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罗马教会分裂出多个新教派
作者：李铁
1053年，基督教曾经有过一次大分裂，东、西罗马分别产生了各自的宗教。东罗马是东正教，而另一部分的中心是罗马，很多人也称之为天主教。
由于坐拥庞大资产，罗马天主教会一些神职人员道德松懈，有的经营酒店赌场，有的甚至卷入性丑闻中。这些神职人员的职位有时是用金钱购买，而不是因为他们精通教义，或道德出众。
16世纪初，利奥十世当上罗马教皇，他和以往历代教皇一样，说自己永远不会犯错误。为了扩建圣彼得大教堂，他在欧洲各地销售“赎罪券”，声称人们购买了这种“赎罪券”，就可赦免“罪罚”，其灵魂也能从地狱升上天堂。
贩卖“赎罪券”的做法，罗马教会可能早就有了，但利奥十世把这件事推向极致。他的推销员夸张地对顾客说，谁要是购买了“赎罪券”，他的亲人就会从炼狱中被救出来。当时，流传着这样一个故事，有个推销员说：“出了钱，你父亲的左腿就已经迈出了炼狱，只剩右腿还在火焰里，再继续加钱吧！”那人说：“不必，我父亲没右腿！”
但这时，教会的权威已经在下降，“赎罪券”的大量发售更引发人们对教会权柄的强烈质疑。黑死病泛滥期间，教会并没有挽救那些垂死的生命。文艺复兴时期的作品中，教士更是成为被嘲笑的对象。随着新兴资产阶级产生，有人还提出没收的罗马教会的财产和土地，建立更科学的“廉价教会”。
由于教会的威信降低，分裂已经箭在弦上，这次分裂从马丁·路德的《九十五条论纲》开始。 1517年10月31日，德国莱比锡大学神学教授马丁·路德写了一篇文章《九十五条论纲》，坚决反对教皇贩卖“赎罪券”，认为这违背了基督教原理，基督徒只要忏悔，不买“赎罪券”也能得救。
马丁·路德把这篇文章贴在教堂大门上，一开始，他只是想在同行间进行学术讨论，因此这篇文章是用拉丁文写的，难度较大，很多人看不懂。但有一个好事者将其翻译成谁都能看懂的德文。由于它反映了人们的心声，立即引起强烈反响，马丁·路德一下子得到德国各阶层的热烈支持，这也使他走上同罗马教庭彻底决裂的道路。
有一次，教皇的代表来到大学，与旗帜鲜明反对教皇的马丁·路德辩论起来。马丁·路德与他唇枪舌剑，咄咄逼人地说：教皇的权力并非神授，而是人为，必然会犯错误。教皇代表被弄得狼狈不堪。
1520年，马丁·路德被罗马教皇定为异端，并开除了教籍，而马丁·路德本人干脆也不再承认教皇的权威。从此以后，西欧涌现出一大批反对教廷的人士，纷纷和他学，提出各种反对教廷的言论。
由于反对的声音高涨，罗马教廷不得不对天主教进行部分改革。但可能这有些为时太晚，无法平息信徒们的不满。此后100年间，欧洲各地的基督教先后出现出现了不同的教派，路德宗、加尔文宗、再洗礼宗、卫理会等新教派层出不穷。其后，又有一些支派再次分裂，出现了更小的教派。这些新教派往往得到世俗政权的支持，力量不断的壮大。
新教派中，最大的是路德会，主要分布在德国、波罗的海国家和斯堪的纳维亚。另一个比较大的是加尔文宗，主要颁布在德、法、瑞士、荷兰和苏格兰。除这两大阵营外，还有一些较小的派别。宗教改革后，北欧和西欧转为新教派，南欧仍旧信仰罗马天主教，中欧则成为双方激烈冲突的场所。从仪式上看，新教礼仪简单且隆重，基本没有固定的礼仪和有神像，也没有弥散。
新旧宗教之间的斗争十分激烈，彼此迫害，没有任何宽容。16、17世纪时，由于欧洲各国宗教认知不同，再加上复杂的政治利益纠葛，彼此之间宗教战争不断。
文/李铁
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。
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