精华热点 库峪小志（六）：峪中
库峪口两山夹峙，岸土苍黄。山前古大道，连同樊及皇甫两川。北出则接长安杜曲、引镇平畴，南则渐入秦岭深阻，山径随溪谷高下。自峪口以南，古驿道沿库峪河逶迤而南，历代置驿设标，地名历历可考，皆随山形水势、古迹遗存次第列布，非后人随意附会者也。
峪口南行二里许至三里庙，旧有山祠祀土地，为入山第一村庙，往来行旅甫入峪口，便于此炷香求平安。又二里达五里庙，古祠祀山神，为入山第一香亭，行旅至此必稍憩而后敢深入。复二里抵七里庙，旧号混元宫，殿宇供老君、斗姥，旁列药王、送子之位，古有跨溪石桥，为库峪中段最古之梁，山民负薪涉涧者多憩于此。
又南数里达十里庙，即今太兴山景区大门之所在，古香道自此分两支：一赴太兴山岱顶，一沿主谷西南行，循古库谷道旧迹而进。
循前山香道登岱顶之道，旧日先过十里庙铁索桥，人立其上，凌空飞荡，脚下湍流奔腾，头晕目眩，两腿发颤。今为水泥桥所替，过桥即是庙沟，石径渐陡，古香道沿山腹水泥路盘折而上，道旁旧有汤房数处，今多圮于荒草中。
水泥路尽，始循土路登山，不及一刻至削冠坪。行不远处，百米无量瀑布，银炼也似，悬于绝壁，飞流而下，抛珠撒玉，响彻山谷。
折返削冠坪，再行，仰见南天门矗于山脊，石垣如阙，为太兴山前山第一重隘口。入门后，过八仙楼，即临五百六十四级天梯，石磴凿于危崖之侧，铁索垂于云际，攀援而升，风动衣袂，人如在半空。
五龙宫后循脊而升，石磴盘纡，翠嶂夹道，行四百步许，抵安养宫故址。残基卧草间，昔为香客憩息之所，今唯荒苔封砌，山鸟时鸣而已。
复上七百步，至药王洞，俗号回龙垭，为山脊鞍部，巨石横卧如龟蛇，古名转心石，南北道脉于此交汇。香客至此，每回望长安，云树苍茫，乡心暗生，故旧有“回龙”之名。
过回龙垭，风始穿林，戏动人衣。更进三百五十步，过观音老母殿遗墟，断墙犹在，神台半倾，隐于松桧之下。再二百五十步，遂登过风垭口。两山对峙，豁口如门，长风穿隘而过，声振林薄，旧有过风楼踞其上，今虽圮，而石础犹存。
过垭则天梯在目，石级嵌于危岩，攀铁索而上，有天然巨石，横亘于路旁，迎路崖面，上刻“终南第一峰”，朱漆填红，豁然在目。再登，天尽处便是岱顶，青石山门迎风而立，门楣大书“太兴山”三字，山巅平脊横开，五庙次第列于云间，无墙垣遮隔，左右皆临千仞深崖。
循脊行，过前四座殿宇，石径仅容二尺，铁链为扶，行至终脊，危崖之上铁庙巍然，以生铁铸为殿宇，不施片木，悬置孤峰之巅，为终南绝奇之观。香客至此，瞻礼既毕，循脊返身北行，过安养宫，又抵回龙垭。
自此下后山，道不复前山之峻，循西坡缓径斜下，林深树密，古骡马道辙迹隐现于腐叶之下，一路无复游人踪迹。数里便达割漆岔，旧多漆树，山民割漆于此，故名，今刀痕犹在。沿沟谷出，复与库峪主道合。
十里庙与割漆岔之间主道，尚有花鼓石湾、佛爷庙、药泉沟、燕子崖、二十里庙。
花鼓石湾。其地两山夹岸，库峪河自北来折而东，湾内多卵状巨石，水激石鸣，声类花鼓，俗因以名。清嘉庆《咸宁县志·山川图》有载，为古库谷道入山第一处歇脚地。明清山民负薪、运木、驮漆往来，多于此歇肩饮水，石上旧有磨痕数道，乃百年驮道铁蹄所留。
又南即抵佛爷庙，古庙主奉释迦，为太兴山佛道共奉之始迹，山民香火历千百年不绝，今殿宇虽圮，残碑佛座犹卧草莽间。
自佛爷庙南行，入山渐深，便至药泉沟，俗呼药名沟。其侧支涧多生药草，泉流浸药根，味微甘苦，山民取以疗疾，古羽士亦于此采药晒药，为终南山中著名药谷。
出药泉沟即临燕子崖，两崖石陡立十数仞，形如燕尾倒竖，壁立如墙，河水穿越而过，峡谷逼仄，天然锁钥形，犹见早年凿出之石阶痕迹，为库峪中段天然标识，自古行旅过此，多倚崖避雨息肩。
复南行，至二十里庙，旧号三圣宫，供刘关张三义神像，旁列龙王、山君，古设山民茶棚，供行旅歇脚饮水，为库峪前半段最后一处里程香祠，自此往后，山径渐入深林，村落渐稀。
二十里庙南，道分两歧：东向为割漆岔，太兴山之后山道。主道则循库峪河谷继续南伸，经西木斯、红庙子、大石窑，一路山愈高、谷愈狭，林深苔厚，古驿辙隐现于荆榛之下。
西木斯村位于库峪中段，河西沟内宽绰之地，为昔日木材积贮转运之所，故名西木集，解放后改名西木市。
红庙子村传原名财神庙，庙内供财神、龙神和土地神，香火旺盛，犹存古驿道石砌路基。
大石窑因村民多用石头砌窑洞而得名，2002年撤村并组，斯村行政地位已失。
其终焉之所为坪沟口，此地有平岗临溪，台地宽衍，可容数十户居停，为库峪道逾梁前最后一处山民聚落。
自此舍溪循山径盘折而上，坡势渐缓，林木渐稀，行十余里便达库峪草甸。其地在秦岭正脊之北，荒草如毡，阔数十里，无复乔木遮蔽，天风卷云而过，南北峰峦皆在足下，古库谷道便自此逾秦岭主脊，赴镇安，入金州。
此一路地名，自峪口迄坪沟口，凡十七公里，三里、五里、七里、十里、二十里次第标道，皆见诸旧志，与《魏书·地形志》“苦谷水苦涩”之文、《旧唐书》崔湜开道之迹一一印证，非近世新补之名，足征终南古道千年未变之旧规也。
