牛房庄前街古牌坊，是乾隆八年为旌表李跻甲之妻孙氏而立。问询豆包，清代旌表贞节牌坊，官方规制优先两个位置，其一为村口官道（大路道口），进村主路，人来人往，彰扬节孝，供路人观瞻。其二是节妇宅院门前家族祠堂门前，立在本家大门外，或是祠堂前方，属于旌表其门。也有少数作贞节墓坊，立在坟地，但牛房庄牌坊在村里面，排除墓地坊。

听老人们讲，过去村里前街主街道在李康房后。乾隆八年是公元1743年，二百八十年前的李跻甲门首，应在现路南李书印旧房基处，面北而居，牌坊立于门口，面向大街，彰孙氏懿德而旌表其门。一代人按25年计，古牌坊也已阅历近十二代人生了。岁月更迭，沧海桑田，村庄逐步扩大，村外渐成街道，岁月将古牌坊留于街道北侧。

《元氏县志,乾隆志》节孝篇有孙氏的记述，“孙氏，生员李跻甲妻，孙广全次女，年二十八夫亡。时,翁年六十有余。患瘫症卧床五载,春夏饁饷南亩,不畏沾涂。严冬纺绩翁前，以便定省,艰辛备至。事姑尤谨，及染病，衣不解带者约有年余。且氏佐夫专心攻读，始创书香。夫故时，子士贵方八岁延师课读，纺绩供给。及子稍长，见经理艰难，意欲弃儒氏饮泣责之曰:“今以贫乏之故,而不能使汝继父书香，百年之后，吾复有何面目见汝父于地下耶？”士贵惧不敢复言,后遂入泮,皆母氏守节激励之所致也。乾隆八年旌”。

孙氏出身书香门第，自幼浸润三从四德慈孝之训。父亲孙广全满腹经纶，常讲孟母三迁择邻，断机诫学，戒半途而废；欧母画荻沙上，寒家不废诗书的经典。

及孙氏嫁到李家，勤俭持家，四季无闲，春夏躬耕在南亩，严冬纺绩于灯下，帮跻甲专心攻读，始创书香。不弃想跻甲早逝，士贵尚幼，孙氏深谙为母之道，慈非溺爱，教重在德。不以慈溺爱子，而以德启后。幼子士贵见家贫意欲放弃学业，孙氏涕泪纵横，责问士贵:“你现在因为家贫的缘故而放弃学业，而不能继承父辈创下的书香，百年以后，我又有何面目见你爹于地下呢”！于是士贵入学，再不提弃学一事，终于延续书香。恩贡生李㬚在“李公碑”文中赞士贵曰:“龙山苍苍，槐水茫茫，乃公之德，山高水长”。

贞节牌坊被毁于五十年代未，六十年代初。牌坊上的“奉皆”（或为圣旨）石，在六十年代被绑上横木，做了建房打地基的石夯。走家穿户现不知流落何方。牌坊条石做了建房用的房基根脚石。写村志需要，问过一些村中老人，牌坊两侧是否有对联，因有学问的老人都己不在，没有得到肯定答案。最近李康的小儿子（李同献）要翻修房屋，将旧房拆除，牌坊条石重见天日，在条石上发现确有对联。风校联系，要我回村上，将楹联拍下来。

条石被收集到同献的闲置小院，战炎热，驱蚊虫，拨开杂草，手搬棍撬，对联终于显现。抹去尘埃，手机拍照，携照片匆匆赶回家。细品照片，琢磨文字，上联“劲骨天成彰恒德”字迹完整明显，清淅可见。而下联在条石移动当中，断为两截，上半截“秀”字清淅，下半截“月孕贻芳声”，也被辨出，但无论如何也和上联对不上。我让风校通知同献二下校场，开启小院门锁，重新拍摄。这时才发现，“秀”字下边断裂处，正好一字掉渣遗失，下联成了“秀◎月孕贻芳声”。我当急猜测“劲骨“应对“秀心“，我走后，风校在地基房槽内用五齿耙寻遗失石片未果。将牌坊残缺对联照发给了李聚永、曹吉辰、李星奎、田风林，大家探讨，各抒已见，以求补缺完善。

李永朝从网上搜到一副清代对联，”动色天成彰恒纯，秀质月孕贻芳声”，用于表彰女子的贞洁与贤德，名联效应，看来我村牌坊对联是稍加修改的经典引用。

”劲骨天成彰恒德，秀◎月孕贻芳声”，对联彰显孙氏恒久慈德的品性，赞美她秀美、如月般蕴凉育美德，留下美好的名声传于后世。大家围绕这个缺憾各抒已见，或”姿”或”质”，猜测纷纭，终末定论。

田风林老师也给我微信回话:古人形容女子有”秀心慧质”一词。劲骨和秀心可以相对。骨、心，都是身体部位。劲骨赞节妇的坚强，秀心，赞节妇的远见卓识。

世易时移，坊石虽湮，懿范长存。过去孙氏不单彰显她个人高洁操守,更以德行启发全族向善之心。古来贤母的教诲记载于典籍，乡中先贤的美谈流传于父老口中。愿后世子孙缅怀先辈美德，尊崇孝道、坚守本心，和睦家族，修身自省，永久传承先辈美好的训诫。