诗风与当务之急

作者：王佐臣

怯怯问一声是诗堕落，还是精神世界先坠落了呢？

曾丰盈过灵魂、指点过江山、激烈过人生的诗文，如今多半成了回望。如今夭折在现实的水泥森林下，常常痛苦呻吟。我站在时代的前沿，俯拾泛黄的唐宋风韵，文艺复兴碎片，不由悲从中来。当诗歌沦为政治的附庸，当文字变成假斯文之人手中道具时，这个世界的三观，便已露出丑恶而悲催的獠牙，委实防不胜防。

诗从不是权力中婢女，也不是庙堂里点缀。

它是屈原“路漫漫其修远兮”的上下求索，是杜甫“穷年忧黎元”的悲悯，是李白“安能摧眉折腰事权贵”的风骨。它也是雪莱笔下未经践踏的良知，更是但丁面对权力时秉承“若为自由故，二者皆可抛”般的决绝。诗的本质，求真、向善、爱美，对自身处境的诚实凝视，展露着对一切虚伪、强暴与不义的永不妥协精神。简言之，诗的使命乃赞美大自然与向往以及有爱的生活，坚定揭露不公正与一切腐败现象。

当今众多诗文，除了沽名钓誉，便是乱弹琴。

不正文风，在九十六十万平方公里的蔓延，把诗变成了应景的口号、交际的筹码、粉饰太平的花边。造成许多作者不求真性情，只图合时宜；不写人间冷暖，只在空洞唱颂歌；不谋独立之精神，只抱名利的大腿。这种文风，表面上是语言的堕落，根子里却是人的软骨病。长此以往，必将误人子弟，祸国殃民，断送我泱泱大国千年之文脉也。是可忍，孰不可忍也！

铲除后患，速速温故而知新，知耻而后勇。

孔子早有警醒：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。诗若无真无邪，便失其本心。宋代的苏辙亦言：“风俗既正，中人以下，皆自勉以为善；风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶”。不正之风一旦入文，便会腐蚀整个时代的审美与良知。我们曾有过何等壮阔的诗的国度。在那片精神高地上，诗不是装饰，而是照亮暗夜的火把；不是附庸，而是丈量灵魂的尺度；不是玩物，而是守护人性的最后防线。

不能忘，也不可忘记先哲们教诲。

屈原行吟泽畔，留下“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；于谦挺身赴难，写下“粉骨碎身全不惜，要留清白在人间”；陈子昂登幽州台，陡然“狮怆然涕下”；鲁迅掷笔为刃，四处呼喊“救救孩子”；毛泽东更是纵观天下大势，高吟“数风流人物，还看今朝”。这些诗句之所以不朽，正因为它们从不讨好权势，从不迎合流俗，从不把灵魂典当给现实。今天，我辈比任何时候都更需要一种有骨气、有温度、有担当的诗文，投入如火如荼科技社会的变革大溶炉里，滋生创意。

诗应成为展望未来之亮点，刺向乱象的匕首。

诗不需更多圆滑的修辞，而要直面真实的勇气；决非披上精致外衣的废话，而期待切中时代的痛点；不谋求更多虚假的歌功颂德，而是有力的批判与深沉的爱。救救诗歌，就是救回众多已日渐干瘪的灵魂。让诗重新成为人前行的号角，而不是权力的阴影。愿天下诗人，都能守住内心那轮明月，写出无愧于时代、无愧于苍生的铮言。‌

请诗的名义，从容拥抱峥嵘岁月。

我一向认同，华兹华斯先生对诗的扼要概括：“诗是强烈情感的自然流露”。诗之所以在文学范筹里独领风骚，千年芬芳，乃是托举了人的思想情感，得以在精炼与精准的框架内自由表达，甚至在许多时候，人们会发现许多经典诗词多一字嫌累赘，少一字则意境全失的窘况。那么如何定义现代诗歌中“意象”的核心地位呢？在我看来，就是要维护思想与情感的零距离交融，孕育活力。换句话说，诗就是寄寓于文字中的音乐，而音乐则是诗的声乐翻版。彼此同根同源，相得益彰。

快还原诗的本真吧，去璀璨生活，图腾心空。