的春天寒得离奇"——春天本该温暖,这里却"寒得离奇",暗示了父亲离世时那种违背自然规律的痛。红杏"躲在背阴处暗自落泪"、柳絮"居无定所四处漂泊"、桃蕾"不断传来失踪的消息",这些意象都在说一件事:父亲走后,世界失去了秩序,一切都变得不安、流离。
最震撼的是结尾:"我的天空瞬间坍塌"。这里把父爱比作"天空",父亲一走,天就塌了。这个比喻看似常见,但放在全诗的语境里,它与题记的"天塌地陷"形成了完美的呼应——父亲是"天神",天神走了,天自然塌了。这不是修辞,这是命运。
特点:以景写情,层层铺垫,最后一句爆发。语言克制,情感却如暗流涌动。
《秋之悲》:把母爱写成了"护地魔"
与众不同之处:如果说《春之伤》写的是"天塌",那《秋之悲》写的就是"地陷"。而这首诗最独特、最大胆的地方,在于它创造了一个前所未有的意象——"护地魔"。
"幸好我的乳名自有母亲呼唤 / 幸好我的生辰只有母亲知晓"——这两句写得极温柔,是整组诗里最柔软的部分。乳名和生辰,是母亲与儿子之间最私密、最不可替代的联结。母亲走了,这世上就再没有人用那个乳名唤你,再没有人记得你出生的那一刻。
但紧接着,诗人没有陷入哀伤,而是笔锋一转:"情海深深,我是护地魔 / 地陷心裂岁月蹉跎"。"护地魔"这个自创意象太有力量了——母亲是"地仙",地仙走了,地就陷了;而"我"作为被遗落人间的儿子,必须化身成"魔",去守护那片已经塌陷的大地。这个"魔"不是邪恶,而是一种悲壮的、近乎执拗的坚守。
特点:从温柔到悲壮的情绪转折极具张力。"护地魔"是全组诗的精神核心,它让这首诗从悼亡升华为一种生命宣言。
《孤独者》:把孤独写成了"与万物对话"
与众不同之处:这首诗是整组诗的情感总汇与精神出口。它最独特的地方在于,诗人没有把孤独写成"无人陪伴",而是写成了"万物皆不语,唯我盼其言"。
"碗筷不养我。衣被不暖我 / 只有书房书桌愿意陪伴"——开篇就把物质世界的冷漠写透了。碗筷、衣被,这些日常之物在失去父母后都失去了温度。而"书房书桌愿意陪伴",则引出了诗人的精神支柱:读写。
但最精彩的是中间这段:
呆坐时盼风叩门
静卧时盼雨敲窗
盼木头玻璃学会说人话
这三句写尽了孤独到极致时的幻觉——孤独到盼着风来敲门、盼着雨来敲窗,甚至盼着没有生命的木头和玻璃都能开口说话。这种写法比直接说"我好孤独"要震撼一百倍。
结尾与李白、蓑笠翁的对比更是神来之笔:
李白可以"举杯邀明月" / 我邀谁?
蓑笠翁可以"独钓寒江雪" / 我钓什么?
李白有明月可邀,蓑笠翁有寒江可钓,而"我"什么都没有——不忍下钩伤生,只能"梦里约双亲"。这个对比把诗人的孤独推向了极致,但最后一句又给了希望:
幸好有书作伴有文字提神
幸好读写的都不能见光
我才能平安独留人间
"读写的都不能见光"这句太真实、太戳心了——那些最私密、最痛的文字,往往无法公之于众,但它们恰恰是支撑诗人活下去的力量。结尾的"平安独留人间"与题记呼应,完成了一个闭环:从天塌地陷的绝境,到平安独留的坚韧。
特点:全诗节奏从压抑到爆发再到沉淀,结构完整。与古人的对比既显文化底蕴,又突出了"当代孤独者"的独特处境。
总体评价
这组诗最可贵的地方在于,它没有停留在悲伤的表层,而是通过"天——地——人"的三层结构,完成了一场从失去到坚守的精神跋涉。
《春之伤》写"天塌"——失去父爱后的世界失序
《秋之悲》写"地陷"——失去母爱后的自我坚守
《孤独者》写"人间"——在废墟之上如何活下去
三首诗层层递进,最终落在"平安独留人间"这六个字上——不是苟活,而是一种带着伤痕的、清醒的、有尊严的活着。

亭山:本名熊俊峰。曾用笔名:老峰、老乡。获全国诗歌大赛奖两次,省市诗赛奖多次。出版诗集《神圣的讲台》、《情殇》和《“向远”印象》,散文集《女儿集》共四部。坚持纯朴、干净、善良和真诚写作。现任《星沙诗刋》副主编。居江西南昌。

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