马彦马佳对马学林10首同名诗词《赞宁夏光耀集团董事长马耀庭收藏毛主席像章的革命情怀》佳作的深度赏析2026年9月20日
撰文/马彦 马佳
马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有三百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。
马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工'：作。自幼学习书法绘画，多次在全国获奖，爱好声乐器乐，兼有写作，有二百多篇评论文章在网络平台上发表。
2026年9月20日
方寸之间见丹心，千秋赓续铸红魂
——马彦马佳对马学林先生十首同名诗词《赞宁夏光耀集团董事长马耀庭收藏毛主席像章的革命情怀》的佳作深度赏析
2026年9月20日
引言：一枚像章的历史分量与一位诗人的精神凝视
1、2026年9月，中国著名诗人马学林先生以十首同名诗词，集中咏赞了著名民营企业家马耀庭倾力收藏毛主席像章、兴建红色展馆的感人壮举。这十首作品体裁丰富，涵盖五律、七律、五绝、七绝及六首词作，各依平水韵或词林正韵，格律谨严而情意深挚。要真正读懂这组诗词，首先需要理解毛主席像章在中国现当代史上独特的文化分量。
2、毛主席像章是以毛泽东形象为主体的徽章，亦称“红宝章”“纪念章”，其佩戴行为承载着人民群众敬颂伟人、表达情感的精神内涵。最早的像章于1932年由上海秘密党组织制作，以祝贺毛泽东担任中华苏维埃共和国临时中央政府主席；此后历经数十年发展，尤其在特定历史时期达到制作高峰，据收藏家研究，仅“文革”时期全国制作的毛泽东像章就约有四十亿枚，其材质涵盖金属、竹、玉、陶瓷等，设计制作融合绘画、书法、篆刻、摄影、陶艺、雕塑等多种艺术形式，堪称人类徽章史上的奇观。3、正因如此，像章收藏不仅是个人雅好，更是一种具有历史学、艺术学与情感记忆多重价值的文化行为。马学林先生选择以古典诗词这一最具中国气派的文学形式来咏赞马耀庭的收藏事业，本身就构成了“红色文化”与“传统文化”的深情对话。以下逐首解读，力求准确阐发诗心词意，深入开掘其思想内涵与艺术匠心。
一、七律：金石之声中的实业报国与信仰赓续
1、首篇七律以“闪光伟像耀银川，一片丹心向圣贤”开篇，十四字即勾勒出全组诗词的总基调。“闪光伟像”四字既是写实——数万枚像章荟萃一堂，金光熠熠，蔚为壮观；更是写意——那闪耀的不只是金属的光泽，更是一个时代的精神光芒在西北大地上的一次盛大绽放。“耀银川”将这一民间收藏行为锚定于宁夏大地的文化版图之上，赋予了其地域性的历史意义。“圣贤”一词下得极有分寸，它避开了直白的政治语汇，而回归到中华文化传统中对伟大人物最崇高的敬称，使颂扬之情兼具了历史的庄重与文化的温润。
2、颔联“广筑红堂存浩气，高擎信仰续薪宣”，是全诗的精神枢纽。“广筑红堂”对应马耀庭斥资兴建数千平米展馆的实体行为，“存浩气”三字化用文天祥《正气歌》的意象，将毛主席像章所承载的革命精神提升至天地浩然之气的高度。“高擎信仰续薪宣”则精准点出了收藏行为的本质：它不是简单的“占有”，而是“赓续”——“薪宣”二字出自《庄子·养生主》的“薪尽火传”，将红色信仰的传承喻为一场跨越世代的精神接力。马耀庭以民营企业家的身份完成这一“擎旗”之举，尤显难能可贵。
3、颈联“深耕实业怀家国，细刻珍珠忆岁年”，对仗工稳而意蕴深厚。上句写马耀庭作为光耀集团董事长的社会身份——深耕实业、心怀家国，这是当代企业家精神与革命情怀的契合点；下句“细刻珍珠”一语极精妙，将每一枚像章比作精雕细刻的珍珠，既呼应了像章设计制作中融合微雕、书法等艺术形式的工艺特质，又以“忆岁年”三字轻轻带出收藏者漫长的积累过程与深沉的岁月感怀。
4、尾联“展馆千平昭日月，赓承金色已超前”以宏大收束。“千平”是空间的铺展，“昭日月”是价值的升华——那些像章所承载的历史记忆与精神遗产，足以与日月同辉。“赓承金色”中的“金色”既是像章材质之色，更是信仰的象征之色。“已超前”三字看似平淡，实则意味深长：它暗示马耀庭的收藏规模与展馆建设，在宁夏乃至全国红色收藏领域都已走在前列，但这“超前”不是商业意义上的领先，而是精神传承意义上的先行一步。
二、五律：数万枚像章背后的赤子之心
1、第二首五律以“珍收数万章，赤志映穹苍”起笔，数字的直陈反而产生了巨大的情感冲击力。“数万”与“穹苍”形成微与巨、有限与无限的强烈对比——一个人收藏的像章是有限的物质实体，而其背后赤诚之志所映照的精神苍穹，却是无穷无尽的。这种以小见大、以有限寓无限的手法，正是古典诗词的看家本领。
2、颔联“筑馆弘红史，倾心颂伟光”，继续在“空间”与“精神”两个维度上展开。“筑馆”是物理空间的营造，“弘红史”是文化功能的赋予；“倾心”是情感态度的倾注，“颂伟光”是价值取向的彰显。两句之间形成了一种“外—内”的呼应结构：对外筑馆以弘史，对内倾心以颂光。
3、颈联“兴邦怀社稷，传炬启贤良”是全诗的思想核心。“兴邦怀社稷”将马耀庭的企业经营提升到“实业兴邦”的层面，这与近代以来中国企业家“实业救国”的传统一脉相承。“传炬启贤良”则将收藏行为的社会功能进一步明确化——它不仅是保存，更是启迪；不仅是纪念，更是教育。火炬之喻与薪火相传的意象一脉相通，强调的是红色基因代代相继的历史必然。
4、尾联“塞北留名迹，仁风润朔方”以地域意象收束全篇。“塞北”“朔方”皆指宁夏所在的西北大地，而“仁风”一词的运用尤为精当。将马耀庭的红色收藏事业归结为一种“仁风”，既符合中国传统对“仁者爱人”“仁者必有勇”的价值评判标准，又使这份事业超越了商业或政治的范畴，进入了道德人格的层面。“润朔方”三字则暗示，这份仁风的浸润是缓慢而深远的，它不是轰轰烈烈的造势，而是润物无声的化育。
三、七绝与五绝：尺幅千里，瞬间永恒
1、第三首七绝以“数万徽章耀塞霄”起句，与五律的“珍收数万章”形成互文，但“耀塞霄”三字比“映穹苍”更具画面感与地域色彩——“塞霄”即边塞的天空，数万枚像章的光辉照亮了西北的天空，这是一个极具视觉冲击力的意象。第二句“丹心一片仰天骄”中“天骄”一词的运用值得注意。传统语境中“天骄”多指北方游牧民族的杰出首领，但在此处，诗人将其化用为对毛泽东的敬称，带有“天之骄子”的朴素含义。这种化用虽有可商之处，却透露出民间朴素的崇敬情感。
2、第三句“宏开展馆弘红脉”是全组诗词中最直接点明社会功能的句子。“宏开”呼应数万枚像章的规模，“弘红脉”则将“红色基因”这一当代政治话语转化为诗性表达，“脉”字尤佳——血脉、脉络、脉动，一个“脉”字让抽象的精神传承获得了生命体的质感。末句“永守初衷世代昭”以时间的纵深收束：“永守”是持续性的承诺，“世代昭”则是跨越代际的彰显。一首仅二十八字的小诗，竟完成了从空间（塞霄）到精神（丹心），从事业（展馆）到时间（世代）的完整架构，可谓尺幅千里。
3、第四首五绝更为精炼，仅二十字。“辉章映塞河，赤胆颂高歌”十字，以“塞河”这一具体地理意象替代七绝中的“塞霄”，从天空回落到大地，空间感由高远转向辽阔。“筑馆传红志，千秋浩气多”十字，则将千言万语浓缩为“传红志”与“浩气”两个核心意象。“千秋浩气多”的“多”字下得看似随意，实则有力——它不讲究修辞的精致，却有一种民间口吻的笃定与豪迈，仿佛在说：这浩气，只会越来越多，越来越旺。五绝贵在“以少总多”，此诗可当之。
四、六首词作：词牌选择中的情感密码与意象经营
1、马学林先生。以六首不同词牌咏赞同一主题，这种“同题多调”的创作方式本身就是一个值得赞赏的现象。词牌的选择从来不是随意的，不同的词牌有不同的声情特征：浣溪沙的流丽婉转、画堂春的明媚轻灵、卜算子的峭拔急促、采桑子的回环往复、阮郎归的深婉含蓄、千秋岁的苍劲悠远——这些声情特征与诗人在各首词中侧重表现的不同情感侧面之间，存在着微妙而深刻的对应关系。
2、《浣溪沙》 以“塞上藏章别有天”开篇，“别有天”三字是全词的灵魂所在。它让人联想到陶渊明《桃花源记》中“复行数十步，豁然开朗”的发现感——在粗犷苍茫的塞上，竟然隐藏着这样一片红色的“别有洞天”。下片“实业常怀忠国志，辉煌馆里悟真篇”将“实业”与“悟真”并置，暗示马耀庭的收藏不仅是外在事业的拓展，更是一种内在精神修炼的“真篇”。“基因赓续九州宣”将宁夏一隅的收藏行为与“九州”的宏阔版图联系起来，格局顿开。
3、《画堂春》 以“朔方集像映云天”起句，“马家宝印超前”一句将收藏行为与“马家”的家族荣誉联系起来。“宝印”的“印”字用得极妙——像章本身是一种“印”的延伸（印章与徽章同源），而“宝”字则赋予了这些像章以传家宝的珍贵属性。“纪存珍品忆英贤，光耀人寰”两句，将“光耀”二字嵌入其中，既呼应了光耀集团的名称，又将其升华为精神之光的普照。下片“赤诚赓续照千年，万代新篇”以千年的时光尺度收束，气象宏阔。
4、《卜算子》 的声情较为峭拔，“朔塞聚奇珍，宝像金光炽”两句以短促有力的节奏奠定了全词基调。“革命情怀岁月深，赤胆昭青史”将个人情怀与历史书写联系起来——“昭青史”三字分量极重，它暗示这份收藏事业终将载入史册。下片“实业秉丹心，马馆求真谛”中“求真谛”三字值得细品：收藏的真谛是什么？不是占有，不是炫耀，而是“永续基因世代传”。结句“祖国红旗起”以红旗意象收束，简洁而有力。
5、《采桑子》 以“朔方宝馆珍奇聚”开篇，上片的“辉映苍穹。革命情深岁月浓”两句，一写空间之广（苍穹），一写时间之深（岁月），对仗工整而意境开阔。下片“丹心实业常怀志，领袖金风”中，“金风”一词通常指秋风（五行中秋属金），但此处显然赋予了“金色信仰之风”的新义。结句“永续基因万代隆”中“万代隆”三字以“隆”字押韵，带有一种庆典般的豪迈。
6、《阮郎归》 的声情深婉含蓄，上片“朔方宝馆聚珍连，光辉映碧天。一枚像色仰英贤，深情寄永年”四句，由外及内，由景及情，层层推进。“一枚像色”的细节描写极具画面感——在数万枚像章的宏大叙事中，诗人忽然凝视“一枚”的色泽，这种从小处着眼的笔法，反而更能传达收藏者对每一枚像章的珍视之情。“深情寄永年”五字将瞬间的凝视与永恒的寄托融为一体。
7、《千秋岁》 作为压卷之作，词牌本身就带有“千秋万代”的宏阔寓意，与全组诗词反复出现的“世代”“万代”“千秋”等时间意象形成了完美的呼应。上片“朔方珍像，宝物光千丈。衷向往，情怀想”以极简的句式表达极深的情感，“衷向往，情怀想”六个字几乎是口语的，却因为置于宏大的时空框架中而获得了朴素的力量。“丹心昭日月，忠胆辉天壤”以日月天壤为对，将个人丹心提升至宇宙高度。下片“实业胸宏放，新馆求真样。多壮志，歌高唱”四句，以短促的节奏传达出一种昂扬奋进的情绪。“闪金晖沃野，万代旌旗亮”十字，将像章的金色光辉与红色旌旗的意象交织在一起，完成了从“金色”到“红色”的色彩交响。“赓顺后，基因永在如同象”以“象”字收束，既是押韵的需要，更是“意象”“气象”“万象”的多重所指——那“如同象”的，不只是像章的形象，更是一种永恒的精神气象。
五、结语：诗歌、收藏与历史记忆的三重奏
1、通观马学林先生这十首诗词，最令人感佩的，不是某一句的奇警，而是整体上呈现出的那种“方寸之间见天地”的艺术功力与“千秋赓续铸红魂”的历史自觉。诗人紧紧抓住“毛主席像章”这一特殊的文化符号，从“数万枚”的规模写到“一枚像色”的细节，从“塞北朔方”的地域性写到“赓续九州”的普遍性，从“实业兴邦”的现实维度写到“万代旌旗”的精神维度，构建了一个层次丰富、意蕴深厚的诗意世界。
2、而这个世界所围绕的核心人物——马耀庭先生——则以数万枚像章的收藏、数千平方米展馆的兴建，完成了一位当代民营企业家对历史的致敬、对信仰的坚守。在红色收藏的语境中，每一枚像章都是一个“时间的琥珀”，封存着一段不可复制的历史记忆；而将这些“时间的琥珀”汇聚成馆、开放于众，则是一种将私人记忆转化为公共财富的文化自觉。正如西藏毛泽东像章博物馆的实践所表明的，这类展馆“逐渐发展成为红色文化和主题教育的重要场馆”，发挥着“感悟光辉历史、凝聚奋进力量”的社会功能。马耀庭的展馆，在宁夏大地上承担着同样的使命。
3、马学林先生的诗词，则成为这一文化实践的“诗性注韵”。当数百枚像章在展柜中沉默地闪光时，诗人的咏赞让它们“开口说话”——说出一个时代的激情，说出一个民族的记忆，说出一位收藏者的赤子之心。这，或许就是“赓续”最深层的含义：不是简单的传递，而是让沉默的历史在每一代人的凝视与歌咏中，重新获得生命。
4、从“耀银川”到“昭日月”，从“塞北留名迹”到“基因永在如同象”——马学林先生以十首诗词为我们勾勒的，不仅是一位收藏家的事业，更是一部浓缩在像章与诗句中的、关于信仰、怀念、记忆与传承的精神史诗。
2029年9月20日
【附件】
诗词作者马学林简介
马学林，男，中共党员，退役军人，北京大学考古专业毕业，文化艺术博士，国家一级诗人，全国非物质文化遗产传承人（格律诗词）。2026年1月，获人民文艺网、中国文艺报道官网、百度新闻官网、凤凰新闻官网四大顶级官网，1亿8000万大数据筛选全球华人文学艺术精英：“2026人民文艺家”；获“艺术大数据盛典金奖”；获“世界文艺巅峰金奖”；撰写的《论中国楹联对春节的气氛烘托和世界春节的推动与影响》入选为“春联•非遗”学术会议优秀论文，并被按排大会发言，获优秀论文证书，入选“春联•非遗论文集；获世界文化协会、世界华文媒体联盟颁发的“国际文学艺术界核心影响力年度人物”荣誉称号和荣誉证书。获CCTV特别推荐“中国艺术形象代言人”荣誉称号、获“世界文化艺术功勋成就奖”并获证书；获《两会献礼•特别推荐最具影响力艺术家》荣誉称号并获牌匾；2026年1月，登榜美国《时代周刊》2025年度文学人物，成为驰誉世界的诗歌大家。同月，被《时代周刊》杂志社联合普林斯顿大学、麻省理工学院、哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学联合评选为《时代周刊》“2025年度文化人物·中国诗人50杰。”2026年7月底写有格律诗3万多首。作品入驻中国高等学府四大顶级名校北京大学、清华大学、浙江大学、复旦大学“中国四大名校第一人”。作品入选（《人民文学》•诗歌增刊）马跃新程，逐梦2026年诗歌名人堂携手《人民文学》一月见证诗歌大豪马学林创造的诗歌奇迹。3月，获中国文艺界德艺双馨公益人物称号，CCTV特别推荐马学林国际艺术形象代表人物专题报导：传承经典•彰显艺术力量；获CCTV特别推荐“中国艺术贡献人物久页盛名的艺术家马学林•初心不渝，奋斗不止，以坚定步伐诠释艺术担当”；获“《开局十五五，奋斗正当时》高端时代先锋人物•马学林”荣誉称号。
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2026年9月20日（于银川）
电话微信：1869515837
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