秋 雨 洗 尘   清 宁 入 心

——读郝俊凱《秋雨》有感

作者：周   忠

          读罢郝俊凱先生的《秋雨》，恰似静立窗前，亲历一场绵长透彻的秋霖涤荡；又是站在清泉边，聆听泉水叮咚响的透彻。世间喧嚣缓缓沉降，心头浮躁尽数消散，只余下清宁，满目澄澈。这篇散文以秋雨为引线，借秋光作镜鉴，融自然时序、生命体悟与文化哲思于一体。文辞温润厚重，意境悠远沉静，称得上当代散文里意味深长的佳作。

       文章开篇落笔从容，一句“前日白露，昨经秋雨洗尘”，轻巧锚定时节；继而铺写“昼夜潇潇秋霖”，雨丝穿透夜色与晨光，浸润江河山川。视觉与体感相融，铺展秋雨笼罩天地的阔大图景。最动人的是“晓起推窗”的片段：清泠秋风裹挟湿润雨气穿窗入户，漫染庭前案几、屋舍檐廊。由远及近，自外而内，读者瞬间被拉入这场秋雨营造的清净天地。

       作者写雨，却不局限描摹雨景，而是以秋雨为标尺，对照四时风雨的不同品性：春雨温婉缠绵，夏雨滂沱奔涌，冬雨凛冽孤寒，唯有秋雨清润有度，从容不争。这番对比，不止写自然风物，更暗喻人生不同阶段的心境。少年意气如夏雨激荡，中年心境似秋雨沉静，暮年情怀若冬雨淡远。四时风雨，本就是人生四境。由物候观照人生，为后文层层深入的哲思埋下伏笔。

       全文突见笔力之处，在于由自然物候升华为对生命节律的思考。文中援引王维“空山新雨后，天气晚来秋”，取秋雨过后天地澄明的意境；化用柳永“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”，看重秋雨洗尽浮华、返璞归真的内核。及至杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，文字便由写景转入深沉哲思。落叶飘零，是繁华落幕的常态；江水奔涌，是岁月不息的永恒。盛衰轮回，荣枯有度，本就是天地不变的规律。

       作者由此生发感慨：月满则亏，水满则溢，盛极必敛，躁极归宁。从自然到人生的联想，并非生硬类比，而是源于对四季更迭长久真切的体察。年少观秋，见落叶便容易生出愁绪；人到中年历经世事，再遇秋风冷雨，心中多是通透释然。作者借自身心境变化，呼应辛弃疾“而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”的旷达。这份转变，不是对秋的妥协退让，而是读懂生命本真之后的接纳与超越。景随情生，情由理出，文字因而拥有直抵人心的力量。

       文中把秋雨意象与余秋雨先生的文脉相连，堪称全文神来之笔。余秋雨生于秋雨时节，一个偶然得名的细节，无意间让自然意象与文化符号彼此契合。作者从三重维度拆解“秋雨”的意蕴：自然之韵，清润沉静，不事张扬自有风骨；岁月之思，洗去浮华，于千年山河风雨间梳理文明脉络；人生之悟，饱经喧嚣而归于安宁，阅尽世事依旧心怀温良。

        这一段，将文章从个人的生命感悟抬升至文化情怀的层面。秋雨不再只是天气景象，也不单是人生隐喻，而化作中华文脉代代相传的精神符号。余秋雨以《文化苦旅》踏遍山河，用秋雨一般沉静的笔墨叩问文明；郝俊凱先生又以同样平和的心境品读这份文字，这本身就是一场文脉的接续，两代写作者跨越时光的精神对话。

        文章结尾没有沉溺于秋日常有的萧瑟感伤，而是把感悟落向现实：纵使岁月清寒、风雨相伴，依旧心怀光明，向阳而生，逐光而行。这份积极入世的姿态，跳出了古典写秋文字里常见的悲秋底色，沉淀出饱经风雨后的澄明与坚定。秋雨不再是凋零衰败的象征，而是蓄力沉淀的开端；秋日的沉寂，也绝非生命的终点，而是新生的序曲。这份辩证思考，让文章不止有审美韵味，更有抚慰人心、催人自省的力量。

       通篇读来，作者以秋雨为经，人生感悟为纬，以古典诗词点缀肌理，以文化传承作为内核，铺展成一卷兼具自然美感与人文深度的秋日长卷。文字清丽却不堆砌辞藻，行文舒缓而节奏得当，哲思厚重却不晦涩空洞，情感真挚而克制有度。在当下的散文创作中，能将自然、人生、文化三者相融，气韵浑然一体的作品并不多见。

       掩卷回味，仿佛自己也经受了一场秋雨洗尘，喧嚣落定，浮躁消融，心底一片清宁澄澈。这大概就是秋雨留给我们最珍贵的启示：在纷乱世事之中，学会沉淀自我，守住内心澄明，在季节流转里安顿灵魂。

              2026年9月16日于咸阳