用马克思主义认识健康慈善中国十个关系

        ——为欢度“双节”聚心聚力聚能量的党课

            焦德勇

     2026年9月23日

同志们，上午好！

        今天为了欢渡中秋节和国庆节，我们聚在健康慈善中国这个平台上，一起庆同志中秋团圆，一起给祖国母亲过生日。在座的，有老党员、新党员，还有积极向党组织靠拢的同志；有做退役军人就业创业培训的，也有做大学生就业创业培训的；有在大健康、大农业、大文旅、大数字、大金融“五轮驱动”一线打拼的，也有在推动“健康慈善中国平台”建设的。岗位不同，但咱们有一个共同身份——为中国式现代化奋斗的实践者，是志同道合的真同志。

        今天这堂党课，我想和大家一起，用马克思主义的立场观点方法，理清健康慈善中国的十个关系。目的就一个：进一步推动健康慈善中国全体将士，聚心、聚力、聚能量，为党、为国、干实事，充分发揮健康慈善中国平台作用，团结凝聚真同志，想大事、议大事、成大事，健康慈善中国与世界，造福中国与世界人民！

        十个关系之外，我们还要讲国学与国家、恩格斯理论思维、毛主席《论十大关系》。为什么？因为十个关系是“纲”，讲的是马克思主义辩证统一关系在健康慈善中国事业中的具体展开；国学与国家是“根”，讲的是中华优秀传统文化与马克思主义的结合；恩格斯理论思维是“魂”，讲的是思想方法和工作方法；毛主席《论十大关系》是“源”，讲的是马克思主义中国化的典范。纲、根、魂、源，四者合一，才能把正确理论思维真正装进每个同志头脑中，成为拿起思想武器、冲锋陷阵的先锋。

        第一部分：十个关系——用马克思主义认识健康慈善中国的辩证统一

        马克思主义认为，理论不是空中楼阁，理论的生命力在于与实践的结合。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”今天，我就以十个关系为主线，结合健康慈善中国平台的实际工作，逐一梳理。

        为便于把握，我把这十个关系归为五个板块：政治板块（理论与健康慈善中国、党与健康慈善中国、领袖与健康慈善中国）、人民板块（人民与健康慈善中国、公仆与健康慈善中国）、经济板块（经济与健康慈善中国）、文化板块（文化与健康慈善中国、教育与健康慈善中国、科技与健康慈善中国）、军事板块（军事与健康慈善中国）。五块十对，纲举目张。

        一、理论与健康慈善中国

        马克思主义认为，理论的生命力在于与实践的结合。回顾党的历史，从毛泽东思想到新时代中国社会主义思想，每一次理论飞跃都伴随着国家事业的重大突破。

        联系健康慈善中国平台的实际工作：我们强调“一切为了人民健康”，一切为了人民幸福，落实党中央战略部署，充分发挥基金会作用，为人民搞好第三次分配，就是理论与实践结合的第一线。为人民送去党和政府的温暖，为人民雪中送炭，不仅需要为人民服务的情怀，更需要正确的世界观和方法论。我们在送温暖过程中，融入马克思主义的立场观点方法，就是在用理论武装人、用实践锻炼人。健康慈善中国平台，就是理论落地的试验田。

        毛主席说：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合。”理论不与健康慈善中国实际结合，就是教条；健康慈善中国没有理论指引，就走偏方向。

       二、党与健康慈善中国

        “党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。”这不是一句口号，而是历史的结论。2026年6月，中央党的建设工作领导小组印发通知，要求学习贯彻习近平党建思想，首要的就是坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。

        毛主席在《论十大关系》中专门讲“党与非党的关系”，核心是共产党与民主党派“长期共存，互相监督”。党是领导核心，但领导不是包办，要调动一切积极因素。

        党与健康慈善中国的辩证统一，体现在：党是健康慈善中国事业的领导核心，健康慈善中国是党执政为民的平台。中国共产党没有自己的特殊利益，一切奋斗都是为了人民的根本利益。入党积极分子要深刻认识到，入党不是谋取个人利益的敲门砖，而是承担更大责任的庄严承诺。

       毛主席建党思想倡导“支部建在连上”精神实质，是把党的组织下沉到最基层的战斗单元，确保党的领导“一竿子插到底”，让支部成为“团结群众的核心、教育党员的学校，攻坚克难的堡垒。”《中国共产党支部工作条例(试行)》开篇就强调要“弘扬“支部建在连上”光荣传统”。

         基层同志们承担着推进“五轮驱动”  落地具体任务，在这个层面成立党组织，正是把“连队”当成“刀刃”，把党员当作“好钢”，符合“哪里思想最激荡、哪里人气最旺，党支部就建在哪里”的原则，方向是正确的。关键在于清楚党支部成立条件，真正发挥党支部战斗堡垒作用。把握科学做法：一、先核条件再走程序，确定路经；二、明确党支部功能边界，避免“以党代政”“党建空转”；三、明确成立党支部只是起点，“有效覆盖”才是目的，坚决克服一些基层党组织“有形覆盖多，有效覆盖少”虚化问题。要把组织生活与“引善款、自造血、五轮驱动”的实际结合起来，让党员在第三次分配一线亮身份、做表率，让群众看得见党组织的作用。否则，党支部建了也是空的。

        这需要把“支部建在连上”的精神实质与组织程序分开来看。

        一、“支部建在连上”有道理

       吉林市代表处处于健康慈善中国事业的一线，承担着培训退役军人、大学生就业创业、推进“五轮驱动”落地的具体任务。在这个层面成立党组织，正是把“连队”当作“刀刃”，把党员当作“好钢”，符合“哪里思想最激荡、哪里人气最旺，党支部就建在哪里”的原则。方向是对的。

        二、怎样做更科学？

        关键在于是否符合联合党支部的成立条件，以及成立后如何真正发挥作用。

        根据《中国共产党支部工作条例（试行）》第五条：正式党员不足3人的单位，应当按照地域相邻、行业相近、规模适当、便于管理的原则，成立联合党支部；联合党支部覆盖单位一般不超过5个。

        更科学的做法应把握三点：

        第一，先核条件，再走程序。 在吉林市代表处党委统一领导下的各方面軍同志，如果自身正式党员已达3人以上，原则上应当单独成立党支部，以单独组建为主要方式。如果确实不足3人，才走联合党支部路径，且需经上级党委（代表处党委）批准，组织设置的决定权在基层党委及以上级党组织。

        第二，明确联合党支部的功能边界。 联合党支部的核心职责是组织党员开展政治学习、过好组织生活、教育管理党员。它不是决策机构，不能替代代表处行政班子的业务决策。这一点需要在成立之初就讲清楚，避免“以党代政”或“党建空转”。

       第三，成立只是起点，“有效覆盖”才是目的。 当前一些基层党组织存在“有形覆盖多、有效覆盖少”的虚化问题。独立或联合党支部成立后，要把组织生活与“引善款、自造血、五轮驱动”的实际工作结合起来，让党员在第三次分配一线亮身份、做表率，让群众看得见党组织的作用。否则，支部建了也是空的。

        一句话：方向对，程序要合规，运行要务实。把“支部建在连上”落在“连队”的实际战斗力上，才算真正落到了实处。总之，党要管党，党要管党建制度建设，党要健康慈善中国全体将士，在党的正确思想政治路线指引下，弘扬党的优良传统：坚定正确政治方向，艰苦朴素工作作风，灵活机动战略战术，内方守初心，外圆谋发展，砥砺前行，行稳致远，为环球同凉热而奋斗。  

第二部分：国学与健康慈善中国——根脉与家园的辩证统一

        国学跟健康慈善中国到底是什么关系？

        我们讲的国学，不是复古，不是穿汉服、背《弟子规》就叫国学，更不是把旧社会那一套等级尊卑再搬回来。我们讲的国学，是中华优秀传统文化中的思想精华、人文精神和治理智慧：儒家的仁爱民本、道家的道法自然、法家的奉法强国、墨家的兼爱尚贤、兵家的知己知彼，以及经史子集、诗词歌赋、传统科技、民俗技艺中一切有生命力的东西。

        国学与健康慈善中国的关系，说到底，是文化根脉与人民事业的关系，是“魂”与“体”的辩证统一。

        第一，国家是国学存续发展的根本依托。没有统一稳定的国家，国学只能流散。国运衰则文运衰，国运兴则文运兴。今天我们能坐下来讲国学，首先是因为国家站起来了、富起来了、强起来了。

        第二，国学是国家认同和民族凝聚的精神纽带。为什么中华民族几千年分分合合，最终总归于大一统？因为我们的文化里有“天下为公”“四海一家”“和而不同”的基因。国学塑造了中国人的精神底色，也维系了国家认同。

        第三，国学为国家治理提供智慧资源，但必须批判继承。“民为邦本，本固邦宁”，可以转化为以人民为中心；“为政以德，譬如北辰”，可以转化为德治与法治相结合；“苟日新，日日新，又日新”，可以转化为改革创新。但国学里也有糟粕：等级尊卑、愚忠愚孝、男尊女卑、官本位、人治思想，这些必须剔除。毛主席讲过：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”承继不是照搬，是去粗取精、去伪存真。

        第四，国家强盛为国学复兴提供条件，国学复兴为国家强盛提供软实力。二者相互成就，不是谁吃掉谁。

        习总书记提出“两个结合”，特别是“第二个结合”——马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，就是让马克思主义成为中国的，让中华优秀传统文化成为现代的。国学不能取代马克思主义的指导地位，马克思主义也不能脱离中国文化根脉。一个管方向，一个管根脉；一个是魂脉，一个是根脉。二者结合，才有中国社会主义文化。

        联系健康慈善中国平台的工作：对全体将士特别是其中的兵书记、兵指挥、兵主任、兵院长，对培训的退役军人，可以把“忠勇信义”，转化为对党忠诚、对人民负责、诚信守法、创业担当；把“知行合一”转化为实训实操、真抓实干；把“自强不息”转化为退役不褪色、转业不转志。对大学生，可以把“修身齐家治国平天下”，转化为家国情怀和职业伦理；把“义利合一”转化为诚信经营、依法纳税；把“苟日新，日日新”转化为创新精神。

        国学是国家的根，国家是国学的家。根深则叶茂，家和则国兴。我们做健康慈善中国，既要教才能，也要传精神；既要帮同志找到饭碗，也要帮他们挺直脊梁。

        第三部分：恩格斯“理论思维”——思想方法与工作方法的辩证统一

        同志们，我们做健康慈善中国工作，最容易犯的毛病就是“只顾埋头拉车，不抬头看路”。恩格斯有一句名言，习总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上专门引用过：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”

        恩格斯在《自然辩证法》中首次提出“理论思维”这一概念。理论思维本意为理论化的辩证思维，是理论化形式和唯物辩证法内容的有机融合，具有内在性、批判性、发展性和时代性。恩格斯把理论思维界定为“运用概念的艺术”，把理论思维的基本工具界定为“形式逻辑与辩证法”。形式逻辑管“是什么”，辩证法管“为什么”和“往哪里去”。二者互补，才是完整的思维工具。

        恩格斯指出，19世纪的自然科学已经发展到必须进行理论总结和理论升华的阶段了。“在这里经验的方法不中用了，在这里只有理论思维才管用。”经验思维侧重更多地占有、积累资料，主要着眼于一个个孤立的事物本身；理论思维则更侧重整理、消化资料，旨在揭示事物以及事物与事物之间固有的“内在联系”和“正确的关系”。

        恩格斯讲得很清楚：“理论思维无非是才能方面的一种生来就有的素质。这种才能需要发展和培养，而为了进行这种培养，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法。”

        联系健康慈善中国平台的工作，怎么用理论思维？

        第一，从“就事论事”转向“把握规律”。退役军人就业创业的规律是什么？大学生就业难的深层原因在哪里？“五轮驱动”各领域对人才的需求有什么结构性变化？只有把握了规律，强国才有方向，才有质量。

        第二，从“单打独斗”转向“系统思维”。“五轮驱动”不是五个独立的轮子，而是一个系统。大健康需要数字技术支撑，大农业需要金融活水灌溉，大文旅需要健康理念赋能。我们的培训课程设计、资源配置、师资调配，都要有系统思维。

        第三，从“被动应对”转向“主动预见”。哪些行业在崛起，哪些技能在过时，哪些人群需要重点帮扶。用辩证思维来分析，既看到机遇，也看到挑战；既看到优势，也看到短板。

        第四，坚持辩证法，反对形而上学。形而上学思维就是非此即彼、一刀切、走极端。比如，一说重视技能培训，就忽视思想教育；一说强调市场导向，就丢掉社会责任。我们做健康慈善中国，也要学会在对立中把握统一，在统一中看到差异。

        习总书记指出：“面对着十分复杂的国内外环境，肩负着繁重的执政使命，如果缺乏理论思维的有力支撑，是难以战胜各种风险和困难的，也是难以不断前进的。”经验管今天，理论管明天。我们既要脚踏实地，也要仰望星空；既要会干，也要会想。

         第四部分：毛泽东《论十大关系》——马克思主义中国化的理论思维

        同志们，前面所有讲的“源”，在这里。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，而《论十大关系》正是这一飞跃在社会主义建设时期的标志性延伸。习总书记指出：“毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者、中国社会主义现代化建设事业的伟大奠基者。”

        1956年4月25日，毛主席在中央政治局扩大会议上作《论十大关系》讲话，标志着“中国共产党比较系统地探索中国自己的建设社会主义道路的开始”。实践证明，这篇东西太重要了，对当前和今后都有很大的针对性和理论指导意义。

       1938年，毛主席在六届六中全会上明确提出“马克思主义中国化”的命题，号召全党用马克思列宁主义之“矢”去射中国革命之“的”。那是“第一次结合”，解决的是怎么搞革命的问题。到了1956年，社会主义改造基本完成，大规模的社会主义建设即将展开。毛主席说，我们要进行“第二次结合”——把马列主义基本原理同中国社会主义建设的具体实际相结合，走中国自己的路。《论十大关系》就是“第二次结合”的伟大开端。

        这个“结合”不是从书本到书本的推演。从1956年2月到4月，毛主席等中央领导同志共听取国务院34个部门的工作汇报，加上国家计委的汇报，一共35个汇报。《论十大关系》就是从这些调查研究中总结出来的。同志们，这就是理论联系实际。我们都是做健康慈善中国工作的，我们的顶层设计，有没有做过这样的“调查研究”？有没有真正去了解大多数人民到底缺什么、到底怕什么？《论十大关系》首先教给我们的，就是这个方法。

        毛主席讲十大关系，用的是一把“刀”——对立统一规律，也就是辩证法。他在开头就点明了根本方针：“提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。”方针是目的，十大关系是路径。要把一切积极因素调动起来，就必须把那些“别扭着”的矛盾关系理顺。

        比如重工业和轻工业、农业的关系。一般人想，要发展重工业，就得把资源都往重工业上砸。毛主席偏偏说，你如果想发展重工业，就得先发展农业和轻工业。他原话是这么讲的：“你如果是假想，或者想得差一点，那就打击农业轻工业，对它们少投点资。你如果是真想，或者想得厉害，那你就要注重农业轻工业。”这是辩证法最生动的表达。看起来是“少投了重工业”，实际上是“为了更多地投重工业”。

        再看国家、生产单位和生产者个人的关系。毛主席说：“不能只顾一头，必须兼顾国家、集体和个人三个方面”。“兼顾两头”，四个字，道出了辩证法的精髓——不是非此即彼，不是零和博弈，而是在对立中找统一，在矛盾中找平衡。

        还有经济建设和国防建设的关系。国防不可不有，但如果国防建设脱离经济建设盲目扩张，经济基础撑不住，国防最终也保不住。毛泽东的结论是：加强国防建设的重要方法之一，就是把军政费用降到一个适当的比例，增加经济建设费用。这就是“以退为进”的辩证法。

        同志们，现在请大家把我们健康慈善中国写的“十个关系”和毛主席的“十大关系”放在一起看。两套“十大关系”，时代不同、内容不同，但方法论完全一致：都是运用对立统一规律，在复杂局面中抓主要矛盾，在矛盾关系中找辩证统一。

        用毛主席的论述来照亮我们今天讲的每一对关系：

        理论与健康慈善中国——毛泽东说“马克思主义必须和我国的具体特点相结合”。理论不与健康慈善中国实际结合，就是教条；健康慈善中国没有理论指引，就走偏方向。

        党与健康慈善中国——毛主席在《论十大关系》中专门讲“党与非党的关系”，核心是共产党与民主党派“长期共存，互相监督”。党是领导核心，但领导不是包办，要调动一切积极因素。

        人民与健康慈善中国——毛主席讲“兼顾国家、集体、个人三个方面”。国家利益不能架空个人利益，个人利益也不能凌驾国家利益。

        经济与健康慈善中国——毛主席讲重工业与轻工业农业的关系，讲的就是经济结构决定国家实力。今天“五轮驱动”本质上也是经济结构与国家发展的关系，与毛主席当年的思路一脉相承。

       军事与健康慈善中国——毛主席讲经济建设和国防建设的关系，核心是“国防不可不有”但“经济建设是基础”。今天我们做兵书记、兵指挥、兵主任、兵院长思想政治工作，做退役军人培训，让军人退役后有出路、有尊严，就是在巩固“军事与国家”关系的后方基础。

        公仆与健康慈善中国——毛主席讲“兼顾两头”，讲的就是公仆不能只顾自己那一头，要兼顾国家、集体和群众。公仆的公，就是公正、公心、公利。

        什么是“思想武器”？不是摆在那里看的，是拿起来用的。毛主席的《论十大关系》告诉我们：理论思维不是让你多背几条原理，而是让你在面对复杂局面时，知道从哪里下手、往哪里使劲。

        我们做健康慈善中国，每天面对的就是“十大关系”式的问题：政策要求与市场需求的关系、技能培训与思想教育的关系、短期就业与长期发展的关系、培训数量与培训质量的关系、传红与人民江山稳固的关系、经济效益与社会效益的关系。这些关系，没有一对是简单的“非此即彼”，都需要用辩证法去“兼顾两头”。

        毛主席教给我们的，就是这把“刀”。学哲学、用哲学，从毛主席开始，就一直是中国共产党的优秀传统，是中国共产党极大的思想优势和政治优势。习总书记强调，马克思主义哲学是共产党人的看家本领，全党要深入学习和运用马克思主义哲学，掌握科学的世界观和方法论，不断增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性。

        用毛主席的话收束这一部分：“我们不但应当了解马克思、列宁得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。”立场、观点、方法——这就是理论思维的“三件套”。装进头脑里，就是思想武器；拿到手上去，就是冲锋陷阵的先锋。

        第五部分：健康慈善中国平台——从“慈心为民”“五轮驱动”到“造福人民”的实践载体

        同志们，前面讲了十个关系、三堂补论，现在我要专门讲一讲“健康慈善中国平台”。为什么？因为前面所有理论，最终都要落到一个实践载体上。这个载体，就是健康慈善中国平台。

       第一，平台是什么？

        健康慈善中国平台，不是一般意义上的商业项目，也不是简单的公益组织。它是把“引善款、自造血、为人民”总目标与“五轮驱动”拧成一股绳的抓手，是把实践成果转化为民生福祉的通道，是团结凝聚真同志、想大事议大事成大事的阵地。

        引善款，是充分发挥基金会作用，搞好第三次分配经济保障。自造血，是把自身生存和持续发展，担当为人民雪中送炭责任，放在自力更生艰苦奋斗基础上。健康是根基，没有全民健康，就没有全面小康。慈善是温度，我们做的事，不能冷冰冰，要带着对人民的深厚感情。中国是立场，我们立足中国大地，服务中国人民，同时面向世界，造福世界人民。平台是方法——单打独斗成不了事，必须搭建平台、整合资源、凝聚合力。

        第二，平台与“引善款、自造血”“五轮驱动”是什么关系？

        引善款是平台根本职能，自造血是平台生存之道，大健康是平台的核心业务，大农业是平台的物质基础，大文旅是平台的精神滋养，大数字是平台的技术支撑，大金融是平台的血液和引擎。引善款、自造血、五轮驱动，平台承载；引善款、自造血、五轮协同，平台落地。

        我们做服务，培养的是人；平台做的，是让这些人有地方施展、有项目依托、有未来可期。退役军人、毕业大学生就业创业，接受培训，考试合格，平台对接应急救援；退役军人学了康养护理，平台对接健康产业；大学生学了智慧农业，平台对接农业项目；学员学了电商直播，平台对接文旅推广。培训是“造血”，平台是“用血”；培训是“送一程”，平台是“扶上马再送一程”。

        第三，平台与十个关系是什么关系？

       十个关系讲的是辩证统一，平台就是辩证统一的实践形态。理论与健康慈善中国结合，平台就是理论落地的试验田；党与健康慈善中国统一，平台就是党领导下的为民服务阵地；人民与健康慈善中国一致，平台就是人民共建共享的家园；经济与健康慈善中国协同，平台就是引善款自造血“五轮驱动”的操盘手；文化与健康慈善中国融合，平台就是传播中华优秀文化、弘扬健康慈善理念的窗口；教育与健康慈善中国对接，平台就是产教融合、训用一体的桥梁；科技与健康慈善中国联动，平台就是数字技术、健康科技的应用场景；军事与健康慈善中国呼应，平台就是退役军人就业创业的后方基地；公仆与健康慈善中国一致，平台就是公仆精神的践行场。

        第四，平台的目标是什么？

        团结凝聚真同志，想大事、议大事、成大事。健康慈善中国与世界，造福中国与世界人民。

        这不是一句空话。真同志，就是志同道合、同心同德的人；想大事，就是想国家所需、人民所盼的事；议大事，就是集中智慧、凝聚共识；成大事，就是脚踏实地、久久为功。健康慈善中国平台，就是要做这样的事——让健康惠及每一个家庭，让慈善温暖每一个角落，让中国经验走向世界，让世界人民共享福祉。

        同志们，平台不是哪一个人的，是大家的。我们每个人都是平台的一块砖、一片瓦。你带好一个同志，就是为平台添一份力；你做好一次学习，就是为平台增一份光。聚沙成塔，聚水成涓，平台就是我们共同的事业。

       第六部分：与同志们谈心——掏心窝子的话

       同志们，十个关系讲完了，三堂补论讲完了，健康慈善中国平台也讲了，但党课不能只停留在理论层面。借今天这个机会，我想跟大家说几句掏心窝子的话。

       先说说我们这批人。

        我们都是做健康慈善中国的，干的是一份“渡人”的活儿。如：退役军人从部队回来，一身本事却不知道往哪儿使；大学生从校门出来，满腹经纶却不知道路在何方。他们找到我们，就是把人生的一个关键转折点交给了我们。这份信任，重不重？重。这份责任，大不大？大。

        可我们自己呢？说句实在话，干健康慈善中国这行，有时候挺不容易的。上面千条线，下面一根针；政策多、要求高、经费紧、人手少。有时候忙活半天，服务对象找到方向和路径，人家感谢的是自己的努力；服务对家没找到方向和路经，第一个承受压力的是我们。有没有觉得委屈的时候？肯定有。有没有想过“要不就算了吧”的时候？可能也有。

       但同志们，我今天想说的是——正是因为难，才需要我们；正是因为不容易，才显得有意义。

        再说说引善款、自造血、“五轮驱动”和“健康慈善中国平台”。

       引善款、自造血、求质量、谋发展、保平台、为人民，大健康、大农业、大文旅、大数字、大金融，五个轮子驱动，听起来宏大，落到我们手里，其实就是一门门课程、一场场实训、一次次对接。如；有的同志做大健康培训，教退役军人做康养护理；有的同志做大农业培训，带大学生去田间地头学智慧农业；有的同志做大数字培训，帮学员掌握数据标注、电商直播的技能。

        这些活儿琐碎不琐碎？琐碎。平凡不平凡？平凡。但我要告诉大家：国家的“第三次分配”“五轮驱动”战略，不是靠坐在办公室里写文件写出来的，是靠千千万万个像我们这样的人，一节课一节课讲出来、一个学员一个学员带出来的、一个基层一个基层干出来的。

        而“健康慈善中国平台”，就是把“引善款、自造血、为人民”总目标与“五轮驱动”拧成一股绳的抓手。引善款是前提，自造血是保障，健康是根基，慈善是温度，中国是立场，平台是方法。我们做服务，最终要落到人身上，让退役军人有尊严地就业创业，让大学生有方向地成长成才，让健康慈善的理念通过我们的工作传递到千家万户。

        我们手里出的，不是服务台账，是国家的人才底座；我们推动的，不是普通项目，是造福中国与世界人民的事业。

        跟老党员说几句。

        老党员同志们，你们党龄长、经验多，是队伍的压舱石。但我也想说，时代变得快，新业态、新模式层出不穷，有时候年轻人的想法跟我们不一样，咱们别急着否定。多听听他们的声音，多给他们搭台子。传帮带，传的是信仰和作风，帮的是方法和资源，带的是方向和底气。

        跟新党员说几句。

        新党员同志们，你们刚刚宣誓不久，入党誓词还热乎着。我想提醒一句：入党不是终点，是起点。组织上入党一生一次，思想上入党一生一世。在健康慈善中国工作中，你们会遇到各种各样的诱惑和考验——有的机构想拉你们搞虚假套补贴，有的想走捷径让你们放水。这时候，能不能守住底线，就是对我们党性最真实的检验。

        跟入党积极分子说几句。

       积极要求入党的同志们，你们主动向组织靠拢，这份心意很珍贵。我想对你们说：入党不是为了面子好看，不是为了简历多一行字，而是选择了一种活法——把个人命运和国家命运绑在一起，把个人价值放在为人民服务中去实现。你们在健康慈善中国一线好好干，组织都看在眼里。但也要记住：组织的大门是敞开的，但门槛是有的。这个门槛，就是信仰。

       最后说说咱们这个团队。

       同志们，咱们这个团队，论条件不是最好的，论待遇不是最高的，但论心气，我觉得是最齐的。为什么？因为我们做的事，是实实在在为民的事。为人民搞好第三次分配，为人民雪中送炭，为退役军人和大学毕业生就业创业，找到方向、实现价值——这种成就感，是多少钱都买不来的。

        我常说，做健康慈善中国就是做“人”的工作。人是有温度的，我们的工作就不能冷冰冰。政策是刚性的，但执行政策的人可以是有情的。我希望咱们团队，既有马克思主义的“理”，也有人间烟火的“情”；既能讲清楚大道理，也能解决好小问题。

        第七部分：收束——从“十个关系”到“三个根本”

        同志们，讲到这里，我想把今天所有内容串起来，帮大家理出一条主线。这条主线，我概括为“三个根本”。

        第一个根本：立场根本——人民。

        十个关系，归根到底都是人民与健康慈善中国的关系。理论为人民服务，党为人民执政，国家为人民而立，经济为人民发展，文化为人民铸魂，教育为人民育人，科技为人民造福，军事为人民守护，公仆为人民尽责。国学讲“民为邦本”，马克思主义讲“人民是历史的创造者”，习总书记讲“江山就是人民，人民就是江山”——三者殊途同归。

        我们做健康慈善中国，面对的是人民。我们的立场站得稳不稳，就看我们心里装的是“任务”还是“人民”。

       第二个根本：方法根本——辩证。

       十个关系，每一对都是辩证统一。理论与健康慈善中国，是知与行的统一；党与健康慈善中国，是领导与服务的统一；领袖与健康慈善中国，是引领与追随的统一；人民与健康慈善中国，是主人与家园的统一；经济与健康慈善中国，是基础与保障的统一；文化与健康慈善中国，是根脉与载体的统一；教育与健康慈善中国，是育人与兴国的统一；科技与健康慈善中国，是动力与支撑的统一；军事与健康慈善中国，是保底与安全的统一；公仆与健康慈善中国，是责任与平台的统一。

        恩格斯讲理论思维，核心就是辩证法。毛主席讲《论十大关系》，用的就是对立统一规律。我们做健康慈善中国，也要学会辩证地看问题：既要抓技能，也要抓思想；既要讲效率，也要讲公平；既要看当下，也要看长远。

        第三个根本：实践根本——落地。

        十个关系，最终都要落到干上。国学讲“知行合一”，马克思主义讲“实践是检验真理的唯一标准”，恩格斯讲理论思维不能脱离实际。我们学了一大堆道理，如果工作质量没提高、人民生活没改善，那就是空谈。

         “引善款”“自造血”“五轮驱动”不是口号，是育人，是行动。引善款要培养“慈心为民”志愿者，自造血要培养破桎梏之局干将，大健康要培养出合格的康养人才，大农业要培养出懂技术的新农人，大文旅要培养出有文化的从业者，大数字要培养出会操作的技术工，大金融要培养出守底线的从业者。“健康慈善中国平台”不是虚名，是实干。每一轮都要落地，每一轮都要见效，每一份健康都要有人守护，每一份善意都要有人传递。

        结语：言之凿凿，善始善终，善作善成

        同志们，今天的党课到这里就全部结束了。十个关系是“纲”，国学与健康慈善中国是“根”，恩格斯理论思维是“魂”，毛主席《论十大关系》是“源”，健康慈善中国平台是“行”，谈心是“情”，收束是“归”。纲、根、魂、源、行、情、归，七位一体，就是我们这次党课的完整面貌。

        言之凿凿——讲理论不空转，讲关系不玄虚，讲要求不悬空，句句落到工作一线、岗位实际、人员身上。

        善始善终——党课有散场，践行没有终点。十个关系理清了，更要一件一件抓、一轮一轮推，不能热热闹闹开场、冷冷清清收场。

        善作善成——培训不看台账多厚，看学员是否真就业、真创业、真受益；不看口号多响，看“五轮驱动”是否真落地、真见效，看“健康慈善中国平台”是否真服务、真造福。

        最后，我用三句话收束今天的党课：

        第一句：心中有民，脚下有根。知道为谁干，才能干得踏实。

        第二句：手中有法，眼里有光。掌握辩证法，才能看得透、走得远。

        第三句：肩上有责，行中有戒。守住底线，才能对得起信任、对得起良心。

        同志们，蓝图已绘，关系已明。让我们以理论清醒保证政治坚定，以辩证思维推动工作创新，以人民立场检验工作成效，以实干担当迎接中秋节和祖国华诞。把每一个将士思想政治做好，把每一个青年同志带好，把每一件实事办好。团结凝聚真同志，想大事、议大事、成大事，推动健康慈善中国平台，健康慈善中国与世界，造福中国与世界人民！

        “大道理千条万条，不如踏实干好一条。人民幸福，国家伟大，不在别处，就在我们每个人的手头上。”

        社会主义科学发展，不在书本里，不在口号里，就在我们每个人脚下路、心中信。我们做健康慈善中国，本身就是社会主义事业的一部分一一为人民搞好第三次分配，为退役軍人、大学生就业创业，为共同富裕，添砖加瓦。把每一件小事做好，就是为社会主义从低潮走向复兴添一份力。

       善始善终、善作善成，不负组织、不负人民、不负时代！

        祝健康慈善中国全体将士中秋节和国庆节快乐！

        谢谢同志们！