无中生有

——人类独特的价值

苔藓（广西）

前几周，语文课堂上谈到《老子四章》《五石之瓠》中“无”的思想。

依我看“无用之用”的用不仅仅是提供情绪价值那么简单。“无用”是生物的本能；“无用”是做有用之事的准备，需要宽容的态度，更是一种对人的价值的肯定。

“我认为在生活中做一些没用的事是对我牛马生活的一种安慰。前几日搬家，我抱拎着大包小包。”老师抱着双臂，语气竟有几分哭笑不得“那些发卡，玩偶，手作，我一个都舍不得丢，这些东西没什么用，但是能提供情绪价值，我觉得‘无’的作用就是这样。”周围的同学似乎很认可这个说法，便看见她们投入课堂中与老师闲聊。希沃上又出现了什么读无用之书，做无用之人……

可我却有所失望，我认为老师的说法应更进一步才好。课后便开始神游，提笔修改改了几番，才勉强把道理说清楚。

先说本能，“无”可以是无意识，是生命的必需，比如心跳、呼吸在多种情况下是无意识的，这样生命才具备灵活性，才不至于停下来就死了，因此，“无”首先是生物适应环境的本能，不是仅仅是取乐的玩意儿。

真正让“无”上升到“有”价值的，是需要一些宽容的态度，比如老子发现“无之用”成就“有之功”的道理，以及庄子批评惠子不懂得把葫芦系在腰上游走江湖的趣事，这些都是以宽容的态度去接纳“无”，因此无中生有，是做有用之事的准备。因此，无中生有，不是我要得到一个无用的东西，我很开心，而是我观察它，包容它，理解它，发现它的优点，我肯定了它，也肯定了自己。在这插个嘴，起初翻译时，我不太用功，竟把庄子的逍遥江湖翻译成把葫芦丢在江湖，让它漂泊，天下总有会用到它的人，这把“无”的价值上升为，更直白的谋求进取的姿态了，这种翻译不符合庄子的潇洒。但也正是这个，才让我有在课堂的疑问，在课后的思考，与其说它无用，不如说这就是有用之用的准备。

随后，我要抛开让“无”有用的想法，不是想回到取乐的观点，而是以知它为起点，更进一步阐释我认为的“无”产生，本身就是对人的价值的一种肯定。

从艺术上来讲，从《谈美》中“无所为而为”的观点看，这里的“无”，它就不是纯粹的寻找“为了用”而服务，而是为人而服务，也就是说艺术的“无”是为人而服务，书中以松树在不同人眼里的作用来认识“有用”，来探讨什么是艺术，大家的观点各有千秋，可在艺术家眼里从不一开始追求松树是否有用，是在认识到松树的“无”之后，再赋予其价值，也就是人的思想感情，就是“无”真正的作用，让人成为自我世界中的主宰，让世界留下人类独特的脚印

用艺术讲似乎过于限定了，用大白话来做个总结，真正的无用之用就是无中生有，并且是带着宽容的心态去寻找其价值；随后赋予意义，表达对人的价值的肯定。

后记：我在做语文练习时，发现练习册里许多对“无”的谈论，不是未免太过抽象含糊，就是故作高深，写下这篇文章，并不是想独树一帜表达我的轻浮，而是认为对于我们这批十六七岁的人，道理必须要说得明白。

作者简介：苔藓，本名黄文凤，广西在读高中生，爱好文字。