其一 识字生智
华夏文明溯古源，形音字义蕴天玄。
知智同源明本始，六书析字启愚蒙。
不因拼音拘今法，要向龟纹认旧篇。
文以载道传千古，一字堪藏造化筌。
其二 释慧探原
慧义相诠作譞看，取象环穹法宇寰。
岂向书堆寻死理，须从天地悟真还。
仰观星象知时序，俯察山河辨俗顽。
大道从来非臆造，文明根在碧霄间。
其三 中华哲脉
西译哲名曰爱智，吾邦义理自昭然。
非凭空论谈玄理，要借人文继旧筵。
良相良医怀世念，横渠浩语动尘烟。
为生立命承绝学，一片丹心照九埏。
其四 纪元怀古
道历悠悠岁序绵，不随西纪度流年。
昔时历数开华夏，上古星占胜远边。
万古河山承祖绪，千秋文脉续薪传。
莫将域外为圭臬，自有中华日月悬。
【诗词点评赏析】
本组组诗围绕智慧、汉字、六书、慧的本义、哲学释义、天文为文化源头、横渠四句、本土纪年诸多要义铺陈。
第一首，厘清“知、智”同源，区分古六书识字与近代拼音识字路径，点明汉字形音义三位一体，文字即是载道之器，中华文明的智慧传承根植于文字本身，甲骨古纹是文明的密码。
第二首，考据“慧、譞”转注互训，点明慧不等于死读书，慧的本源取法浑圆天象，智慧要仰观天文、俯察地理，中国文化不是闭门空想，是以天地自然为蓝本生发，点出天文学为传统文化总源头。
第三首，辨析“哲学”外来译义“爱智慧”，不必照搬西方话语，华夏自有一套完整义理。化用范仲淹“不为良相便为良医”与张载横渠四句，把读书求知落于济世担当，这便是中华哲学的现实风骨，不做空疏思辨。
第四首，感慨华夏古老历法道历、黄帝纪元，回望上古天文数学成就，倡导珍视本土纪年体系，不必唯外来标准是从，守住本民族的时间叙事与文化根脉。
全诗雅俗兼顾，引文字训诂、先贤名言、天文历法入诗，把抽象的智慧哲学化作律诗意象，既有考据底色，又有家国文。
——编者
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