田彬

王武祥先生是我们武川县的才俊。他的《鸿爪雪泥》是一部个体生命与时代记忆交织的个人合集作品。全书分为诗篇、文篇、书法、友情四大板块，以苏轼“飞鸿踏雪泥”作为全书题旨，记录了自己从内蒙古乡村走出，并历经了农民、民办教师、新闻记者、地方志编撰者多重身份的七十余年的人生轨迹。作者不以专业文学家自居，坦然承认诗词不严守格律，文章多是有感而发，却凭借亲历者的真诚，让这部私人化作品集拥有了超越个人抒怀的史料价值与文学韵味。

 

诗篇部分：不拘格律，以诗存史，烟火气与沧桑感并存。

书中的旧体诗词，作者自谦为打油诗、顺口溜，不刻意追求平仄、对仗，却坚守“诗言志”的内核，把个人见闻、时代事件、亲友悲欢悉数写入诗篇。

 

一部分诗作扎根故土记忆，回望少年求学、乡村生活。

《母校组诗》《西乌兰不浪中学》，回忆武川乡村学校的兴衰，写了困难时期读书饥寒交迫，校园人事变迁、校舍留存而学子凋零的现实，满含故土消逝的惆怅。

《回乡见闻》描摹了乡村空心化的现实，老宅坍塌、青壮年外出打工，旧时集体劳动场景不复存在，是当代北方乡村变迁的文学记录。

武川中学四届校庆组诗，串联起几十年人事浮沉，从青年学子到古稀老人，校长从师长、同窗、学生再到昔日弟子，一代人青春随时代流转，读来令人感慨万分。

 

另一部分诗词写交游、悼亡、游历。悼念同学、老友的诗作情真意切，没有华丽辞藻，直写故人品格与离世之后的悲伤。大量游记诗作记录了海南、河南、川渝、黄山、俄罗斯等地的旅途见闻，写景的同时，记录了老友异地相逢的喜悦。

还有不少和诗应答，源自“塞翁诗会”微信群，是老年文友隔空唱和的真实留存，朋友之间侃口舌、论人生、叹世事，口语入诗，洒脱通透。

 

同时，诗作中也留下鲜明时代印记。有对上山下乡、老三届往事的反思，有对社会现实的观察，写土豆市场谷贱伤农，写雾霾天气，心绪悲愁。也写国际时事和社会风气。不刻意雕琢辞章，用朴素直白的语言直抒胸臆，把普通人的所思所想留存纸面。这些作品，不是纯粹审美意义上的古典诗词，而是以诗歌形式保存的私人日记与时代备忘录。

 

文篇部分：新闻人的底色，兼具纪实、史志、散文多重特质。

王武祥先生长期从事新闻采编与地方志编纂工作，文篇中充分展现了资深新闻工作者的功底。体裁驳杂，包含方志论文、报刊评论、调查报告、游记、回忆录、序跋、纪实随笔，是全书思想与史料价值最高的部分。

 

方志论文《旗县志地图设置刍议》，发表于《内蒙古地方志》期刊，立足修志实践，指出早期新编地方志地图存在版本老旧、图例混乱、文图不符等诸多弊病，从政区图位置、彩图运用、图幅规格、专业图取舍、校对原则等提出系统建议，体现严谨务实的方志学思考，是地方修志领域珍贵的实务指导文献。

 

报刊评论与新闻调查源自作者在《内蒙古商报》任职时期，锋芒毕露，直面社会现实。《把"顾客是上帝"的口号变为行动》批评商家售前售后两张嘴脸。

《“祖传”与“正宗”》，拆解了市面上虚假广告套路，戳穿“祖传秘方”“正宗招牌”的营销骗局。《语言的病瘤》批判了广告中乱改成语的社会现象。

调查报告《要市容还是要繁荣》，针对呼和浩特城市道路改造拆迁，客观剖析城市建设中市容提升与个体商户生存之间的矛盾，既肯定城市扩建的必要性，也如实记录拆迁群众损失，提出规划、安置、缩短工期等务实建议，秉持了新闻人客观中立、体恤民生的立场。

游记《赤塔行》《西安行》《海南游》，不止记录风景，还观察异域社会百态、旅游行业乱象，导游购物套路、当地民俗风情都被如实记下，带有浓郁的新闻纪实的观察视角。

 

回忆录散文是文篇最动人的篇章。《我和燕麦的故事》追忆武川乡土生活，细致描摹割莜麦、炒莜麦、吃莜面的乡村劳动与饮食日常，小人物、旧风俗跃然纸上。

《难忘中三班》还原困难年代初中读书饥寒交迫的求学岁月，苦难之中亦有少年人的欢乐。

《我的二姐》以平实文字追忆亲人苦难而坚韧的一生。

《知青家园记》《酸甜苦辣说建园》，完整记述了武川知青家园的筹建、募捐、施工、纠纷、出书全过程，直面建园过程中的分歧、矛盾，不加修饰，完整保留知青群体建纪念载体的真实心路，是研究内蒙古知青文化难得的一手文字。

这些散文不追求辞藻华美，叙事娓娓道来，细节饱满。苦难、欢乐、矛盾都如实书写，饱含生活厚重感。

序跋如《王氏家谱》序、《以诗会友乐晚年》，记述塞翁诗会创立始末，留存内蒙古老年民间文学社团发展史料。

 

书法与友情篇为私人化维度，完整映照了作者的人生圈层。

书法部分，作者自述没有拜师，退休之后才临池写字，随性挥毫，不求名家法度，属于退休之后自娱自乐的精神寄托，是老年知识分子安顿精神的一种方式。

 友情篇收录了同学、同事、学生、友人的诗文，来自不同年龄、不同身份的友人，有赞美，也有客观记述。跳出作者本人视角，借他人文字，侧面勾勒出作者的性格、处事、交游，让这本集子形成内外互证的立体叙事。朋友笔下，可见他待人真诚，热心社团事务，重同窗旧谊，扎根乡土又始终保持读书人本色。

 

作品的价值与局限：

《鸿爪雪泥》最大价值，在于普通人的时代书写。作者并非专业作家，没有宏大叙事，从乡村少年、返乡知青、民办教师，到新闻编辑、地方志参与者，再到退休之后以诗会友的老者，个人命运与共和国几十年社会变迁紧密咬合。特别是故土教育衰落、乡村空心化、上山下乡、改革开放、地方修志、媒体行业变迁、老年民间文学生活，诸多社会侧面，都被作者记忆所记录。很多内容源自微信社群、报刊旧稿，保留了原生的生活质感，是民间个人文存的典型样本。

 

同时也要看到作品的局限。诗歌方面，大多不拘格律，属于旧体形式的白话抒怀，重内容而轻艺术锤炼，部分篇章偏于议论，虽然炼字较为朴素，但意象运用不足。

部分杂文随笔有感即发，直抒胸臆，很值得提倡，但个别篇章带着亲历者主观情绪，是私人立场的记录，不完全等同于客观学术论断。其他部分是报刊时评，带有特定时代语境烙印，也值得回想。

 

这本书取名《鸿爪雪泥》，飞鸿踏雪，痕迹偶然留存，不求不朽，只求留下个体生命印记，留给后辈亲友一份念想。它没有名家大作的精致技法，却贵在真诚坦荡。一个普通读书人的奋斗、苦难、欢乐、思考，连同故土故人、时代风云，都留存在字里行间。它既是一个老人的人生回忆录，也是一份来自民间，属于内蒙古武川地域的鲜活社会记忆。