世界由人组成，分为人类社会和自然界。世界的一切，包括了财富、劳动、家庭、社会发展，几乎可以归结为认识和实践。马克思主义指出，人的认识和实践的基本规律是量变到质变，否定之否定，认识、实践、再认识、再实践。人的认识和实践有一个目的，就是弄清世界本源。

这个问题，古今中外，先哲们都有一定的回答，道家的道、法家的法术势、儒家的仁义，还有柏拉图的理想国、佛家的西方极乐世界、基督教的天堂，古代中国的大同世界、世外桃源等，近代科学发展以来，尤其是数学科学发展，在政治经济学中，人们开始用几何代数的数学视角来揭示世界的本源，空间、时空等三维和模型、框架和广泛联系，都可以解答。一个过道，各个房间有门，人可以出入，进入房间是个独立地方。地面有光滑的瓷板，冬天容易打滑，但平时看起来干净。过道的中央有楼梯，可以上下楼，过道有灯，黑夜了可以照亮。过道的房间，分为领导办公室和科室。过道是笔直的，通向远方，但高处有玻璃门阻挡，门上有灰尘。过道的两边有男女卫生间，满足人的需求。过道在高楼上，占据了空间，但不占用地面，然而过道虽在五楼，但从第一层的地基开始的。一个过道，还分为了不同的单位。

用手机拍了一副过道照片，问道，看到了什么？我的答案就是这就是世界的本源。有既有的，还有改变的，一旧一新，组成了世界。

历史，是个很有意思的词语，专指历史学科，但世界的一切都可以成为历史。这是大历史概念范畴了。

就一个政权的历史来说，政权建立初期，是革命阶段，可以称为革命历史，到了建设发展时期，是世俗历史。乱世到来，反动历史就会出现。其中始终贯穿着一个主线，就是人性人心。俗话说，从乱到治，人心思安。

就政权而言，革命时期建立的制度，有其渊源和实质，不然改变了，社会性质也会发生变化，政权的代表意义也就发生了实质性变化。世俗历史阶段，是人性人心的阶段性发展特征，也要有不变的渊源，这就是变与不变的道理。就反动历史来说，现实中存在着一个说法，成王败寇。但还有一个说法，得民心者得天下。全心全意为人民服务，这或许就是革命的正义性和反动历史的邪恶性的划分。不过，在世俗历史阶段，人性人心的作用，只有人不为己天诛地灭。所以，才有了一乱一治的历史规律。当然了，天下兴亡匹夫有责，还是有像康梁和谭嗣同等革命先烈的舍生忘死的大义情怀。

认识和实践，虽然简单，但丰富精彩。