[ 作者简介：张勇进 。中华诗词学会、中国散文学会、广东省作家协会会员，《海外文摘》《散文选刊》签约作家、民间武术家。]
合评辣手书生《满江红 长征》二首
文/红尘武痴
辣手书生《满江红 长征》二首
序：
岁次丙午，遥想九十年前，红军将士以血肉之躯，纵横十余省，长驱二万五千里。血战湘江、四渡赤水、飞夺泸定、翻越雪山、穿越草地，其壮烈何可胜道！余虽书生，身负武胆，抚卷长叹，热血难平。谨倚《满江红》正体，以词代酒，遥祭英魂。
词一：
铁骑西征，
重围破、
湘江血战。
危局挽、
赤河飞渡，
奇兵如电。
泸定桥横寒铁索，
岷山雪卷红旗阵。
更荒泽、
千里没征鞍，
忠魂奠。
旌旗漫，
星火灿。
天亦健，
狂澜挽。
破雄关百二，
万山行遍。
铁骨终熔千岭雪，
丹心永照昆仑畔。
看今朝、
浩气贯长虹，
乾坤转。
词二：
二万兼程，
征尘卷、
霜晨裂月。
抬望眼、
湘江魂冷，
娄山云咽。
赤水四回凭赤胆，
泸桥一索飞寒铁。
问苍茫、
谁主此沉浮，
韶峰绝。
雄文在，
星火烈。
新程启，
关山越。
看昆仑横槊，
中华重阅。
九秩风雷磨剑雪，
百年正道挥云钺。
待从头、
欣整旧山河，
神州彻。
某家练了一辈子拳，看诗词也习惯用武人的眼光。这两首《满江红》，某家读了不下十遍。越读越觉得，这不是两首词，这是一套拳。
一套拳讲究什么？讲究起势、接劲、换架、收势。辣手书生这两首，恰好合了这四个字。前一首是起势，后一首是接劲；前一首是打出去，后一首是收回来；前一首是血战，后一首是传承。分开看，各有各的妙；合起来看，是一条完整的劲路。
一、起势：铁与血铸成的拳架
词一开篇“铁骑西征，重围破、湘江血战”，这十二个字，某家读出了拳法起手的狠劲。
武人起手，最忌拖泥带水。辣手书生起手就是“铁骑西征”，四个字把整个长征的势提了起来。“重围破”三字是破势，敌人围了重围，红军破了，一个“破”字，拳已出手。“湘江血战”四字是见血，拳已入肉。起手三招，招招见血封喉，不留余地。
再看词二起手“二万兼程，征尘卷、霜晨裂月”。同样的劲，换了个打法。“二万兼程”是路程，“征尘卷”是气势，“霜晨裂月”是意境。“裂月”二字最狠，霜晨把月亮都裂开了。武人出拳，一拳打出去能把月亮裂开，这是什么劲？这是透劲，穿透一切的劲。词一的起手是直取，词二的起手是横扫。直取见血，横扫裂月。两个起手，一竖一横，十字劲已定。
二、接劲：从“血战”到“雄文”的劲路不断
武人最怕什么？最怕劲断。
前手打出去，后手接不上，这叫断劲。断劲的拳，打不死人。辣手书生这两首词，最让某家佩服的，就是劲路从头到尾没断。
词一上片把长征的关键战役全部打完：湘江血战、四渡赤水、飞夺泸定、翻越岷山、穿越草地。一路打下来，最后落在“忠魂奠”三个字上。“奠”是什么？是祭，是收。拳打完了，气要归，劲要收。“忠魂奠”就是收势——把牺牲的英魂安顿好。
但收了不是完了。词一下片“旌旗漫，星火灿”又起。“星火灿”三个字，接的是毛泽东“星星之火，可以燎原”的原文。原文是“可以燎原”，是判断；张勇进写“星火灿”，是事实。从“可以”到“灿”，是历史的验证，是前手打出去、后手接住了。
到了词二，“雄文在，星火烈”六个字，某家读了三遍才读出味道。“雄文”二字，在毛泽东诗词语境中是有确指的，就是毛泽东的著作、毛泽东的思想文本。“雄文在”三字，是确认文本没有断。“星火烈”的“烈”，比“灿”更猛、更重、更热。“灿”是亮，“烈”是烧。从“燎原”的判断，到“灿”的事实，再到“烈”的当下——这一路劲，从毛泽东传到今天，没断过。
武人讲接劲，接的不是招式，是劲路。“雄文在”接的是文本，“星火烈”接的是实践。文本在，实践在，劲就没断。
三、换架：从“长征”到“新程”的拳法转换
一套拳打完了，要换架。换架不是不打了，是换一路打法。
词二的“新程启，关山越”六个字，就是换架。“新程”对的是“长征”，“长征”是一条路，“新程”是另一条路。路换了，方向没换。“关山越”对的是“万水千山只等闲”，“关山”还是那个关山，“越”的姿态变了。长征是被迫的突围，新程是主动的跨越。被迫突围靠血性，主动跨越靠底气。
这里面藏着一条大劲路。习近平同志多次讲“新时代的长征路”，讲“我们这一代人的长征”。张勇进用“新程启”接“二万兼程”，把长征从历史事件转化成了持续进行的精神状态。长征没有结束，它在换架之后继续打。
某家打拳，换架的时候最讲究气不泄、劲不断。词一收在“乾坤转”，词二起在“二万兼程”，中间隔了词牌，隔了韵脚，但劲是通的。前一首写的是“怎么打下来的”，后一首写的是“怎么接下去”。中间那道缝，辣手书生用“雄文在”三个字焊接紧密了。
四、兵器：从“宝剑”到“云钺”的交接
武人看词，最敏感的是兵器。
毛泽东写过“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”，那是革命者的兵器，倚天剑，裁昆仑。张勇进词二写“看昆仑横槊，中华重阅”。“横槊”接的是曹操“横槊赋诗”的典故，是一手持武、一手赋文的姿态。
毛泽东是“抽宝剑”，张勇进是“横槊”。“抽宝剑”是决断，“横槊”是担当。毛泽东那一代人的任务是“把昆仑裁为三截”，张勇进这一代人写的是“中华重阅”。“重阅”二字极妙，不是“重建”，不是“重造”，是“阅”。从“裁昆仑”到“阅中华”，是从革命到治理、从破坏到建设、从改造到传承的劲路转换。辣手书生用一个“阅”字，把这种转换凝住了。
再看词二结尾“百年正道挥云钺”。“钺”是大斧，是开山劈路的重器。“九秩风雷磨剑雪”是磨剑，“百年正道挥云钺”是挥钺。九十年磨一剑，磨好了，到“百年正道”的时候挥出去。这不是随便放两句对仗，这是两个历史阶段的兵器交接。毛泽东那一代人用剑劈开了旧世界，新时代用钺开辟新天地。兵器换了，握兵器的手换了，但挥出去的劲没换。
五、收势：从“忠魂奠”到“神州彻”的圆满
武人收势，最讲究气归丹田，架子整，劲收住。
词一收在“浩气贯长虹，乾坤转”，是放。气放出去了，贯了长虹，转了乾坤。这是打出去的收势。
词二收在“待从头、欣整旧山河，神州彻”，是收。“待从头”三字，辛弃疾用过，“待从头、收拾旧山河，朝天阙”。辛弃疾的“收拾”是收复，张勇进改了一个字，变成“整”。“整”比“收”多一层意思：收是拿回来，整是整理、整顿、整饬。“整旧山河”不是把旧山河原样搬回来，是把旧山河重新梳理一遍。
“欣整”的“欣”字，是收势之后的那口气——不喘，不散，带着从容。“神州彻”三字收得更狠。“彻”是通透。山河整完了，神州透了。从“血战湘江”的“血”，到“神州彻”的“彻”，中间隔了九十年。九十年，把血炼成了彻。
前一首是打出去，后一首是收回来。打出去的是血与铁，收回来的是彻与整。一放一收，一套拳打完。
六、劲路总评：这一套拳，打出了名堂
某家打了一辈子拳，看一个门派的兴衰，不看招式，看劲有没有传下来。
辣手书生这两首《满江红》，前一首是把历史打出去，后一首是把劲接住。“雄文在”接的是文本，“星火烈”接的是实践，“新程启”接的是方向，“昆仑横槊”接的是担当，“百年正道”接的是道路。一路接一路，劲没断。
习近平同志讲“传承和发展毛泽东思想”，讲“新时代的长征路”，讲的不是一句口号，是一套完整的劲路。张勇进用两首词把这条劲路描出来了。从“雄文在”到“神州彻”，从文本传承到实践发展，从历史回望到未来开辟——这是一个完整的拳架。
当代写长征题材的诗词不少，但能把传承与发展这条政治逻辑用诗词的劲路表达出来的，不多。辣手书生做到了。他书生手里那支笔，比他年轻时那把剑更重。
（斟酒遥敬）好词！好劲！好江山！
红尘武痴 丙午于鹏城
