也谈民族文化自信

韦祖宏（贵州水家学会会长）

       水族文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，水书、马尾绣、端节等非遗瑰宝，承载着水族先民千年的智慧与记忆，这是文化自信的根基。学术研讨与日常交流中，思想的碰撞与观点的交锋是推动水家学不断深化的动力。在探讨水族文化、水书历史的过程中，我想谈谈几点思考。

图1 贵州水族水书

       首先，警惕“文化自贬”。警惕“无底线解构”对民族认同的消解和对几十年来研究成果的否定。“文化自贬”往往以“学术求真”或“打假”为外衣，实则是对民族文化根基的动摇。在近年的水家学探讨中，我们观察到一些现象：部分探讨将水族世代传承的族源传说、水书文化一概斥为“层累造史”或“伪注”，试图用单一的文献考据或个人臆想AI去解构民族内部的文化逻辑；部分探讨将学术争论异化为对同行的“道德审判”，以“语不惊人死不休”的姿态博取眼球，制造学术与民间的对立。这种“文化自贬”的倾向，表面上是追求“学术客观”，实则是在动摇水族文化自信的根基。水族是一个人口相对较少的少数民族，其文化自信的建构本就来之不易。如果以“求真”之名，没有客观学术研究基础和学界认同支撑，或以对某人的成见，将水族凝聚民族精神的文化叙事全盘否定，不仅无助于学术进步，反而会成为民族文化自信的破坏者，最终伤害的是民族文化的传承与发展。

图2 贵州水族古文字

       其次，坚守“文化自信”。在尊重历史与包容创新中建构认同“文化自信”是民族文化的“根”与“魂”。水族文化自信，不仅体现在对水书、马尾绣等文化瑰宝的珍视，更体现在对水族历史文化的尊重、对民族主体文化选择的包容，以及“和而不同”的学术自信。一应尊重历史，敬畏文化。水族文化是水族人民在长期历史进程中建构自我认同的文化实践，水书承载着水族的历史记忆、民俗传统和哲学思想，如同一个活的文化基因库，记录了水族与中原文化的渊源，以及独特的民族智慧。文化自信要求我们，在学术探讨中，既要严谨考辨史料的源流与真伪，也要以开放、包容的心态看待不同来源的认知，尊重水族人民对自身历史的解释权，不能以外部学术标准粗暴否定民族内部的文化逻辑。二应包容创新，和而不同。学术探讨的初心是“求同存异、共同精进”，而非“争强好胜、打压异己”。水家学人来自不同的地域、不同的学术背景，但学术面前人人平等。我们应倡导“和而不同”的学风，鼓励不同学术观点、不同研究方法之间的平等对话，在争论中凝聚共识，在包容中共同进步，共同推动水家学的学术繁荣。三应坚守底线，理性探讨。学术争论必须有底线，无底线的争论终将滑向“争斗”和内部不团结。正确的学术探讨应坚守“对事不对人”的底线，聚焦于观点、史料和逻辑，绝不搞人身攻击；应坚守“凡事凭证据”的底线，拿史料说话、拿文献说话、拿田野调查说话，杜绝主观臆断；应坚守“尊重先辈、敬畏学术”的底线，在尊重前人研究的基础上，以客观、理性的态度进行商榷、补正。

图3 贵州水族水书

       其三，在理性探讨中推动文化繁荣。“争论”激发智慧，“争斗”消耗能量。文化自贬是对自身文化的轻视或否定，而文化自信是对自身文化的认同与自豪。我们要警惕文化自贬的倾向，避免因外界误解或片面认知而否定水族文化的价值。水家学会作为水族文化研究与传承的重要阵地，广大会员肩负着挖掘民族文化、铸牢中华民族共同体意识的历史使命。让我们以“争论”为舟，以“底线”为舵，在正确的航向上，共同推动水家学会的学术繁荣，为水族文化的保护、传承与创新发展贡献智慧与力量！

图4 贵州水族古文字

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