从易理视角看抗疫两组“三山”的共通内涵

       一罗培永

[题记]  本文仅为传统易学文化赏析，不可作为科学论断。抗疫的最终胜利，依靠的是国家科学统筹部署、医护人员无私坚守以及全国人民同心协力。

2003年非典肆虐之时，民间自发总结出抗疫“三山”：王岐山、钟南山、小汤山。时隔十七年，武汉疫情爆发，又流传另一组意义深远的“三山”：钟南山、火神山、雷神山。两组“三山”，人物、地名各不相同，若以传统易理细细品读，其内在精神意象，有着高度相通之处。

《周易》艮卦为山，卦辞核心要义是止。山，沉稳厚重，巍然不动，有阻隔、镇守、安定之象，可阻挡邪祟蔓延，在人心惶惶的危难时刻，成为大众心中坚实的依靠。这便是两组“三山”共通的文化内核。

回望非典时期的三山，恰好构筑起三层守护屏障。王岐山负责全局统筹，理顺防控秩序，稳定社会局面，属于治理层面的“艮山”；钟南山凭借扎实专业的医学判断，破除谣言，安抚人心，是万众心中的精神之山；小汤山应急医院平地而起，以实体空间集中收治病患，切断疫病传播链条，是大地之上的物理屏障之山。三者各司其职，一者掌大局，一者安民心，一者隔病邪，三位一体，如艮山屹立，共御疫患。

到武汉抗疫之时，“三山”格局一脉相承。已是耄耋之年的钟南山再度逆行出征，以医者担当稳住全国人心，依旧是无可替代的人心之山。火神山、雷神山两座医院的命名，巧妙融入易理意象。火为离卦，象征光明，以至阳之火驱散阴浊疫气；雷为震卦，雷霆浩荡，自带镇煞之力，雷火相辅，合力压制疫邪。而两座医院本身，同样具备艮山之象，收纳病患、隔离病毒，阻断疫情向外扩散。

易学讲究三才之道，即天、人、地。两轮疫情里的两组“三山”，都暗合三才格局。人，是挺身而出的医者，承载仁心；天，代表自上而下的统筹调度，制定防控方略；地，就是收治病患的场所，承载抗疫一线的救治工作。三才齐聚，方能凝心聚力，共御灾厄。在传统象数观念中，疫病多归为阴邪，制衡阴邪，便要汇聚阳刚正气，以静镇乱。五行之中山属土，土有承载收纳之性，将病邪收拢限定于一处，防止四处蔓延。

两组三山也存在细微差别。非典的三山，是疫情平息之后民间自发概括而来；武汉火神山、雷神山，则是在建设之初，主动借鉴传统文化命名，赋予厚重的精神寓意。但不变的，是“山”的象征：危难之际挺身而出，沉稳可靠，守护苍生百姓。

当然，易学相关解读，只属于文化层面的意象思考，不能等同于现实防疫逻辑。战胜疫情，从来不是依靠玄学，而是依靠科学防控体系，依靠无数医护、基层工作者的坚守与全国百姓的配合。两组“三山”的故事，沉淀为一段深刻的民族记忆，见证危难面前中国人守望相助、众志成城的力量。

疫起尘寰扰九州

危时砥柱立如丘

昔逢非典三山峙

今遇江城众志遒

艮象安澜凭镇御

雷火驱阴解民愁

从来正气能消厄

万众同心胜远谋