一、当下艺评：多吹捧，少针砭

艺术评论讲究“评”“批”兼备。评，品鉴笔墨高下、体察气韵格调；批，指出匠气弊病、破除固化成见。二者兼备，才称得上有价值的艺论。

可如今很多评论早已变味。不少文章回避作品本身，一味罗列协会身份、参展荣誉，通篇溢美之词，鲜有中肯批评。人情应酬替代客观评判，圈层抱团掩盖创作短板，艺评沦为造势包装的工具，缺少真知，更缺少风骨。

圈层固化更是一大顽疾。部分守旧者把古代范式奉为金科玉律，死守汉印缪篆，一味仿古、排斥个性创新。圈内互相标榜，把狭隘的个人见解当成真理，束缚后辈创作，扼杀艺术多元发展的可能。

二、古来评艺，只论笔墨，不论身份

历代高明的鉴赏家评判作品，看重笔墨真机、章法气韵，作者的地位名望，都放在次要位置。

晚清翁同龢与康有为的书学交锋，便是最好例证。翁同龢恪守古法，直言康有为书法根基薄弱；康有为不拘旧法，也直言翁同龢虽处处师古，却无自家面貌。二人抛开身份尊卑，单凭笔墨论长短。这份求真坦荡的风骨，正是当下艺坛最为稀缺的。

【插入图片：张福恒篆刻，落花无言

近代徐邦达鉴赏书画，坚守重笔墨，轻虚名。不会因为名家名头就容忍作品瑕疵，也不会因为创作者无名就埋没佳作，只凭线条质感、笔墨气息分辨高下。反观如今不少评论者，先看名头再看作品，先顾人情再讲道理，完全本末倒置。

三、匠作与文人创作，差距在本心

回望艺术史，能够流传千古的书画篆刻，多寄托文人胸怀抱负；单纯技艺娴熟的匠作，大多会被时光淹没。匠人与文人的区别，不在于手艺是否纯熟，而在于有没有独立本心、创新格局与个人艺术面貌。

不少创作者终日临摹仿古，刀法字形十分熟练，作品却千篇一律。手上功夫到位，却缺少心性情志，正是马士达所批判的“有手无心”，一辈子沦为古人的附庸。

【插入图片：马士达 篆刻「鬼神恨我」】

马士达曾直言，一味追求工整的刻印，极易陷入有手无心的困境。他的篆刻打破传统规整印式，大刀阔斧，开创写意篆刻新路径。在当时引来诸多守旧者非议，根源便是一部分人畏惧革新，被旧范式禁锢眼界。

【插入图片：张福恒书法

品评书印的核心标准从未改变：不必死守古形旧制，重在有无自我面目、创新格局与精神寄托。汉字从甲骨、金文到篆隶，一直在演变，文字发展史本身就是一部创新史。一味泥古，违背文脉发展；融古开新，才是正道。只追求外形摹仿，不过是匠人的浅见。

四、不通文字源流，何以评判篆法

圈内存在一种怪现象：一些只会临摹的从业者，随意质疑深耕古文字的学者。很多人只认得字形外表，不懂字源训诂，却妄议篆法得失，实属本末倒置。

我自幼研习书画，启蒙师从济宁孙征禄先生。汉语言文学专业出身，深耕古文字研究，求学曲阜师范大学，得阚景忠、唐雪凝传授甲金文字与训诂之学；跟随蒋伟松钻研篆隶流变；也曾登门求教裘锡圭先生，得到治学方向指点。

兼具创作实践与文史考据功底，通晓文字流变。笔墨技法是手上本领，文字学养才是品评的根基。仅凭粗浅匠艺轻视学术积淀，未免浅薄。不懂文字源流，便没有资格评判篆法；缺少文史积淀，很难分辨作品优劣。真正的艺术批评，必先有学识，而后才有鉴赏眼光。插入图片，张福恒书画

五、书法本是小道，贵在无用之大用

不少文章喜欢无限拔高书法，将其和济世弘道强行绑定。事实上，书法本是文人寄情抒怀的小道，并不承担经世济民的现实使命。

文字有两种价值：一是实用价值，记事存史、传承文明；二是审美价值，抒发心绪、安顿精神，这是书法独有的艺术趣味。

先秦金石、汉魏碑刻大多没有署名，书写以记事实用为主。到晋唐，文人借笔墨抒发情志，书法才脱离纯粹实用，成为独立艺术。张旭诗句“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，道出书法抒情的本质。

老庄讲“无用之用，是为大用”，恰合书道内核。不求世俗功利，以笔墨安顿内心。小道不等于末道，强行附加宏大教化，不过是浮华附会。

插入图片，张福恒书法

六、品评双轨：文心为神，笔墨为骨

书画篆刻，技法是躯体，文养才是灵魂。形制可以模仿，技法可以苦练，但胸中的文气胸襟无法伪装。缺少文养，即便刀法工整，也只是匠作外壳，难有传世气韵。

当下艺评常常走向两个极端：一类死抠考据，拿古碑束缚当代创作；一类空谈玄理，脱离笔墨实物。二者都有偏颇。理想的品评应当虚实兼顾：借鉴宗白华体察人文气韵，借鉴徐邦达辨别笔墨真机。不徇人情，不困古制，方能匡正坛场浮夸风气。

结语

书画篆刻批评，终究要回归本源。当下艺坛弊病，集中在圈层抱团、泥古僵化、空谈虚浮、功利附会。合格的艺评，要敢于褒贬针砭，包容艺术创新，以文字学为根基，守住文人艺术本心。

艺术批评，是为艺术树立标尺，为后学指引方向。洗尽浮华，让评判回归作品本身，传统笔墨艺术方能薪火相传。

作者简介

张福恒，山东济宁人，幼承书艺，启蒙受教于济宁孙征禄先生。汉语言文学科班出身，先后师从阚景忠、唐雪凝、蒋伟松诸位文字学名家，曾登门求教古文字泰斗裘锡圭先生。深耕甲金文字、篆隶流变之学，专治文人书画篆刻理论与艺术批评。