中秋的源流，根植于上古先民的自然崇拜。远古时代，人们仰观天象，感念日月滋养万物，渐渐形成春天祭日、秋天祭月的礼俗。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。”夕月，便是帝王于秋季祭拜月亮的大典，此乃中秋最早的雏形。“中秋”一词最早见于《周礼》，距今将近三千年。古人将一季分为孟、仲、季三月，农历八月为仲秋，八月十五居于月中，秋气正中，故名中秋。

       祭月最初是皇室专属的庄重典礼，后来贵族文人争相效仿，登高望月、临水抒怀。魏晋之时，已有雅士夜游江渚，对月寄思；至唐代，中秋正式定为民间节日，唐玄宗夜游月宫、闻仙乐谱写《霓裳羽衣曲》的传说，更让中秋蒙上一层缥缈仙气，唐人相信，此夜人间离天宫最近。到了宋代，中秋走向鼎盛，《东京梦华录》记载汴京盛景：富贵人家装点亭台，百姓争相预订酒楼赏月，丝竹歌舞彻夜不绝，全城通宵欢庆，赏月、宴饮、游街成为全民风尚。元明两代，月饼习俗广为流行，圆圆的饼，对应中天满月，又名团圆饼，分食月饼，寓意阖家圆满。神州大地风俗纷呈：老北京供兔儿爷，岭南食田螺、树中秋，闽南博饼，香港大坑舞火龙，江浙月下走三桥、观钱江大潮，一方水土，演绎万般中秋雅俗。

       中秋，亦是秋天馈赠的盛宴。此时节，石榴绽红、葡萄凝紫、柚子金黄、柿子挂霜，菱角、莲藕、芋头、花生纷纷登场，皆是大地对辛劳一年的答谢。月饼之外，各地还有桂花糕、桂花酒、糖芋艿、糯米藕等节令食品，或祭月供神，或馈赠亲友，或阖家分食，一口秋味，便是人间至暖。秋收的果蔬粮豆，不仅滋养了节日的餐桌，更承载着敬天谢地、祈愿丰年的古老心意。中秋本就与秋收相伴，先民祭月，既是敬月，也是答谢大地馈赠，丰收的喜悦与满月清辉相映，这便是中秋最本初的底色——敬天地收成，盼岁岁安康。

       一轮圆月，照见世间万千模样。

       有人默默坚守守望：当万家围坐望月之时，边关战士伫立寒夜，月光落于肩头，舍小家团圆，守护山河安宁；街头环卫、执勤交警，于月色之下奔波劳作，守护一城烟火，以一己值守，换众生安度良宵。

       有人挥笔寄情咏月：苏轼孤夜独酌，写下“但愿人长久，千里共婵娟”；杜甫颠沛流离，感念“露从今夜白，月是故乡明”；张九龄临海望月，叹“海上生明月，天涯共此时”。千古文人，将乡愁、惦念、祈愿，尽数托付给中天皓月，句句诗词，随月光流传至今。

       还有田间农人，趁着秋光，收割一季耕耘的硕果。稻谷归仓，瓜果满筐，中秋的月光照在丰收的大地上，也照在农人含笑的脸庞上。

      可如今不少孩童，只知中秋可以放假、品尝月饼，知晓玉兔，却不解月宫传说；认得礼盒，不知祭月古礼。我们愿意带孩子见识广阔世界，学习异域文化，更不能忘记，头顶这轮明月，是我们民族独有的精神根脉。

       月亮亘古不变，人间岁岁中秋。

      心中存此一轮明月，纵使身在天涯，心底自有故土灯火。代代传承，让这独属于中国人的浪漫，在岁岁清辉之中，绵延不绝。