评田金轩《蒲阳乡土赋》

作者：文昌阁

审稿：田金轩（湖北）

一方水土，自有一方文脉；一支笔骨，自成一世风华。田金轩先生所著《蒲阳乡土赋》一十七篇，以骈为体，以乡为魂，以地域为经纬，以人心为底色，遍录蒲阳五街十镇一场全域风物，补古邑千载文籍之缺，开乡邦全域赋史之新。通读全卷，反复涵咏，可见这部赋集绝非简单的风物铺叙，乃是先生数十年扎根江汉乡土，体察民间百态，熔铸人生阅历与文学理念之后的心血结晶，是其一贯文尚清简、笔存风骨、辞无虚华、义含沉厚之独造风格的集中展演，也是他平民创作体系在古典辞章领域一次极具价值的实践。

自古乡邦赋作，历来容易落入两重桎梏：一则辞藻堆砌，绮丽空浮，重文轻质，徒逞笔墨之巧，满眼锦绣而内里空洞，只知摹山绘水，不见烟火苍生；二则记事浅白，平铺琐碎，有史无诗，有景无魂，流于地方志摘抄式的乡土杂记，缺少文学的气韵与思想的深度。田金轩先生落笔《蒲阳乡土赋》，跳出古今创作的固有窠臼，恪守自家长久坚持的创作准则。先生为文，素来弃浮华、守真淳、重格局、贵留白；不喜繁缛雕饰，独钟凝练沉雄；不追世俗绮艳，独守山河本真。这一部《蒲阳乡土赋》，正是其文字心性、乡土情怀、审美格调与人文思想最真切、最完整的笔墨投射。

先生笔墨特色，首在一地一格、篇篇不重、字字独造，随水土赋形，依风土铸文。

后世诸多地域文学，常陷入意象复用的困局，写山便是层峦叠嶂，写水便是烟波浩渺，套语横行，山水雷同，风物泛似，千篇一律，读者展卷，倦怠自生。然田金轩深耕江汉大地，长期行走蒲阳乡野，俯身体察一草一木，洞悉每一块土地独有的水土肌理，精准捕捉不同乡壤内在魂魄的差异，不以统一模板去裁剪各异的乡土。写城区，则雍容中正，载千年邑治的市井烟火与治化沿革；写城北，则清逸温润，铺展田园花海、村居安和之雅；写四里棚，则沉厚朴拙，沉笔落墨，尽泄千年膏盐驿路沧桑，工矿世代传承的坚韧风骨；写东马坊，则开阔疏朗，叙古驿长川舟车往来，实业破土新开的气象；写长江埠，则风雅兼济，融商贸帆影、曲艺书画、红色忠魂于一赋，刚柔并蓄。

转入乡野诸篇，匠心更见精微。田店山乡，落笔幽寂清穆，衬丘林山野淳朴之性，写出岗地人家守山林、务油茶的安静岁月；杨河农野，铺陈宽和稳静，尽显万顷平畴，糯稻流香，耕读传家的厚重底色；三合岗原，岗坂交错，水土参半，行文错落有致，写山原过渡地带山水交融的独特形态；郎君湖泽，清柔蕴德，借古桥善迹，传乡贤善厚之风，湖光之下藏人文懿德；黄滩古醅，醇古绵长，不刻意张扬，缓缓凝水土岁月之香，把百年冰油酿造的时序匠心写进滩涂田垄；天鹅镇落笔淡远，取云梦古泽遗韵，烟波漫卷，留存古楚荒薮原始的泽国气息；陈河垸田，清甘温润，寄情泥中荠实，写出湖垸沃土默默孕育灵珍的特质；义和围垸，沉毅慷慨，着力书写先民万众同心、围垦拓荒，以义与和共御洪水的壮阔史诗；杨岭岗山，坚刚质朴，写地下膏岩、坡上林果，岗岭大地藏矿育木的禀赋；汤池灵泉，空灵雅致，地脉生温汤，融太白诗韵、汤池训班红色初心，泉烟之中兼具文气与英气；南垸良种场，敦厚务实，不写名胜奇观，专叙芦荡改垸、垦荒育种，一粒嘉禾良种泽济万民的功业。

一十七篇赋章，篇篇水土不同、气象不同、风骨不同、辞气不同。描摹山川，山乡有山乡的静穆，湖垸有湖垸的柔渺；记述人文，盐驿有盐驿的沧桑，垦场有垦场的笃实。无一句抄袭陈言，无一篇句式雷同，无一处意象重复。这正是田金轩先生求真、求异、求魂、不随俗流的创作特色。他拒绝模板化写作，拒绝复制化表达，坚持一物一观，一地一心，看见乡土的差别，尊重土地的个性，这也是其文字最可贵的风骨。

其二，先生文风，以简驭繁，以古涵今，以浅语载深意，删芜存真，质朴为根。

通读田金轩全部创作不难发现，其写作特质，从来不是炫博逞才，堆典故、炫学识，而是删尽繁芜，只留本真。其骈赋不刻意堆砌冷僻典章，不强行晦涩故作高深，句式工整而不僵硬板滞，辞章典雅而不脱离乡土，古韵纯正而贴近人间烟火，对仗精工而气息自然流畅。

写山水，不刻意搜求奇崛玄幻之景，只写蒲阳本土常态的丘垸河湖，写寻常堤埂、普通塘堰、缓坡矮冈，于平凡地貌之中发掘土地之美；

写人文，不写虚浮夸大的盛誉，不刻意拔高人物事迹，只记录世代延续的民风初心，乡老相传的旧事，普通人代代坚守的品格；

写物产，不猎奇搜异，不追捧世间罕有珍宝，只写一方水土自然孕育之物，稻米莲藕、冰油荸荠、石膏温泉，皆是乡土日常，却为生民根本；

写历史，不铺写空阔宏大的空洞叙事，不追求宏大叙事的喧嚣，只记录岁月在阡陌堤垸留下的真实沧桑，把历史落到村庄、田亩、渡口、老闸之上。

文极简，意极厚；字极清，韵极沉。看似平实铺陈，不加艳饰，实则字字有根、句句有魂、章章有史。这正是先生一贯质朴见风骨，平淡见深情的文学主张，亦是其平民创作体系在古典文体上的延伸。他不刻意美化乡土，不神化地域风物，只是忠于水土本貌、忠于地方史迹、忠于民心百态，以文人谦卑之心，俯身大地，为故土立传，为苍生留笔。在辞藻泛滥、刻意追求华丽观感的当下，这种守朴求真的笔墨取向，尤显难得。

其三，其文刚性藏柔，静中含力，文心有温度，笔墨饱含厚重的人文情怀。

读田金轩文字，可感知作者其人：沉静、笃实、温和，而内里自有铮铮风骨。刚与柔，在他笔下不是割裂对立，而是彼此相融，随题材自然流转。

写盐驿开山、围垸筑堤，则见先民与天地相搏的坚韧刚性，文字沉毅有力；

写汤池泉烟、河湖菱荷，则流露山川灵秀之温柔，笔调舒缓清和；

写乡贤懿德、邻里守望，则饱含人间温情；

写耕渔劳作、田间育种，则藏着对底层劳动者深切的体恤与尊重。

刚柔相济，动静相生。他的文字，从不是冰冷的辞章排列，不是单纯文字技巧的演练，而是带着乡土热爱、带着故土敬畏、带着文人担当的心声流露。很多人作赋，重心只在“写景状物”，把赋当作描摹风光的文体；田金轩作赋，重在“走心立魂”，景物只是载体，人方是内核。

他以笔墨致敬垦荒先民、致敬守艺匠人、致敬耕农渔者、致敬乡贤英烈、致敬平凡水土之间生生不息的蒲阳儿女。他看见堤垸上担土的百姓，看见田垄间育种的农人，看见古坊守醅的工匠，看见山冈采石造林的乡民。不写高高在上的大人物，而把笔墨给予这片土地世代生息的普通人。字字是山河，句句是苍生，篇篇是家国乡土。这正是先生平民创作观的鲜明体现：文学不应只属于书斋精英，应当扎根民间，记录普通人的劳作、坚守与悲欢。

其四，有史不僵，有古不旧，赋体正统，新意自出，师古而不泥古。

历来乡土古赋，多容易泥古守旧，只叙前代旧事，不察今朝新貌，文风老化，与时代脱节，沉埋于故纸堆中，失去现实生命力。田金轩创作此集，严守古赋体制、恪守骈文章法、尊重古典文体的内在逻辑，却不为古体束缚，不为古法拘囚，不做仿古的文字复刻。

古述沿革，今写新貌；

旧存文脉，新开气象；

史载沧桑，笔写新生。

每一篇赋章，皆古今对照、新旧相融，形成自然的时空对话：叙千年膏盐开采之史，亦写现代产业兴业之盛；追忆古渡千帆云集的旧景，亦写新城大道四通八达的今朝；记述百年农耕传统，亦写今世良种培育、和美乡村建设；回望古泽荒芦的洪荒岁月，亦写生态修复、禽鸟安居的当代湖乡。古韵为骨，时代为肤，文脉贯通古今，是为承古而不泥古，师古而能开新的绝佳范本，亦是先生独立古今、自成一格的创作造诣。

古典赋体，诞生之初便有“体物写志”的宗旨。体物，是描摹万物形质；写志，是寄托作者情志。很多当代习赋之人，只能做到“体物”，徒状物象，志意空虚。田金轩《蒲阳乡土赋》，则二者兼备。状一地山川物产是“体物”；寄乡土之思、民生之念、文脉之责，便是“写志”。其志不在功名，不在抒个人怀才之叹，而在于守护乡邦记忆，留存一方水土的人文根脉。这正是他区别于普通辞章写手的关键。

同时，这套赋作，亦可看作田金轩平民文道思想的一次跨文体实践。先生长久以来倡导平民创作，主张文学走出精英书斋，扎根乡土大地，记录平民生活，接续民间文脉。以往，他多以散文、诗歌等现代文体践行此理念，而《蒲阳乡土赋》，选择古典骈赋这种传统雅体，来书写乡野平民的土地故事。雅的文体，承载俗的乡土，庙堂古赋之体，转而服务民间乡邦，打通雅文学与乡土民间文学的壁垒。这一尝试，极具探索意义。古赋不再仅仅用来颂帝王、记京都，同样可以为乡镇、垸场、寻常乡土立传。这是文体视野上的突破，也是其创作思想的延伸。

当然，文学之价值，不止于篇章结构与辞句文采，更在于长久的生命力。当岁月流逝，旧物变迁，渡口淤塞、田垄改换，后世之人再回望蒲阳大地，翻阅《蒲阳乡土赋》，仍可透过文字窥见今日山河风貌、风土人情、生民劳作。一十七篇赋，联缀起来，便是一卷用骈文写就的蒲阳乡土画卷，一部文学化的乡土方志。它不同于官方志书的客观记录，注入了创作者的情感、体察与人文思考，史笔为骨，诗笔为魂，方志之实，文学之美，二者交融。

纵观整部《蒲阳乡土赋》，一十七篇鸿章，体系完整，格局宏大，文笔统一，风骨精纯。

以一人之力，成一邑全域之文学史传；

以一管之笔，载百里乡壤之精神魂魄；

以极简文风，铺展极厚重的乡土记忆；

以纯粹文心，接续荆楚千年乡土文脉。

田金轩之文字，一贯不媚俗、不张扬、不浮华、不虚空。

清淡处见底蕴，朴素处见山河，沉静处见文人担当。

其人守真，其文守魂，其作自有长久价值。

《蒲阳乡土赋》，不止是一部地域骈赋合集，更是田金轩文学风格、乡土情怀、人文理想的完美缩影。在当代浮躁浮华的文风之中，此作清立独出，骨韵兼胜，足以补蒲阳千古艺文之空白，立乡邦当代文学之标杆。这组篇章扎根江汉垸岗，书写楚地乡土，不追求一时喧嚣，只求文字扎根大地，传之后世，自有千秋光华。